كيف نعرف أن محور السورة له علاقة باسمها، وما هو المرجع في ذلك؟
تتعدد العلاقات في بعض العلوم فيستدعي ذلك إتقانها وإتقان ماله علاقة تركيب بين العلوم. وهذا الفرع يحتاج فيه إلى تحرير محور السورة ويحتاج فيه أيضا إلى حسن النظر في علاقاته بأسمائها أو…
٢٢،٥٩٠ استشارة
تتعدد العلاقات في بعض العلوم فيستدعي ذلك إتقانها وإتقان ماله علاقة تركيب بين العلوم. وهذا الفرع يحتاج فيه إلى تحرير محور السورة ويحتاج فيه أيضا إلى حسن النظر في علاقاته بأسمائها أو…
القرآن يحفظك، ولا طريقة صحيحة لحفظه إلا الطريقة التي طبقها النبي ﷺ مع جبريل؛ فقد دارسه وعارضه كما ثبت في حديثين وهما من أفعال المشاركة. وثبت أنه قرأ عليه وسمع منه. واستعملهما النبي…
ما تيسر لك. س/ هل يجب عليه حفظ تفسير الآيات المراد حفظها أم فقط قراءتها وفهمها؟ ج/ لا يجب وإن كان أولى. س/ هل يجوز الحفظ كما في المصحف أم يجب تلقيه وحفظه بالمشافهة؟ ج/ لا بد من الم…
الوقف يكون بالهاء لأنها تاء مربوطة.
بالدعاء والصبر و لاتكلف نفسك ما لا تطيقه.
التدبر هو ناتج عن فهم الآية فالتفسير هو الأصل والتدبر هو الوسيلة والاستنباط هو الثمرة والغاية هي العمل.
نعم توجد هذه الفهارس في المكتبات واليوم تيسرت معرفة ذلك مع توفر الوسائل الحديثة والمواقع كموقع جامع المخطوطات وغيرها ...
الاصطفاء هو الاجتباء فالله اجتبى من ذكر في الآية بمعنى اختار دينهما على سائر الأديان ودينهم هو الإسلام... أما حمل المعنى على ما ذكر فهو حمل على غير المعروف عند السلف وهذا مما يوقع…
تفسير الرازي تفسير حوى علما كثيرا ونكتا بديعة لايستغني عنه المفسر، والحديث عنه لا تستوعبه هذه التغريدة.
الحق في الآية هو كلمة الإخلاص وهو التوحيد واسم الحق من الأسماء الثابتة لله تعالى قال تعالى:( فتعالى الله الملك الحق).
لا تعارض في ذلك فإنزال الله لخلقه ليس كإنزال الخلق بعضهم لبعض وإن اشتركا في الاسم فنثبت ذلك بلا تشبيه وننزهه بلا تعطيل ...
نبه الله تعالى في الآيتين إلى أن الكافرين المعاندين لا ينتفعون بالآيات المسموعة ولا بالآيات المشاهدة، فلذلك قال: (أفلا تسمعون) (أفلا تبصرون). ولما كان الاعتماد في ظلمة الليل على ال…
أما قوله: (وأقيموا الصلاة...) فهي عطف على قوله: (يعبدونني...)، والمعنى: اعبدوني ولا تشركوا وأقيموا الصلاة. وأما قوله: (لا تحسبن الذين كفروا...) فهي إتمام للوعد بالنصر والتمكين الذي…
اختلاف الترتيب في الآيتين بين الصابئين والنصارى، ففي آية البقرة قدّم النصارى لأنها أكثر عددًا وشهرة من الصابئين، وفي آية المائدة قدّم الصابئين وجاء بها مرفوعة والأصل أن تكون منصوبة…
جُعل اللعن في حق الرجل؛ لأنه باتهام زوجته عرّضها للعن الناس لها. وجُعل الغضب في حق المرأة؛ لأنها بفعل الفاحشة أغضبت ربها وزوجها. فكان الجزاء من جنس العمل، فجعل اللعن في حق الرجل، و…
من وجوه الاستدلال بالظل: 1. أن الظل مثالٌ على خضوع المخلوقات لله تعالى، وسجود ظلال الأشياء على الأرض صورة من صور سجود المخلوقات لله. 2. حكمة الله تعالى في خلق الظل، وتغيره بالطول و…
كلمة الفريضة آكد وأقوى من الوصية فناسبت الأبناء. كان الجاهليون يبالغون في حرمان أولادهم من الميراث ويصلون الأباعد من عشائر أخرى طمعاً في الفخر والمدح بعد الموت فعبر عن حق الأبناء ب…
لعله الشيخ الدردير رحمه الله فقد كان له أكبر الأثر في تكوين شخصيته العلمية والله أعلم.
يبني الإنسان أفكاره وقناعاته من خلال ثقافة اكتسبها من بيئته ومعلميه ولعله بنى خلال فترة طلبه للمعرفة معلوماته على مقدمات مغلوطة تبعاً لهوى بعض مدرسيه أو تقصيرهم ومن ثم يظن أن ما بن…
مما يعين على التدبر: 1- التلاوة بتأنٍّ وتمهل. 2- استحضار معاني ما تقرأ. 3- البعد عن المشغلات حولك. 4- ترديد الآية. 5- الاستماع لقارئ تخشع عند سماع تلاوته. 6- الوقوف عن الآية والتسا…
أفضل طريقة لتعلم التفسير تلقيه على شيخ متقن والصبر على ذلك بعد معرفة قواعد التفسير وأهم قواعد العربية. وأما لمجرد معرفة المعنى فأرى أن يكون ذلك مع التلاوة من خلال تفسير مختصر مثل ت…
تفسير موجز سهل العبارة.
تفسير معاصر ومناسب يعتني بالتقسيم والموضوع ويتميز بسهولة العبارة.
(مَن) لفظ يصلح معه الإفراد والجمع لأنه يصدق على هذا وذاك، وقد يكون المراد أن الاستماع عادة يكون من جهات عدة، والنظر يكون إلى اتجاه واحد.
كل معجم له ميزته والتأليف في معاجم ألفاظ القرآن كثير. وهذا الرابط فيه بيان لذلك https://al-maktaba.org/book/8560/1
أشهر الكتب في مفردات القرآن هو كتاب مفردات القرآن للراغب الأصفهاني.
المجال هنا لا يتسع لبيان ذلك وفي هذا الرابط تفصيل مناسب https://al-maktaba.org/book/31871/18501
المعنى في الأولى أنه اهتدى للحق وهذه هي الحياة والثاني بقي في ظلماته فالحال مختلف.
لا يمكن ضبط هذا العلم والتخصص فيه إلا بحفظ متونه ودراسة شروحها، وأما غير المختص فيمكن أن يقرأ في الكتب التي تتكلم عن القراءات بشكل عام ويستفيد منها ومن كتب توجيه القراءات ونحو ذلك.
هذه يجوز فيها لغة: الإفراد حملا على لفظ (مَن)، والجمع حملا على المعنى، والله أعلم.
يجوز فيها لغة: التذكير حملا على لفظ (مَن)، والتأنيث حملا على المعنى.
القراءات السبع والعشر كلها جزء من الأحرف السبعة، وأما المراد بالأحرف السبعة فيصعب الجزم به فقد اختلف العلماء في ذلك على أقوال كثيرة، وفي ذلك مؤلفات خاصة، ومن أهم الأقوال أنها لغات…
لا علم لي بالمقامات، ويقال إن المقامات في أصلها نوع من الألحان تطورت ورتبت في أوزان معينة سُميت فيما بعد بالمقامات، فهي لم تعرف عند القراء قديما، والله أعلم أرى أنه لا ينبغي تعلم ا…
نعم يجوز الوقف على (جميعا) لانقطاع النفس، ثم البدء بما قبلها.
لا تعارض، فالوقف الحسن إذا كان على رأس آية فيجوز الوقف مع الابتداء بما بعده، ولا يلزم وصل الكلمة بما قبلها لأن الوقف على رؤوس الآي سنة.
بكثرة التدرب على النطق الصحيح للحروف، وذلك بملازمته للعرض والمشافهة على شيخ متقن.
ليس المقصود سؤال استعلام بل سؤال توبيخ لهم وإقامة للحجة عليهم.
المقصود أنه جعل لهم علامة على صدق تكليفه بالملك عليهم أن يَرُدّ لهم التابوت الذي فقدوه من قبل وقد كان فيه بعض مقتنيات موسى وهارون كالعصا والألواح وغيرها وقيل أهله وقيل أتباعه.
أما المحرمات المذكورات في الآية الثالثة من المائدة فقد ذكرت تعقيبا على ما قبلها وهو قوله أحلت لكم بهيمة الأنعام ثم استثنى من ذلك أحد عشر نوعا من المحرمات . وأما المقصود بتتمتها من…
هذه المصطلحات حادثة وتتفاوت معانيها وقد تتفق ويختلف التعبير عنها من إمام لآخر. فالمقصود ينبغي أن يراجع المصطلح على حده فقد يكون خاصا وليس عاما لدى أهل الفن أو غير مستعمل عند الأكثر…
يبدأ بالجمع بين الصحيحين ثم الزوائد من الكتب الأربعة. س/ هل تنصحون بكتاب أو رابط؟ ج/ نعم 👍 @mqraa_alwahyaen
تفضل:👇 https://m.youtube.com/watch?v=PUyww-RMmzE&feature=youtu.be
كل القرآن الكريم بالتدبر ينتج الفرح والسعادة والرضا والقناعة والصبر ويجلو كل ضيق وحزن كما روى عبد الله بن مسعود: قال رسول الله ﷺ: "ما أصاب عبدا هم ولا حزن، فقال: اللهم إني عبدك، وا…
الخوف من الموت والعذاب مطلوب شرعاً وعواقبه حميدة إذا كان دافعاً للتزود والإكثار من الأعمال الصالحة، وأما إن كان دافعاً لليأس أوالقنوط أو ترك العمل فإنه من الشيطان ومن الأمراض النفس…
ليس هناك دعوات مخصوصة لحفظ ومراجعة القرآن، ولكن عليك أن تجتهد في الإخلاص فيه ثم في الدعاء النبوي العام فهو يتضمن ذلك غالبا وبالدعاء بتيسير ذلك عليك خاصة و تجتهد في بذل السبب لحفظه…
راجع فضلًا https://tadars.com/tdbr/eloquence/4222
ليست من المتقارب حتى يطلب الفرق فلكل منهما استعمالاتها التي يدل لها اشتقاقها وسياقاتها ولا يمنع ذلك أن تفسر إحداهما بالأخرى على سبيل التقريب في سياقات قليلة من سياقاتها مثل (من جاء…
لا التباس في معنى الآيتين. فأصل الربط: التقوية للشيء . ومنه قولهم فلان رابط الجأش ، أى: قوى القلب. فهو بمعنى توثيقه عن أن يضعف بجعل الصبر والثبات والرضا فيه . وأما قوله: (واشدد على…
الصحيح حمل السيما في الآية على العموم, فجميع آثار السجود الحسية والمعنوية, في الدنيا والآخرة, داخلة في معنى الآية, واختاره قتادة وعطاء الخراساني وابن جرير. قال الطبري: وأولى الأقوا…
الظاهر أن سياق الآية الأولى في غلو النصارى في المسيح عليه السلام. وأما الثانية فالظاهر عمومها لأهل الكتاب والغلو في جوانب الدين كلها.
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.