٢٢،٥٨٤ استشارة
النمل= اعدل (يعدلون) يا عالم (لا يعلمون) وذكِّر (قليلا ما تذكرون) المشرك (تعالى الله عما يشركون) بالبرهان (قل هاتوا برهانكم). الروم= تفكر يا عالم واسمع يا عاقل.
حيث إن القصة فيها مسائل عدة، فسأقتصر على الامتناع حيث أردت: 1- الحجر وطه= إلا إبليس أبى. 2- ص= إلا إبليس استكبر؛ وهو مناسب لأول السورة: بل الذين كفروا في عزة (استكبار) وشقاق. 3- ال…
لكل منهما - عليهما السلام - ذكر خاص في سورة مريم للتنصيص على فضيلة كل واحد منهما، ولكل نبي غيرهما في السورة.
لأن أصحاب اليمين في الآخرين أكثر من السابقين فيهم.
مستثنى من قوله: جنبا، أي: لا تصلوا ولا تقربوا المساجد والحال أنكم على جنابة إلا لأجل الاجتياز عبرَها فقط دون مكث فيها، إلى أن تغتسلوا.
يجيبكم عليه بإذن الله فضيلة أ.د/ عبد الرحمن الشهري حفظه الله.
لعل كتاب: النسخ في القرآن للدكتور مصطفى زيد يفيدكم.
لا يوجد تفسير بهذا الاسم للإمام ابن كثير، والنصيحة أن تبدأ بكتاب: المختصر في تفسير القرآن الكريم -مركز تفسير؛ فهو محرر محبر، ثم لك أن تقرأ بعدُ في التفسير المحرر- الدرر السنية، فهو…
يمكن دمج (ورد التلاوة) مع وقت (ورد تمكين الحفظ) بنية واحدة ويفضل أن يكون قبل النوم بينما (ورد الحفظ الجديد) له وقت منفصل يفضل أن يكون في الفترة من الفجر حتى الضحى ولكلٍّ تجربته الت…
- حكم الله بإرادته التكوينية جل جلاله (قدره) هو خير أحكام الحاكمين؛ لأن خيرة الله لك خير من خيرتك لنفسك. - بينما حكم الله بإرادته التشريعية (افعل ولا تفعل) هو أحكم أحكام الحاكمين؛…
الكيد هو التدبير في خفاء وليس بالضرورة في شر فمثلاً: المرأة تكيد لابنها الصغير بوضع الدواء المر في العصير ليشربه، وكيدها هنا ليس كيد شر سيدنا يوسف خيَّر إخوته بين تحكيم شريعة ملك م…
ذكور وإناث أبرز الأنعام: وهي الإبل، والبقر، والضأن، والمعز. أما الإنزال فهو من ضروب البلاغة وذلك بتذكيرهم إنزال سبب حياة الأنعام وهو الماء على وجه الأرض؛ فالأنعام لا تعيش إلا بشرب…
التكرار لتكرار تسلية النبي في مكة والمعنى: لقد أرسلنا موسى وآتيناه التوراة فاختلفوا فيها، بين مصدق ومكذب، وهكذا شأن قومك معك، فلا تأس على ما فعلوا معك واسلك سبيل أولي العزم من الرس…
علل ذلك ابن عاشور بقوله: وزيد في سَلام نوح في هذه السورة وصْفُه بأنه في العالمين دون السلام على غيره في قصة إبراهيم وموسى وهارون وإلياس للإِشارة إلى أن التنويه بنوح كان سائراً في ج…
فيما تفضلتم به خلط بين القراءات والأحرف السبعة. وما نسب إلى ابن مسعود غير صحيح. فلا يمكن أن يسمح عمر بن الخطاب له بإمامة مسجد الكوفة وهو لا يقر بقرآنية المعوذتين وقد كان عمر ينكر ع…
أنصح بالاطلاع على المقدمة النفيسة لكتاب شيخنا الكبير د. عبدالرحمن الشهري " الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم".
أرى غيره أكثر جودة منه كاختصار الشيخ أحمد شاكر.
اطلعت قبل فترة على رسالة ماجستير لطالب سوداني بعنوان منهج ابن الجوزي في تفسيره زاد المسير دراسة تحليلية ووجدتها جيدة. وللشيخ سليمان اللاحم بحث مميز عن منهح ابن كثير في تفسيره.
بارك الله جهودهم، وتكرار المختصر في التفسير مع كتاب في غريب القرآن والامتحان فيه بعد المراجعة نافع للمبتدىء في التفسير.
مراجعة كتب التفسير التي لها عناية بالجوانب الإيمانية كتفسير السعدي، وكذلك كتب ابن تيمية وتلامذته كابن كثير وابن مفلح وبالذات ابن القيم فإن له في ذلك يدٌ طولى أرجو أن تجد بغيتك فيما…
لفظ " المخلصين" فيها قراءتان سبعيتان بفتح اللام أي: اصطفيتهم وأخلصتهم فلم تسلطني عليهم، وقراءة بكسرها، أي: أخلصوا لك في العمل وصدقوا في التوجه إليك في العبادة. وكلاهما مقصود، فإن م…
يوضحه ان نتأمل هذه الآية: (وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل) والنسل هنا عام لكل نسل من الإنسان والحيوان والدواب. وقدر الله في خلقه لا يخضع لشأن الاستحقاق بمن حل…
أصله مبتدأ وخبر للدلالة على أنه خبر لا صفة. وهو يفيد تأكيد اتصاف المسند إليه بالمسند. وهو حرف لا محل له من الاعراب، على الأصح. وصورته كصورة الضمائر المنفصلة وهو يتصرف تصرفها بحسب ا…
عند التأمل والمراجعة لموضع الأنعام وموضع الزمر لم يتبين لي إلا: أن اللفظ في الأنعام جاء مطلقا فأفاد العموم لأولئك الأنبياء المذكورين وآبائهم وذرياتهم وإخوانهم فناسب أن يكون اللفظ (…
ولاية الكافر تؤول بمواليه بحسب قدر الولاية. فإما أن تكون مكفرة أو مفسقة. وهنا دلالة السياق في هذه الآية على الولاية المكفرة المخرجة من الملة فباعث هذه الولاية ما أسروه في أنفسهم من…
الأظهر الوقوف على (باطلا) أقوى وأبلغ في المعنى. ثم يأتي التسبيح والدعاء مقترنين أما الآية الأخرى فالأصل الوقوف على الفواصل (رؤوس الآي) وهو كذلك أبلغ في أن تكون كفاية الله على إطلاق…
الغالب أن ذلك ممكن. وأن اشتغالك بحفظ القرآن ينمي عندك ملكة الحفظ ببركة القرآن الكريم فيعينك الله على غيره من الحديث وبعض المتون العلمية. هذا الغالب السائد .. وكُّل بنفسه أدرى. وفقك…
نعم إذا كان هذا هو المراد فلا نزال بحاجة لصياغة النصوص المجموعة بما يحقق الهدف. وتبقى حاجتنا لمختصّ يرسم لنا الطريق السليمة للوصول للمراد.
نعم .. ذلك ممكن والمجال فيه واسع لكن يحدد الجانب البحثي الذي يتناوله الطرح كاستدراكاته واستنباطاته ونحو ذلك.
لا أنصحك بغير كتب التفسير فهي التي أولت عنايتها لفهم النص القرآني لكن منها كتب وبرامج مختصرات في التفسير ففيها كفاية. وكذلك هناك كتب اهتمت بغريب القرآن وشرح بعض كلماته التي قد تحتا…
لعلكم ترجعون للمتخصص في الاستشارات في قواعد الحفظ والمراجعة والإتقان، وكثرة المراجعة والتكرار للقرآن من أهم أسباب الإتقان.
لعلكم ترجعون للمتخصص في قواعد الحفظ والمراجعة والإتقان، والأصل في الاسم الموصول: (من) أن يرد في سياق العاقل، و(ما) لغير العاقل، وقد يرد أحدهما في موضع من باب التغليب على الآخر إذا…
علم الرسل والأنبياء متعلق بالشريعة، وما يحتاج إليه الناس في التزكية والأخلاق، والتعليم والاستنباط مستمر إلى يوم القيامة، وأما العلوم الطبيعية فلم ترسل الرسل والكتب بها، ولكن ترد في…
قيل: عدم كتمان رسالة النبي في التوراة وبيانها للناس، وقيل: اتباعه على الإسلام، وقيل: الميثاق الذي أخذه عليهم في سورة المائدة، وكلها أقوال صحيحة، وتحمل على المثال، وأعمها هو اتباع ا…
الذي أسنده الطبري عن عامة السلف: انهم أصبحوا مجنبين محدثين فصلوا على جنابة، ولم يكونوا على ماء فأنزل الله عليهم المطر فشربوا على ظمأ، واغتسلوا فأذهب الله عنهم وسوسة الشيطان من حزنه…
جحد المشركون الكفر فقالوا (والله ربنا ما كنا مشركين) فختم الله على أفواههم وتكلمت جوارحهم، أو أن المنفي هو الشرك والمقرون به إرسال الرسل فلا تعارض بينهما، وأما الزفير في الآية الأو…
هذا يرجع إلى علم الصرف، وهو الذي يعنى بأحوال الكلمة وبنيتها وصياغتها، وتعتني به كتب اللغة مثل لسان العرب ونحوه.
لم أطلع على الطبعات، لكن من خلال القراءة فإن الطبعة الثانية من تحقيق سامي السلامة في دار طيبة مناسبة جدا، وبعض الباحثين يذكر جودة تحقيق البنا وقلة الأخطاء فيها.
من أوسعها: أسباب النزول للواحدي، والاستيعاب في بيان الأسباب لسليم الهلالي، ومن أخصرها: لباب النقول للسيوطي، والمحرر في أسباب النزول للمزيني.
الطريقة الصحيحة لتعلم القرآن الكريم ثنتان لا ثالث لهما وهما العرض والسماع وكلاهما ثابت في أخذ النبي صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم عن جبريل وفي أخذ الصحابة له منه وأخذ التابعين ل…
نص كثير من العلماء على أنه لا ينبغي ترك العمل المشروع خوف الرياء وذكروا قول الفضيل: "إن ترك العمل لأجل الناس رياء" فلا ينبغي ذلك لأنه من مكايد الشيطان . قال النخعي: إذا أتاك الشيطا…
الحرج ليس إلا في الكلام بجهل في مراد الله تعالى وحكمه ووصفه وشرعه.
لا ينبغي تتبع ما أشكل على أحد ولا صناعة الإشكال أو تكثيره لأجل مجرد البحوث والأصل الجامع المصرح به في القرآن الكريم أنه بين ومبين وميسر ولا اختلاف فيه، ولا يوجد إشكال حقيقي فيه إلا…
هذا من علم مشكل القرآن الكريم وهو:الآيات القرآنية التي التبس معناها واشتبه على مفسر ما. وهو لا يكون في أصل الآيات القرآنية، وإنما يكون لنقص في علم القارئ لهذه الآيات فهو نسبي. مثال…
الإرادة الكونية هي المشيئة، أمَّا الإرادة الشرعية فلا تفسر بالمشيئةِ، بل تفسر بالمحبة،أو أنَّها تتضمن المحبة، فيجتمعانِ في إيمانِ المؤمنِ، إيمان المؤمنِ مراد بالإرادةِ الكونية والش…
ذكر العلماء أنه في الآية دلالة على معرفته بالله قبل نبوته.
فإن قيل: كيف قال يأتيكم بضياء، وهلا قال: يأتيكم بنهار في مقابلة قوله: ﴿يأتيكم بليل﴾؟ فالجواب: أنه ذكر الضياء لجملة ما فيه من المنافع والعبر. ابن جزي
تفضل:👇
أما الكتب فهناك كتاب (خصائص الحروف العربية) للشيخ أيمن السعدني وهو كتاب مفيد، فيه توضيح لمخارج الحروف بالرسومات.
لا حرج في ذلك.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.