٦،٧٤٣ استشارة
كلا طرفي قصد الأمور ذميم؛ وقد وصف الله تعالى القرآن بالمبين وغير ذلك مما يدل على وضوح معانيه في الجملة؛ لكنه دل في مواضع على أن منه ما لا يعلمه الا العلماء الراسخون. فهو لا يستقل ف…
لا هنا نافية لا عمل لها فجزمكم للمصارع غلط وأما (قد) فتدخل على الفعل المضارع فيفيد الشك أو احتمال الوقوع غالبا ... فليست بشيء مما ذكرتم من الأساليب إلا أنها أسلوب نفي في إحدى الجمل…
أصل معناهما واحد لكن التنكير ملحوظ فيه التقليل من الدلالة البلاغية والنحوية في استخدام النكرة فمن معانيها التقليل: كقوله تعالى (لم يلبثوا إلاّ ساعةً منْ نَهارٍ).
إيجاد تعليل دقيق لكل عبارة أو كلمة أمرٌ شاقّ، ولا يخلو من تكلّف، وفي كثير من الأحيان لا ينبني على معرفتها فائدة، وهي من فضول العلم، إن لم تكن من زغله وخاصة إذا كان السؤال عن سبب عد…
معنى الآية: إن ربي على طريق الحق، يدعوكم إلى سلوكه. والله أعلم
الآيتان اختلفت ألفاظهما إلا أن معناهما العام واحد، حيث يخبر تعالى رسوله إن دعا الكافرين الذين طبع الله على قلوبهم للهداية، فإنهم لا يسمعوه، أي: لا يستجيبون له، وينتج عن ذلك أنهم لا…
معنى الآية: وأعطى المال وهو له محب، حريصٌ على جمعه شحيح به ذَوي قَرابته فوصل به أرحامهم. وهو عام للإحسان كله وللصدقة الواجبة والمستحبة . وقد ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة مرفوع…
إنه لقول رسول كريم) يعني محمداً صلى اللّه عليه وسلم، أضافه إليه على معنى التبليغ، وهو الأقرب هنا لما بعده. وقيل يعني جبريل، لقوله (إنه لقول رسول كريم. ذي قوة عند ذي العرش).
من مظاهر الفسادفيهما: انتشار الشرك والظلم والقتل وسفك الدماء والأحقادوالعدوان ونقص البركة فى الزروع والثمار والمطاعم والمشارب وقلةالأمطار وكثرة الأمراض والأوبئة وغير ذلك مما هو مفس…
اختلف العلماء كثيرا في عود الضمائر الثلاث في(وتعزروه وتوقروه وتسبحوه)هل تعود كلها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم لقاعدة عود الضمير إلى الأقرب؛ وممن اختاره البقاعي في نظم الدرر، فالم…
نعم المراد السحب، وإنما هو تمثيل لاندفاق المطر بخروج الجماعات الكثيرة من الأبواب.
الظن على ظاهره من الاحتمال الراجح ضد المرجوح وهو الشك... أي: أن الصحابة لم يظنوا خروج يهود بني النضير من حصونهم من منعتها وقوتها.
المراد أنهم قالوا ذلك: لأجل الذي آمنوا، والمشهور في الإعراب أنها للتعدية والتبليغ.
كلاهما قراءتان متواتران، والإشكال في قراءة قتل: والجواب أن القتل وقع على النبيين والربيين معه ولا دليل على منع القتل، أو يكون القتل وقع على الربيين دون النبي ورجحه الشنقيطي بأدلة ذ…
لا إشكال فيها. هي فيما أعلم من الآيات البينات.
لعل وجهه أن القسط: هو العدل البيِّن الظاهر، ومنه سمي المكيال قسطًا، والميزان قسطًا؛ لأنه يصور لك العدل في الوزن حتى تراه ظاهرًا، وقد يكون من العدل ما يخفى، فالقسط هو النصيب الذي بي…
أخبر الله تعالى أن هذه الأرض وما عليها من جبال، تُحمل يوم القيامة فتُدكّ دكّة واحدة: ﴿ فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة * وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة * فيومئذ وقعت الواقعة ﴾ وا…
راجع فضلا https://vb.tafsir.net/forum
نعم ذكر المستقبل بصيغة الماضي دال على تحقق الوقوع، وقيل: هي بشارة بأن الله قد هيأ له أسباب السعادة قبل ملاقاتها. وللعلماء أقوال في معنى الكوثر دالة على أنواع من الخير منها أنه نهر…
دلت النصوص على أن النفخة الأولى هي التي يقع بها الصعق والفزع وتبدل أحوال الأرض والسماء، وبها يموت الناس ثم يبعثون بالنفخة الثانية وقد بُدلت الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الو…
المقصود بذلك الصغار، لأنهم كانوا لا يورِّثون الصغار من أولاد الميت ولا النساء، فجمع الله بينهما في الحكم بتأكيد توريثهم.
ادعاء ألوهية المسيح مما أجمع عليه النصارى، ومن قال بخلاف ذلك منهم نفوه وعذبوه، وهو أعظم منكراتهم، أما ادعاء ألوهية عزير فلم يقل به إلا فرقة من اليهود ذكرها الله في هذا السياق للجمع…
يحسن العمل بأمور، منها: 1. الإخلاص لله تعالى. 2. تحري العمل الصالح المقرب إلى الله، والمصلح للقلب، وهذا يختلف من إنسان إلى آخر. 3. المداومة على العمل، ولو كان قليلًا. والله أعلم
لما ذكر الله تعالى في الآيات السابقات مظاهر كمال قدرته، أتبع ذلك بالأمر الفرار إليه سبحانه، ويكون ذلك بالإقبال على طاعته، وترك معصيته، فمن فرّ إلى الله أمن من عقابه.
الألواح هي الألواح التي كتبت فيها التوراة، والوصايا العشر هي جزء من التوراة التي أنزلت على موسى عليه السلام.
القضب: النبات الرطب. والأبّ: ما تأكله البهائم من العشب والنبات.
اللوح المحفوظ الذي أُثبت فيه جميع أحوال الخَلْق إلى يوم القيامة.
قيل: قدم الإبل؛ لأنها أقرب لنظر العرب, وهي كثيرة عندهم, ثم يمد بصره إلى السماء ثم إلى الجبال ثم إلى الأرض التي تحت رجليه. والظاهر أن مثل هذا ليس يطلب فيه نوع حكمة. والله أعلم
أصاب يعقوب عليه السلام مرض, فنذر لئن شفاه الله تعالى ليحرمن أحب الأطعمة عليه، فحرم لحوم الإبل وألبانها، وتبعه بنوه على ذلك. والله أعلم
كان سياق الآية مفردا (ومن يؤمن)، ثم جمع (خالدين) ثم عاد للمفرد (قد أحسن الله له رزقا), ففيه معنى التعجيب والتعظيم لما رزقه الله تعالى المؤمنين من الثواب, هذا إن كان الضمير في (خالد…
(وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب) صلِّ لربك حامدًا إياه صلاة الفجر -قبل طلوع الشمس- وصلاة العصر -قبل الغروب- وأفضل أوقات أذكار الصباح والمساء كما تفضلتم، والأمر فيه سعة، و…
إذا لم يمنع من ذلك مانع من موانع الدعاء، التي تمنع إجابة دعاء الفرد، من أكل الحرام ونحوه. والله أعلم.
المخاطِب والمتكلم هو الله عز وجل، وهي نون العظمة، واستخدام ضمير الجمع مكان ضمير المفرد يكون للدلالة على التعظيم والإجلال، والله سبحانه هو المستحق لكمال العظمة والجلال سبحانه وتعالى…
لا يظهر أنها للقسم، وقد اختلف فيها: لأن (بآياتنا) إما أن يكون متعلقا بـ(يصلون)، وإما أن يكون متعلقا بـ(الغالبون )، وإما أن يكون متعلقا بـ(نجعل )، والأظهر أن الوقف على (فلا يصلون إل…
قوله تعالى ((وَنَجَّيناهُما وَقَومَهُما مِنَ الكَربِ العَظيمِ)) أي سلمناهما وقومهما بني إسرائيل من استعباد فرعون لهم ومن الغرق.
ليست للتحذير والتجنب، فلا يصح الابتداء بـ(وإياكم)، فقوله (أن تؤمنوا بالله ربكم) ليس معمولا لقوله (وإياكم) ولا يفهم منه التحذير من الإيمان، و(إياكم) ضمير منصوب معطوف على (الرسول) وه…
قوله تعالى {ولقد علمتم النشأة الأولى} أي إذ خُلقتم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة ولم تكونوا شيئا.
التحقيق هو قراءة الجمهور التي عليها بفتح الجيم والميم، أي:حتى يدخل البعير في ثقب الإبرة. وهذا لا يكون أبداً، فدخولهم الجنة لا يكون أبداً. وهذا قول جماهير المفسرين. وأما القراءات ال…
الكلام المحكي في القرآن الكريم على ألسنة المتكلمين هو بالمعنى وليس باللفظ ولغات كثير من الأمم السابقة لم تكن العربية، فالمنقول على ألسنتهم كلام الله تعالى،متضمنا معاني كلامهم والكل…
الجهالة هنا تشمل: الأول: خلاف العلم. الثاني: خلاف الحلم بالطيش والسفه، واتباع الهوى. فالإنسان يفعل المعصية إما لجهله أو لطيشه.
مما ذكر من الحكمة من خلق السماوات والأرض في ستة أيام مع أن الله يخلق بكن فيكون أنه خلقها في ستة أيام ليعلم عباده عدم العجلة وأن يتدبروا الأمور ويتعقلوها، فربهم الذي يعلم كل شيء وهو…
من مواضع التسبيح: موطن التعجب، ومنه هذا الموضع أي: ما يصح منا أن نتكلم بهذا الحديث البالغ أقصى الكذب والافتراء، وعلمهم ربهم في هذا الموطن أن يسبحوه سبحانه؛ يسبحوه على سبيل التعجب م…
(ربنا ولاتحملنا ما لا طاقة لنا به )ثبت في مسلم ان ما لا طاقةَ لهم به غير مؤاخذٍ به ولا مكلّف به، وروى البخاري ومسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إن الله تجاوز عن…
المراد بالموالي من يلي أمر بني إسرائيل بعد زكريا، وكأنه -عليه السلام- لم ير أحداً حرياً بالقيام على بني إسرائيل وسياستهم في تلك الفترة.
قال ابن عاشور: "وإنما نسبت كراهة الحق إلى أكثرهم دون جميعهم لأن المشركين فريقان أحدهما سادة كبراء لملة الكفر وهم الذين يصدون الناس عن الإيمان بالإرهاب والترغيب مثل أبي جهل حين صد أ…
هذا القول غير صحيح. الأتباع هم أكثر عددًا من المتبوعين، فكيف يكون الأكثرية هم السادة؟!
إنزال التابوت سببٌ للسكينة، واطمئنان قلوبهم، فالسكينة أمرٌ معنوي، وليس شيئًا محسوسًا يوضع في صندوق.
الله عز وجل وعد نوحا عليه السلام بإنجاء أهله المؤمنين، وأما الكافرون منهم فلا يدخلوا في وعد الله تعالى، كابنه وزوجته، ولذلك لما اعترض نوح عليه السلام عاتبه الله تعالى بأنه ليس من أ…
انشقاق القمر معجزة من معجزات الرسول، وقد تواترت به الأحاديث، وشاهده أهل مكة.
الغيب: هو ما غاب عن الناس، ويطلع الله تعالى على ما يشاء منه لمن يشاء من عباده بصور مختلفة، ومن تلك الصور: رؤية الجنين من خلال الأشعة، أو مشاهدة حدث يقع في مدينة تبعد آلاف الكيلومتر…
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.