أريد شراء تفسير الطبري أي طبعة أفضل التي بتحقيق الشيخ التركي أم التي صدرت من دار ابن الجوزي بتحقيق أحمد الوكيل؟
كلا الطبعتين جيدتين، ولكل منهما مزيته. وطبعة ابن الجوزي بتحقيق الوكيل أحدث.
١٨ استشارة
كلا الطبعتين جيدتين، ولكل منهما مزيته. وطبعة ابن الجوزي بتحقيق الوكيل أحدث.
لا يوجد فرق، بل هو كتاب واحد، وقد سماه السيوطي: "تناسق الدرر في تناسب السور"، كما نص عليه في مقدمته. لكن بعض المعاصرين تصرف في اسمه، وسماه: "أسرار ترتيب القرآن".
بحسب السياق الذي وردت فيه. والمراد في هذه الآية: لا يملك أحدٌ لأحدٍ نفعًا ولا ضرًا يوم القيامة. فلا يملك المعبودون لمن عبدوهم في الدنيا نفعًا ولا ضرًّا.
نعم. وقد ذكر عدد من المفسرين أن هذا القول إنما هو بلسان الحال لا بلسان المقال، فالمراد: أن نيتهم وحالهم الإخلاص لله في عملهم وعدم إرادة الجزاء ولا الشكور من أحد.
في هذه الآية ردٌّ على من اعتقد من المعتزلة بالتلازم الضروري بين الأسباب ومسبباتها، ووجه ذلك: أن الله تعالى رزق زكريا -عليه السلام- الولد مع انعدام الأسباب؛ فالله تعالى هو خالق الأس…
لا يسلم من الذنوب أحد، والواجب على المسلم أن يكون توابًا، كثير الاستغفار والرجوع إلى ربه. ومن حملته خشيته من الله بالغيب على الاستغفار والرجوع إليه فيُرجى له ألا يُحرم هذا الثواب.
قوله تعالى: (فانكحوا ما طاب ...) لها معنى متعلق بسبب النزول، ولها معنى مطلق. ومعناها المطلق يمكن منه فهم الأمرين في الأصل في الزواج فإن شئت غلبت جانب الخوف من الحيف فيكون الأصل ال…
هذه الآية مثل ضربه الله لنور الإيمان في قلب المؤمن. فلما وصفه بتلك الأوصاف البديعة التي تجعل النور متوقدا صافيا، محفوظا عن ما يعتريه من الأتربة والغبار وما يشوش ضوءه، متجها باستقا…
الراجح -فيما أعلم- إن قصدنا أن لها معنى حقيقيا خاصا بها وتفسيرًا لذواتها فالقول أنها من المتشابه الذي لا يعرف معناه، ويجب رده إلى المحكم، أقرب الأقوال إلى الحق، لأن ما ذكر بشأنها…
ألفاظ القرآن تتناول بعمومها كل ما يمكن دخوله في معناها، وأما تفسيرها بما يدل عليه سبب النزول أوسياقها فبقدر أكبر فما ذكرتم يكون داخلا في معنى الآية.
لعل المراد قوله: (ويستغفرون لمن في الأرض) فبعض أهل العلم خصصها بآية غافر: (ويستغفرون للذين آمنوا) وبعضهم جعلها على عمومها لئلا يهلك أهل الأرض بذنوب أشرارهم. إذ لا أعلم في قوله:…
لا أعلم في ذلك خبرًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد خص الله عز وجل جبريل عليه السلام بإنزال القرآن على قلب محمد صلى الله عليه وسلم دون غيره، ويعارضه كل سنة مرة مع نبينا صلوا…
القصص التي تكرر ذكرها في القرآن تأتي في سياقات مختلفة ثم يبرز الجانب المناسب من القصة للسياق قبلها أو للحاق بعدها، لأن القصة ذات جوانب متشابهة ومتعددة فيكون الحضور في الموضع هذا من…
تكرر هذان الاسمان الكريمان؛ تعقيبًا على إخبار الله تعالى عن المشركين زمن نزول القرآن أن أكثرهم لا يؤمنون، رغم ما جاءهم من الآيات، فتوعدهم بكمال قدرته، وبيّن أن رحمته هي سبب إمهالهم…
باب المتشابهات في الحفظ بابٌ نسبيّ، يختلف الأمر فيه من شخصٍ لآخر، فما يشتبه على شخص قد لا يشتبه على غيره. لكن من حيث الجملة يُنصح بكثرة التَّكرار للمحفوظ، كما يُنصح بجمع المواضع ا…
قد جاء ذكر (يوشع بن نون) في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ثم انطلق هو وفتاه يوشع بن نون". أما بقية الأسماء المذكورة فقد جاءت عن طريق مرويات بني إسرائيل، ولها حكمه…
وقع نزع اللباس عنهما بعد أكلهما من الشجرة؛ عقوبةً على ما فعلا. والذي كان من الشيطان إنما هو التسبب لهما في المعصية التي أدّت إلى حصول تلك العقوبة.
ضرب الله في هذه الآيات ثلاثة أمثلة، وهي على الترتيب: الأول: للمرائي. الثاني: للمُخلِص الذي لم يتبع نفقتَه منًّا ولا أذى. الثالث: للمنفق المخلص، لكنه أتبَعَ نفقتَه منًّا وأذى. ف…
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.