٢٢،٥٩٠ استشارة
قوله تعالى (وما يكفر بها الا الفاسقون) هذا استثناء مفرغ فالفعل (يكفر) تفرغ للعمل فيما بعد الأداة (إلا) وكون الفعل هنا يريد فاعلاً فقد جاءت كلمة (الفاسقون) فاعلاً مرفوعاً بالواو لأن…
يرى المفسرون رحمهم الله أن الضمير المستتر في (قال) عائد على النبي صلى الله عليه وسلم، أي: قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم رب احكم بالحق.
قرأ الجمهور (يأت) مراعاة لمعنى (مَنْ) فإن معناه (شيء) فهو على التذكير ، فجاء الفعل المضارع بالياء على معنى المذكر ، وقرأ يعقوب (تأت) على معنى إحدى النساء.
يراجع في ذلك تفسير الطبري وابن كثير والقرطبي فقد أبانوا عن هذه التساؤلات بحذق وروية وتأن رحمهم الله.
الآية تشير الى من كان مشغولاً بسوقه أو عمله ونودي الى صلاة الجمعة فليذر عمله وليذهب الى الصلاة، فإن لم يكن في شغله فالتبكير أفضل.
كل آية لها تفسير يخصها.
اللام في كلمة (لميقات) بمعنى عند ، أي عند وقت معلوم وذلك في مكان معين على الأرض أما (إلى ميقات) فالحرف (إلى) على معنى انتهاء الغاية وذلك يوم القيامة، أي إن الخلائق كلها تجمع إلى يو…
إذا قرأت بقصر المنفصل فينبغي لك الالتزام بذلك في جميع القراءة، فلا يحسن أن تقصر في مواضع وتمد في مواضع أخرى.
لا يعني انتساب أحد من أهل العلم إلى مذهب ما أن كل يقول خطأ أو مخالف لمذهب السلف. فإن كان ما تنقله صحيحًا لا يخالف مذهب السلف فلا أرى في ذلك بأسًا.
استعمل في الآية الأولى لفظ (الذكران) للدلالة على أن الذي يرتكب معه الفاحشة ذكر وليس أنثى. واستعمل في الآية الأخرى لفظ (الرجال) للدلالة على أنهم قد بلغوا سنّ بالبلوغ، وليسوا أطفالًا…
الأمر يختلف باختلاف نمط شخصية الحافظ ويختلف باختلاف طريقة حفظه أصلا ومن تجربتي: بعض السور كالرعد والنساء والحديد تثبيتها مرتبط بفهمها وتفسيرها. وبعضها يكفي تكرار تلاوتها وسماعها. و…
في تفسير القرطبي إشارة إلى أن قراءة (مالك) أكثر أجراً من قراءة (ملك) ونسبه إلى الإمام مالك. والله عز وجل جواد كريم لا مانع من فضله ومثل هكذا حكم ينبغي أن نتوقف فيه ونكله إلى المشيئ…
أنصح بالاطلاع على أطروحة دكتوراه للباحثة تهاني سالم أبو صلاح "أسماء الله الحسنى في القرآن الكريم- دراسة تداولية الجامعة الإسلامية / غزة تمت مناقشتها العام الماضي.
لأنها اجتهادية . بل لعل العالم نفسه يغير رأيه في اجتهاده بعد اختلاف تدبره للنص القرآني. كما أن في الإكثار منها تشويش على القارئ فالأصل في إتقان الأداء (بالوقف والابتداء) التلقي لا…
أنصح بالاطلاع على النقاش هنا👇🏼 https://t.co/SUojcZl8r9?amp= س/ ولكن كيف حصل ذلك وفواصل الآيات اسنادها يعود إلى أبي عبدالرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب رضي اللّٰه عنه؟ ج/ الأمر يحتا…
بالربط بما سبق من الممكن حمل الكلم الطيب على الدعاء بالعزة أي سؤالنا العزة من الله نعم العمل يدخل فيه الكلم الطيب وهذا من ذكر الخاص قبل العام تنويها بفضله؛ فالدعاء هو العبادة كما ص…
وما يعقلها: العقل هنا بمعنى الفهم، أي: لا يفهم مغزاها إلا الذين كملت عقولهم، فكانوا علماء غير سفهاء الأحلام وفي هذا تعريض بأن الذين لم ينتفعوا بها جهلاء العقول، فما بالك بالذين اعت…
للأسف لغاية الآن لم يُخدم تفسير مفاتيح الغيب خدمة تليق به لغاية الآن. وجميع طبعاته التي اطلعت عليها رديئة والملونة أكثرها ضعفاً.
تفسير الطبري وابن عطية وابن كثير حافلة بالتدبر للآيات والاستنباط منها، وكذلك: التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور، وتفسير السعدي، وابن عثيمين، والنابلسي، وكذلك: تفسير القول الوجيز للس…
ثمة كتاب: قواعد التدبر الأمثل لكتاب الله عز وجل، للدكتور عبدالرحمن الميداني، وكتاب: مفهوم التدبر: تأصيل وتحرير، وكتاب: القواعد والأصول وتطبيقات التدبر، للدكتور خالد السبت، وكلاهما…
ثمة كتب أفردت لمقاصد السور، منها: مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور للبقاعي، وكتاب: مقاصد السور للمدرسي، وكتاب خلاصة النظر في مقاصد السور للدكتور محمد الربيعة، وغيرها. س/ هل يوجد…
(سجين) بمعنى سجن وضيق، وهو كما ورد في الحديث: (اكتبوا كتابه في سجين، في الأرض السفلى).
(أسرع الحاسبين) صفة لله تعالى، مركبة من جزئين: مضاف ومضاف إليه.
اختلف أهل العلم في مكان مدين، فقيل في الشام، وقيل: في شمال غرب جزيرة العرب، وبما أن الشام مجاورة لمصر ولجزيرة العرب، وبين أهلها مصالح في التجارة وغيرها، فكانوا يعرفون التخاطب بينهم…
الغم كان بتسليط عدوهم عليهم، وما أصابهم من جراحات في غزوة أحد، وذلك جزاء على مخالفتهم لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالثبات، ولأجل فرارهم، فلما عادوا وثبتوا أنزل الله عليهم أمنةً ن…
هذه الآية نزلت في سؤال أم سلمة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم، لكن العبرة هي بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فهي شاملة في حكمها ومعناها للمؤمنين والمؤمنات، وتدل على سعة رحمة ال…
نعم يوجد حفظكم الله هذه القناة مخصصة لذلك.👇🏼 https://t.me/MokhSound
شكر الناس مندوب إليه. أما المنفي في الآية فهو طلب المنعم شكر من أنعم عليه وهذا من جهة المنعم المتفضل. أما المنعم إليه فواجبه شكر من أحسن إليه.
يجب اعتقاد عدل الله وكمال حكمته. وكل نعيم ثابت للمؤمن فهو شامل للمرأة إلا ما خصه الدليل ككون الرجل له عدد من الحور العين، والمرأة تكون قاصرة على زوجها ويكون نعيمها وهناؤها في هذا ا…
الفهم للآيات من أعظم العون على حفظها وهو قبل ذلك من أهم حقوق كلام الله تعالى علينا.
وصف المبتدي نسبي ولكن الأولى أن لا يبدأ طالب العلم بالجلالين لارتفاعه عن مستواه في الجملة وحاجته إلى الإيضاح أو التعليق. س/ و ما الذي يميز تفسير الجلالين عن باقي التفاسير؟ ج/ اختصا…
حين ذكر البرّ ذكر وصف الوالدة، فقال {وبراً بوالدتي ولم يجعلني جباراً شقياً} وحين ذكر صفاتها ذكرها بلفظ "الأم"، فقال عزّ وجل {وأمّه صديقة} ولانه أعم كان الأكثر ورودا في القرآن الكري…
هي منسوخة أو تفسير قال النحاس في الناسخ والمنسوخ :"أما ما ذكر في الحديث (والصلاة الوسطى وصلاة العصر) فيقال إن هذا نسخ، ويقال إن هذه قراءة على التفسير أي حافظوا على الصلوات والصلاة…
الذي ثبت من هذا السن في الجنة هو أنها سنهم قال ﷺ: يدخل أهل الجنة الجنة جردًا مردًا : مكحلين، أبناء ثلاثين أو ثلاث وثلاثين سنة[صحيح سنن الترمذي].
{إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً} ذكر السبعين على وجه المبالغة، وإلا، فلا مفهوم مخالفة لها. و جرت عادة بعض العرب على استعمال هذا العدد للتكثير لا للتحديد.
«وَأَهْلِي» الواو عاطفة وأهلي معطوفة على ياء المتكلم والياء مضاف إليه أي ربِّ أنقذني وأنقذ أهلي.
نعم هذا ممكن وبعض علوم القرآن الكريم درست بهذه الطريقة.
لعل الفرق بينهما أن الاستكبار تعاظم وترفع بغير حق. وأما العلو فهو علو الشرف والمكانة. والمعنى: أترفعت عن السجود تكبرا بغير حق أم أنك ممن لهم منزلة عالية فوق منزلة آدم؟! فأجاب بما ي…
الظاهر أن هذه الآية نزلت قبل نزول آيات سورة البقرة، فكانت هذه تمهيدا لتلك، ولم يكن النهي فيها بالغا ما في سورة البقرة. وقد روي أن آية البقرة نزلت بعد أن حرم الله الربا وأن ثقيفا قا…
أولا - لم يثبت أن المراد بهذا الذم هو الوليد بن المغيرة. ثانيا - في معنى "زنيم" أقوال كثيرة، وترجع إلى أن الزنيم هو: "المشهور بالشر، الذي يعرف به من بين الناس، وغالبا يكون دعيا ولد…
البشرية جمعاء من ذرية آدم عليه السلام. والباقون بعد نوح كلهم من ذريته -عليه السلام-
تفسير المراغي جيد، تأثر بمدرسة محمد عبده في التفسير والتي تركز على إبراز جوانب الهداية والإصلاح في القرآن الكريم، مع نزعة عقلية في تفسير بعض الآيات. ومعاني القرآن للأخفش كتاب فيما…
لا أذكر أن هناك كتابة تفصيلية في كتب مناهج البحث عن هذا النوع، لكن يوجد في الأقسام العلمية منهجيات مقترحة لدراسة مثل هذه الموضوعات. والغالب أنها ترتكز حول منهجين من مناهج البحث، وه…
هنا الجواب: https://t.co/YJPP9ejARP?amp=1
مرحبا بكم هنا تجد الجواب: https://t.co/NMLLYqUgJC?amp=1
ابتداء الآية فيها قراءتان بالفتح والكسر في الموضعين. وسؤالك عن قراءة الفتح وهي قراءة ابن عامر وعاصم ووافقهما نافع في الموضع الأول والفتح فيه على البدل من الرحمة كأنه قال كتب على نف…
يمكن اعتبارها من المجمل وأيضا هو يشبه المشترك اللفظي. تفصيل الإمام القرطبي فيها يفيدك في تردد اللفظ بين المعنيين والترجيح بينهما.
نعم أنزلا ليعلما الناس السحر ابتلاء للناس.
(النجم الثاقب) أي: النجم المضيء، و (ال) هنا لبيان الجنس، أي: جنس النجوم، وليس نجمًا معينًا.
المقصود من قوله: (ذلك كيلٌ يسير) أن ذهابهم إلى مصر من أجل أخذ الكيل أمرٌ يسير، خاصةً أن يوسف عليه السلام وعدهم بالإكرام إن جاؤوا بأخيهم في المرة القادمة، والله أعلم.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.