تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

كيف نعرف أن محور السورة له علاقة باسمها، وما هو المرجع في ذلك؟

تتعدد العلاقات في بعض العلوم فيستدعي ذلك إتقانها وإتقان ماله علاقة تركيب بين العلوم. وهذا الفرع يحتاج فيه إلى تحرير محور السورة ويحتاج فيه أيضا إلى حسن النظر في علاقاته بأسمائها أو…

عبدالله العواجي ١١٩٥٣ المناسبات تدبر القرآن مقاصد السور

أحتاج إلى حفظ القرآن، ولا يمكنني تلقيه من شيخ أبداً، هل يجوز أن أحفظه من المصحف وإذا تيسر لي في المستقبل أصحح إن كان لدي أخطاء أمام شيخ؟

القرآن يحفظك، ولا طريقة صحيحة لحفظه إلا الطريقة التي طبقها النبي ﷺ مع جبريل؛ فقد دارسه وعارضه كما ثبت في حديثين وهما من أفعال المشاركة. وثبت أنه قرأ عليه وسمع منه. واستعملهما النبي…

عبدالله العواجي ١١٩٥٢ التجويد حفظ القرآن

هل يوجد فهرس لمخطوطات التفسير وعلوم القرآن يوضح فيه عدد نسخ المخطوط وأماكن وجودها كما في الفهرس الشامل للتراث العربي لمؤسسة أهل البيت؟

نعم توجد هذه الفهارس في المكتبات واليوم تيسرت معرفة ذلك مع توفر الوسائل الحديثة والمواقع كموقع جامع المخطوطات وغيرها ...

أحمد المالكي ١١٩٤٧ مخطوطات

قال تعالى (إن الله اصطفى آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين) وفي قوله تعالى (وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة). كان ي…

الاصطفاء هو الاجتباء فالله اجتبى من ذكر في الآية بمعنى اختار دينهما على سائر الأديان ودينهم هو الإسلام... أما حمل المعنى على ما ذكر فهو حمل على غير المعروف عند السلف وهذا مما يوقع…

أحمد المالكي ١١٩٤٦ تفسير آية

هل (الحق) في الآية اسم الله حتى نعدها مع عدد اسم الله(الحق) في القرآن الكريم ﴿وَلا يَملِكُ الَّذينَ يَدعونَ مِن دونِهِ الشَّفاعَةَ إِلّا مَن…

الحق في الآية هو كلمة الإخلاص وهو التوحيد واسم الحق من الأسماء الثابتة لله تعالى قال تعالى:( فتعالى الله الملك الحق).

أحمد المالكي ١١٩٤٤ تفسير آية

كيف ندفع التعارض المتوهم في هذه الآيتين (وقل رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين) (ألا ترون أني أوفي الكيل وأنا خير المنزلين)

لا تعارض في ذلك فإنزال الله لخلقه ليس كإنزال الخلق بعضهم لبعض وإن اشتركا في الاسم فنثبت ذلك بلا تشبيه وننزهه بلا تعطيل ...

أحمد المالكي ١١٩٤٣ تفسير آية

لماذا خص الرحمن تعالى في قوله في سورة القصص الليل بـ (أفلا تسمعون) والنهار بـ (أفلا تبصرون) مع أنه قال في بداية الآيتين (قل أرءيتم)، أوليست…

نبه الله تعالى في الآيتين إلى أن الكافرين المعاندين لا ينتفعون بالآيات المسموعة ولا بالآيات المشاهدة، فلذلك قال: (أفلا تسمعون) (أفلا تبصرون). ولما كان الاعتماد في ظلمة الليل على ال…

عبدالرحمن الأهدل ١١٩٤٢ البلاغة القرآنية

هل نتلمس حكمة من مجيء قوله تعالى ﴿وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ لَعَلَّكُم تُرحَمونَ﴾ في سورة النور بين آيتي (…

أما قوله: (وأقيموا الصلاة...) فهي عطف على قوله: (يعبدونني...)، والمعنى: اعبدوني ولا تشركوا وأقيموا الصلاة. وأما قوله: (لا تحسبن الذين كفروا...) فهي إتمام للوعد بالنصر والتمكين الذي…

عبدالرحمن الأهدل ١١٩٤١ البلاغة القرآنية

في سورة البقرة (إن الذين ءامنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين ...) -المائدة (إن الذين ءامنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى ..) ما سبب ال…

اختلاف الترتيب في الآيتين بين الصابئين والنصارى، ففي آية البقرة قدّم النصارى لأنها أكثر عددًا وشهرة من الصابئين، وفي آية المائدة قدّم الصابئين وجاء بها مرفوعة والأصل أن تكون منصوبة…

عبدالرحمن الأهدل ١١٩٤٠ إعراب القرآن البلاغة القرآنية

في سورة النور ، في آية اللعان، لماذا خص الرجل باللعن والمراة بالغضب؟

جُعل اللعن في حق الرجل؛ لأنه باتهام زوجته عرّضها للعن الناس لها. وجُعل الغضب في حق المرأة؛ لأنها بفعل الفاحشة أغضبت ربها وزوجها. فكان الجزاء من جنس العمل، فجعل اللعن في حق الرجل، و…

عبدالرحمن الأهدل ١١٩٣٩ تفسير آية

يذكّر سبحانه في أكثر من موضع بأن الظِّلّ آية من آياته، ذكرها في سورة الفرقان، وفي سورة النحل. - ما وجه الاعتبار من الظل؟

من وجوه الاستدلال بالظل: 1. أن الظل مثالٌ على خضوع المخلوقات لله تعالى، وسجود ظلال الأشياء على الأرض صورة من صور سجود المخلوقات لله. 2. حكمة الله تعالى في خلق الظل، وتغيره بالطول و…

عبدالرحمن الأهدل ١١٩٣٨ تفسير آية

في سورة النساء في الآيتين ١١ و١٢ تتحدثان عن الميراث إلا أنه في الأولى قال (فريضة من الله) وفي الثانية (وصية من الله) فما الفرق بينهما وما ال…

كلمة الفريضة آكد وأقوى من الوصية فناسبت الأبناء. كان الجاهليون يبالغون في حرمان أولادهم من الميراث ويصلون الأباعد من عشائر أخرى طمعاً في الفخر والمدح بعد الموت فعبر عن حق الأبناء ب…

عبدالرحيم الشريف ١١٩٣٧ تفسير آية

درسنا في مادة التفسير الموضوعي أنه من الخطأ أن تتبنى وجهة نظر أو رأيا ثم تبحث عما يؤيده من القرآن، بل العكس هو الصحيح. سؤالي، ما المشكلة إذا…

يبني الإنسان أفكاره وقناعاته من خلال ثقافة اكتسبها من بيئته ومعلميه ولعله بنى خلال فترة طلبه للمعرفة معلوماته على مقدمات مغلوطة تبعاً لهوى بعض مدرسيه أو تقصيرهم ومن ثم يظن أن ما بن…

عبدالرحيم الشريف ١١٩٣٥ علم التفسير

كيف السبيل لتدبر القرآن والخشوع؟كنت في الماضي أخشع وأبكي والآن لا. أفيدوني.

مما يعين على التدبر: 1- التلاوة بتأنٍّ وتمهل. 2- استحضار معاني ما تقرأ. 3- البعد عن المشغلات حولك. 4- ترديد الآية. 5- الاستماع لقارئ تخشع عند سماع تلاوته. 6- الوقوف عن الآية والتسا…

عويض العطوي ١١٩٣٤ تدبر القرآن

ما أفضل طريقة لقراءة التفسير، متتابع أو حسب التلاوة؟

أفضل طريقة لتعلم التفسير تلقيه على شيخ متقن والصبر على ذلك بعد معرفة قواعد التفسير وأهم قواعد العربية. وأما لمجرد معرفة المعنى فأرى أن يكون ذلك مع التلاوة من خلال تفسير مختصر مثل ت…

عويض العطوي ١١٩٣٣ تدبر القرآن كتب تفسير

في سورة يونس. لما ذا جاءت (ومنهم من يستمعون اليك) وفي الآية التي تليها (ومنهم من ينظر إليك) لماذا السمع بالجمع والنظر مفردة؟

(مَن) لفظ يصلح معه الإفراد والجمع لأنه يصدق على هذا وذاك، وقد يكون المراد أن الاستماع عادة يكون من جهات عدة، والنظر يكون إلى اتجاه واحد.

عويض العطوي ١١٩٣٠ تفسير آية

كيف يستفيد حافظ القرآن غير المتخصص في القراءات من هذا العلم إن كان لا يستطيع أخذه جمله، ولا يود أن يفوته كله؟ - وما هي المراجع التي يمكن أن…

لا يمكن ضبط هذا العلم والتخصص فيه إلا بحفظ متونه ودراسة شروحها، وأما غير المختص فيمكن أن يقرأ في الكتب التي تتكلم عن القراءات بشكل عام ويستفيد منها ومن كتب توجيه القراءات ونحو ذلك.

مصطفى السباعي ١١٩٢٥ القراءات القرآنية

هل يمكن التعبير عن الأحرف السبعة والقراءات وما صحة الكلام بأن اللّٰه ﷻ أنزل القرآن على سبعة أحرف ولكل حرف عدة أوجه لقراءته وعند جمع عثمان بن…

القراءات السبع والعشر كلها جزء من الأحرف السبعة، وأما المراد بالأحرف السبعة فيصعب الجزم به فقد اختلف العلماء في ذلك على أقوال كثيرة، وفي ذلك مؤلفات خاصة، ومن أهم الأقوال أنها لغات…

مصطفى السباعي ١١٩٢٢ القراءات القرآنية

متى وجدت المقامات في قراءة القرآن وما هي نظرة الشرع لها؟ مقام الرست: ما معنى الرست ولماذا سمي بهذا الاسم؟

لا علم لي بالمقامات، ويقال إن المقامات في أصلها نوع من الألحان تطورت ورتبت في أوزان معينة سُميت فيما بعد بالمقامات، فهي لم تعرف عند القراء قديما، والله أعلم أرى أنه لا ينبغي تعلم ا…

مصطفى السباعي ١١٩٢١ التجويد

في هذا المثال كيف أجمع بين معنى الحسن (لا يحسن الابتداء بما بعده) وبين حديث "قسمتُ الصلاة بيني وبين عبدي نصفين... فإذا قال: { الحمدُ للهِ رب…

لا تعارض، فالوقف الحسن إذا كان على رأس آية فيجوز الوقف مع الابتداء بما بعده، ولا يلزم وصل الكلمة بما قبلها لأن الوقف على رؤوس الآي سنة.

مصطفى السباعي ١١٩١٩ التجويد

(وَقَالَ لَهُمۡ نَبِیُّهُمۡ إِنَّ ءَایَةَ مُلۡكِهِۦۤ أَن یَأۡتِیَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِیهِ سَكِینَةࣱ مِّن رَّبِّكُمۡ وَبَقِیَّةࣱ مِّمَّا تَرَكَ…

المقصود أنه جعل لهم علامة على صدق تكليفه بالملك عليهم أن يَرُدّ لهم التابوت الذي فقدوه من قبل وقد كان فيه بعض مقتنيات موسى وهارون كالعصا والألواح وغيرها وقيل أهله وقيل أتباعه.

خالد رمضان ١١٩١٦ تفسير آية

ما الرابط أو المناسبة في الآية الثالثة من سورة المائدة بين ذكر المحرمات ثم (اليوم أكملت لكم دينكم) ثم (فمن اضطر …)؟

أما المحرمات المذكورات في الآية الثالثة من المائدة فقد ذكرت تعقيبا على ما قبلها وهو قوله أحلت لكم بهيمة الأنعام ثم استثنى من ذلك أحد عشر نوعا من المحرمات . وأما المقصود بتتمتها من…

خالد رمضان ١١٩١٤ المناسبات تفسير آية

ما العلاقة بين "منهجيات القرآن" في القضايا القرآنية (وهي قليلة في التأليف ولم أجد لها اطرادا)، وبين "عادات القرآن" أو كما اصطلح عليه المفسرو…

هذه المصطلحات حادثة وتتفاوت معانيها وقد تتفق ويختلف التعبير عنها من إمام لآخر. فالمقصود ينبغي أن يراجع المصطلح على حده فقد يكون خاصا وليس عاما لدى أهل الفن أو غير مستعمل عند الأكثر…

خالد رمضان ١١٩١٣ علوم القرآن

آيات توصون المهموم اليائس بكثرة تدبرها.

كل القرآن الكريم بالتدبر ينتج الفرح والسعادة والرضا والقناعة والصبر ويجلو كل ضيق وحزن كما روى عبد الله بن مسعود: قال رسول الله ﷺ: "ما أصاب عبدا هم ولا حزن، فقال: اللهم إني عبدك، وا…

عبدالله العواجي ١١٩١٠ أدعية القرآن تدبر القرآن

لو توجهون رسالة لكبير سن قضى عمره في طاعة الله؛ ولكنه خائف كثيرا من الموت، فماذا تقولون له؟

الخوف من الموت والعذاب مطلوب شرعاً وعواقبه حميدة إذا كان دافعاً للتزود والإكثار من الأعمال الصالحة، وأما إن كان دافعاً لليأس أوالقنوط أو ترك العمل فإنه من الشيطان ومن الأمراض النفس…

عبدالله العواجي ١١٩٠٩ تدبر القرآن

هل من الممكن أن تعلموني بعض الأدعية للاستمرار في تلاوة ومراجعة القرآن؟

ليس هناك دعوات مخصوصة لحفظ ومراجعة القرآن، ولكن عليك أن تجتهد في الإخلاص فيه ثم في الدعاء النبوي العام فهو يتضمن ذلك غالبا وبالدعاء بتيسير ذلك عليك خاصة و تجتهد في بذل السبب لحفظه…

عبدالله العواجي ١١٩٠٨ حفظ القرآن

ما الفرق بين (جاء) و(عمل) في القرآن؟

ليست من المتقارب حتى يطلب الفرق فلكل منهما استعمالاتها التي يدل لها اشتقاقها وسياقاتها ولا يمنع ذلك أن تفسر إحداهما بالأخرى على سبيل التقريب في سياقات قليلة من سياقاتها مثل (من جاء…

عبدالله العواجي ١١٩٠٦ الفروق اللغوية

ما الفرق بين (ربطنا على قلبها) (واشدد على قلوبهم)؟

لا التباس في معنى الآيتين. فأصل الربط: التقوية للشيء . ومنه قولهم فلان رابط الجأش ، أى: قوى القلب. فهو بمعنى توثيقه عن أن يضعف بجعل الصبر والثبات والرضا فيه . وأما قوله: (واشدد على…

عبدالله العواجي ١١٩٠٥ الفروق اللغوية تفسير آية

(سيماهم في وجوههم من أثر السجود)، هل يدخل في معناها علامة السجود على الجبهة أم يقتصر على نور الإيمان والخشوع؟ وهل المقصود أن ذلك في الدنيا أ…

الصحيح حمل السيما في الآية على العموم, فجميع آثار السجود الحسية والمعنوية, في الدنيا والآخرة, داخلة في معنى الآية, واختاره قتادة وعطاء الخراساني وابن جرير. قال الطبري: وأولى الأقوا…

عبدالله العواجي ١١٩٠٤ تفسير آية

في سورة النساء (يا أهل الكتاب لاتغلو في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق...) في سورة المائدة (قل يا أهل الكتاب لا تغلو في دينكم غير الحق..…

الظاهر أن سياق الآية الأولى في غلو النصارى في المسيح عليه السلام. وأما الثانية فالظاهر عمومها لأهل الكتاب والغلو في جوانب الدين كلها.

عبدالله العواجي ١١٩٠٣ تفسير آية
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.