هل ما ذكره الرازي هنا صحيح، بمعنى أن كلام الخضر لم يكن دقيقاً؟👆🏼
الظاهر أن ما ذكره الرازي رحمه الله صحيح، وليس فيه تعقّب ولا تخطئة لكلام الخضر عليه السلام، وإنما هو بيان وشرح لكلامه، أراد به بيان أن الخضر حينما ضرب هذا المثل أراد أن يقرّب إلى ال…
تفسير آية
٦،٧٤٣ استشارة
أريد توضيح ما قاله الرازي هنا 👆🏼؟
الذي يظهر من عبارة من سماهم بالمحققين: أنهم يستدلون بالآية على مذهبهم من أن الإيمان لا يصح فيه التقليد بل لابد فيه من النظر والاستدلال ويستلزم ذلك تعاطي علم الجدل بدلالة ما فهموه م…
أرجو توضيح ما تحته خط.👆🏼
المقصود: أن الإنذار لابد أن يكون في مدة يمكن معها تجنب الأمر المنذر منه، أما إذا كان الوقت لا يتسع لذلك، فصار هذا الإخبار مجرد إعلام.
حبذا لو وضحتم لنا معنى هذا الكلام من تفسير ابن عاشور لآخر سورة المزمل.👆🏼
هذا ملحظ لطيف نبه إليه الإمام بأن المشقة المظنونة على عامة الأمة قد تكون سببا للتخفيف. وأن الآية قد تكون أصلا لهذه القاعدة.
ما معنى كلام ابن عاشور الذي تحته خط. وذلك عند تفسيره لقول الله تعالى: (فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان)؟👆🏼
المقصود قوله يكونا. وعند الجمهور كما نقل جواز أن تكون الشهادة من رجلين أو رجل وامرأتين على التخيير.
أين نهاية كلام السلف وبداية كلام رشيد رضا هنا 👆🏼؟
كله من مقاله رحمه الله وإنما هو يحكي عن بعضهم يوم تنصيص.
هل الجواب مذكور في هذه الآية الكريمة: ﴿قُل أَرَأَيتُم إِن كانَ مِن عِندِ اللَّهِ وَكَفَرتُم بِهِ وَشَهِدَ شاهِدٌ مِن بَني إِسرائيلَ عَلى مِث…
جواب الشرط في هذه الآية غير مذكور وكثيرا ما لا يذكر إذا كان ترك ذكره أبلغ من ذكره. والظاهر في تقديره: إن كان هذا القرآن من عند الله وكفرتم به ، وجحدتموه - فأنتم ضلال ظالمون. بينه ق…
ما الأمن المقصود في قوله تعالى (ومن دخله كان آمنا)؟
الراجح أنه حكم من الله تعالى لا خبر منه فيكون المعنى من دخله أمنوه كقوله صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة: من دخل المسجد فهو آمن. أي من القتل والعقوبة.
لدي ثلاثة اسئلة من فضلك: ١- ما معنى الفلق؟ هل معناه الفجر أو بداية الخلق؟ ٢- ما معنى الشفق؟ هل هو الغروب أو القطبي؟ ٣- ما معنى عبقري؟ هل هو…
أما الفلق فاختلف فيه والمعتبر الصحيح من ذلك قولان: ١- أنه الصبح وهو صحيح عن جماعة كثيرة من السلف وهو المشهور المتبادر فيه واختيار جماعة منهم الطبري. ٢- أنه الخلق كله لأن ذلك معناه…
هل النصوص العامة الواردة على أسباب خاصة تكون عامة أم لا؟ أتمنى التوضيح مع الأمثلة.
القرآن نزل هداية للعالمين وإذا نزلت الآية في شخص معين فإن العبرة بعموم اللفظ، لا بخصوص السبب، وهذه القاعدة متفق عليها عند جماهير أهل العلم. فمثلا النصوص في: الزنا، والسرقة، نزلت في…
(ما الفرق والفضل بين الفُرش والرفرف المذكورين في سورة الرحمن ماذا يترجح لدى الشيخ في معنى قوله تعالى في سورة هود عليه السلام ﴿وَلَو شاءَ رَب…
الفرش والرفرف في سورة الرحمن وصفها المفسرون بالفراش والبسط التي يتكىء عليها أهل الجنة مع وصف بطائن الفرش للمقربين بالغليظ من الديباج وهذا فيه زيادة وصف على مرتبة اليمين بمجرد الفرا…
لماذا تكلم القرآن بالزمن الماضي في قوله (ونفخ في الصور ...) (وسبق الذين كفروا ...) (وجاء ربك ...) (وأزلفت الجنة للمتقين)، والآيات كثر؟
التعبير عن المضارع بالماضي يكون لنكت بلاغية منها تحقيق الوقوع.
ما معنى ووجه الحجة في قول تعالى في صدر سورة الزمر {لو أراد الله أن يتخذ ولدا لاصطفى مما يخلق ما يشاء} ما الفرق بين تعريف وتنكير الضر في آيتي…
قيل إن هذا من التعليق بالمحال فلا يلزم وقوع الشرط، كقوله تعالى: (قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين)، والمراد تجهيلهم في هذا الاعتقاد، وللمفسرين أقوال أخرى.
ورد في القرآن الكريم في أكثر من موضع تفضيل بني إسرائيل على العالمين فلو سأل سائل ما هو الدليل على قول المفسرين بأن التفضيل هو لخصوص عالم زما…
الدليل على ذلك النصوص الشرعية الأخرى الكثيرة في تفضيل هذه الأمة على سائر الأمم كقوله تعالى: (كنتم خير أمة أخرجت للناس)، (نكمل سبعين أمة نحن آخرها وخيرها) (نحن الآخرون السابقون يوم…
ماذا يترجح لدى الشيخ في معنى قوله تعالى في سورة هود عليه السلام ﴿وَلَو شاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النّاسَ أُمَّةً واحِدَةً وَلا يَزالونَ مُختَلِف…
السؤال يحتاج إلى تفصيل، لكن المراد: لو شاء الله لجعل الناس كلهم مسلمون، وهي المشيئة الشرعية، ولايزالون مختلفين في الأديان من اليهودية والنصرانية إلا من رحم ربك وهم أهل الإيمان فهم…
يقول الله عز وجل (ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء) هل المقصود الحلال والحرام أم كل شيء في هذا الوجود؟
المراد بقوله سبحانه: (لكل شيء) كل شيء مما يحتاجه الناس في أمر دينهم من العقائد والحلال والحرام والحقوق والواجبات مما فيه صلاح دينهم ودنياهم. وهذا التبيين مجمل في كثير من المسائل، ج…
يقصد -والله أعلم- أن لفظ (التنزيل) يدل على تكرار (الإنزال)، وآية الحشر تفيد أن إنزال القرآن الكريم -ولو مرة واحدة- ينتج عنه خشوع الجبل.
نظر الرازي إلى لفظي (العظيم) و (الأعلى) إلى جهة التقابل بينهما، فهو يرى أن (العظيم) يفيد القرب و(الأعلى) يفيد البعد، وهما صفات متقابلتان، كت…
ما الفرق بين الصفات الإيجابية والسلبية التي ذكرها محمد أبو زهرة في تفسير قوله تعالى "أعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين ا…
يقصد الشيخ أبو زهرة في هذا الكلام: أن الآية جمعت بين صفات فعلية، وصفات تركية. فالإنفاق في السراء والضراء هي صفة فعلية، يفعلها المتقي. وكظم الغيظ والعفو عن الناس هي صفات تركية، فهو…
كيف يكون إكرام أهل الجنة عرضًا وحضوراً كما ذكر ابن عاشور في تفسيره لسورة عبس؟👆🏼
لعل ابن عاشور يقصد أن المؤمنين يكرمون عند العرض على الله للحساب، وحين الإحضار إلى الجنة. والله أعلم.
(أَوَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ ) فضلا أرجو توضيحا لمعنى الآية بشكل مبسط ومن المقصود في الآية الكري…
المقصود النساء اللاتي ينشأن على الزينة والحلي وهن في الغالب بطبعهن لا يستطعن الحجاج والغلبة فيه وهذا لا ينقص من قدرهن بل يرفع.
لدي سؤالان في سورة الكهف: ١- وصفت حركة الحوت بسربا وعجبا فكيف كان السرب وما العجب فيه؟ ٢- لما قال الخضر لموسى تأويل ما لم يستطع عليه صبرا قا…
١- توجيه (سربا ) أي هين وسهل لأنه وصف لأمر الله فناسبه ذلك، أما ( عجبا) فهو وصف لغلام موسى على الراجح، والله أعلم. ٢- التفريق مقصود يراعى فيه المتكلم والسياق باختصار.
هل قوله تعالى (أتأمرون الناس بالبر…) يعني أن لا ندعو أحدًا لعبادة أو طاعة أو عمل خير قبل أن نعمل به نحن؟
ليس هذا المقصود. بل يجب علينا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولو حصل منا خلاف ذلك. وترك هذه الشعيرة إثم إضافي على الإثم الأول. إنما عابت الآية هذا السلوك وليس أنها حثت على ترك الأ…
لا أعرف هذه الرواية، وواضح أنها غير مسندة، والحديث عن الصحة يسبق الشرح.
في سورة الحديد يقول الله تعالی (وما لكم لا تؤمنون بالله والرسول يدعوكم لتؤمنوا بربكم …)، وبعدها (وما لكم ألا تنفقوا فی سبيل الله ...) قال ما…
المعنى واحد. و(أن) المدغمة في (لا) في قوله (ألا تنفقوا) زائدة كما قال الاخفش.
(وإذ قال ربك للملائكة) (وإذ قلنا للملائكة) ما الفرق بينها في سورة البقرة؟
تفضل👇🏼
أريد توضيح ما تحته خط في تفسير ابن عاشور لقوله "إذ نادى ربه نداء خفياً".👆🏼
قال تعالى (ادعوا ربكم تضرعا وخفية) والتضرع: تفعل من الضراعة وهي الذلة والاستكانة. والخفية: الأصل فيها عدم رفع الصوت والجهر به وقد يكون منها إخفاء الدعاء عن الناس. والمعنى: سلوا ربك…
في سورة الأنبياء لماذا قال الله "لا يحزنهم الفزع الأكبر" وليس (يخيفهم) أو (يفزعهم)؟
لعله لأن الفزع مقارب الخوف فنفي إحزانه نفي للخوف وللحزن كما هو الكثير.
أريد توضيح ما تحته خط في هذه الصورة.👆🏼
العبارة الأولى لعل فيها سقط. والمقصود أن تهيئة الإنسان نفسه لاستقبال ما يتوقع من نوائب الدهر يحملها على الصبر وعدم الجزع. والعبارة التالية ناقصة، تمامها قوله أخبرتني بها الآية (كل…
ما هي حكمة الله في أن عدة المتوفى زوجها أربعة أشهر وعشرا والمطلقة ثلاثة قروء، في سورة البقرة؟
مع الوضع في الاعتبار أن تلمس الحكم باب اجتهاد وأن مقتضى التسليم لأمر ثابت وأن الحكمة في العدة بأنواعها معقولة المعنى فيمكن التأمل في الخلاصة أدناه👇🏼
كيف نجمع بين قوله تعالى: (وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله)، وقوله: (ما أصابك من حس…
الحسنة والسيئة بمعنى النعم والمصائب هي من تقدير الله على العبد لا اختيار له فيها فمقدرها وخالقها هو الله ولكن للحسنة والسيئة أسبابًا تحصل بها فسبب النعمة الطاعة وسبب المصيبة الذنب…
ما تفسير قوله تعالى ﴿قالَ لا تَختَصِموا لَدَيَّ وَقَد قَدَّمتُ إِلَيكُم بِالوَعيدِ﴾ [ق: ٢٨]؟
ينهى الله المشركين عن الاختصام لديه لأنه لا فائدة منه، وقد قدم الله لهم في الدنيا الوعيد لمن كفر به. والله أعلم.
﴿إِنَّمَا السَّبيلُ عَلَى الَّذينَ يَظلِمونَ النّاسَ وَيَبغونَ فِي الأَرضِ بِغَيرِ الحَقِّ أُولئِكَ لَهُم عَذابٌ أَليمٌ﴾ [الشورى: ٤٢] ﴿قُل إ…
البغي نوع من أنواع الظلم خُصّ بالذكر لشدته. وكل بغي فهو بغير حق فوصفه بقوله: (بغير الحق) توكيدٌ وتشنيع على السامع وقطعٌ لعذره، مثل: (ويقتلون النبيين بغير الحق).
في قوله تعالى (إنا أعتدنا جهنم للكافرين نزلاً) وقوله (كانت لهم جنات الفردوس نزلاً) إذا كان النزل هو أول ما يقدم للضيف فماذا بعد هذا النزل لل…
المهم أن الإقامة تأتي بعد النزل، نسأل الله لنا ولكم نزل وإقامة أهل الجنة.
{وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ} هل المقصود نصر الله لهم في يوم موقعة بدر ام بإبرام صلح الحديبية؟
يقول الطبري: (ويوم يغلب الروم فارس يفرح المؤمنون بالله ورسوله بنصر الله إياهم على المشركين، ونصرة الروم على فارس).
أرجو الرجوع إلى هذا الرابط، ففيه شرح للحديث وزيادة: https://t.co/0WvSq1dxjE
لمَ جاء الفعل بالياء في آية {ومن يقنت منكن} مع أن المخاطب مؤنث؟
جاء الفعل في قوله تعالى: {ومَنْ يقنت} مُذكّرًا جريًا على الغالب من عادة العرب في كلامها وهو أنهم يلفظون الأفعال بعد (مَنْ) مذكّرةً مراعاةً للفظها المُذكّر المفرد؛ ثم يبينون المعنى…
في آية "ومن شرّ حاسد إذا حسد" ما المُراد من "إذا حسد"؟ هل هو قيد أم شرط أم ماذا؟
نعم هو قيد يفيد تخصيص الاستعاذة بما إذا أمضى الحاسد حسده بقوله أو فعله، أما إذا لم يُمضِ حسده ولم يتصرف بمقتضاه فشره ضعيف كما أفاد ابن جزي.
ما هو الاختلاف بين الاستخدام القرآني لكلمة النجم والكوكب وبين المصطلحين الحادثين في علم الفلك؟
لا فرق في القرآن الكريم بين النجم والكوكب، فكلاهما يُطلقان على ما يراه الرائي في السماء من أجرام ثابتة مضيئة. وإنما تُفهم ألفاظ القرآن الكريم أو "مصطلحاته” بلغة المخاطَبين به الذين…
ما معنى آيتي ياسين: {ولو نشاء لطمسنا على أعينهم..} {ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم..} وما مناسبتهما للسياق وهل هذا الطمس والمسخ في الدنيا أم…
هذا الطمس والمسخ يوم القيامة. حُث يبين سبحانَه قدرتَه على هؤلاءِ الكافرينَ، وأنَّهم تحتَ تصرُّفِه، فيقولُ: ولو نشاءُ مَحْوَ أبصارِهم لَمَحَوْناها، فلو أرادوا في تلك الحالةِ المبادَ…
لا شك عندي أبدًا بتحريم الغناء والموسيقى، لكن أريد أن أفهم فقط كيف نفهم آية (ومن الناس من يشتري لهو الحديث … ليضل عن سبيل الله)؟ هل هذه اللا…
في (يضل) قراءتان متواترتان: - (لِيَضِلَّ) قرأ بها ابن كثير وأبو عمرو البصري، وعلى هذه القراءةِ تكونُ اللَّامُ لامَ العاقبةِ، أو تعليلًا للأمرِ القَدَريِّ، أي: قُيِّضوا لذلك؛ لِيَكو…
في سورة لقمان قوله تعالى (ووصينا الإنسان بوالديه…) بين وصايا لقمان لابنه فهل هي من ضمن وصايا لقمان .
لا ليست من وصايا لقمان، بل هي وصية من الله سبحانه، وجاءت معترضة بين وصايا لقمان لأنَّ صِيغةَ هذا الكلامِ مَصوغةٌ على أُسلوبِ الإبلاغِ والحِكايةِ لقولٍ مِن أقوالِ اللهِ، والضَّمائرُ…
هل يترجح لديكم أن القول من قوله تعالى {إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف....} قيل للمؤمنين يوم أُحد أم ترون أنه من تتمة…
الذي يترجح لدي أنها من تمام الكلام عن يوم بدر لأنه قال (إذ تقول) وهذا وقع في الماضي يوم بدر. والكلام في هذا طويل في كتب التفسير والخلاف فيه طويل.
هل كانت آية سبأ فقط الجنتين أم موقع المملكة أيضاً كان لهم آية؟ هل (وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرىً ظاهرة وقدرنا فيها السير سير…
إعراب كلمة (جنتان عن يمين وشمال) بدلٌ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى، فهي بدل من (آية) وهذا معناها أن المقصود بالآية هاتان الجنتان وما فيهما من الثمار. وإن كان قد وصف البلدة بأن…
كيف نوجه اختيار الطبري في تفسيره للكرسي في سورة البقرة، وكذلك عدم ترجيحه عند ذكره للأقوال في صفة الحياء، وكذلك في صفة الغضب؟
اختياره في صفة الكرسي ذكره بقوله :(قال أبو جعفر : ولكل قول من هذه الأقوال وجه ومذهب، غير أن الذي هو أولى بتأويل الآية ما جاء به الأثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو ما حدثني…
ما معنى قوله تعالى {ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه} وما مناسبتهما للسياق؟
يقولُ الله سبحانه مبطِلًا بعضَ ما كان متفشِّيًا في المجتمَعِ: ما خَلَق اللهُ لرجُلٍ قَلبَينِ في صَدرِه. حيث كان بعض الجهلاء يعتقد مثل هذا. مناسبتها لما قبلها أنَّه تعالى لَمَّا أمَ…
ما تفسير قوله تعالى ﴿اليَومَ نَختِمُ عَلى أَفواهِهِم وَتُكَلِّمُنا أَيديهِم وَتَشهَدُ أَرجُلُهُم بِما كانوا يَكسِبونَ﴾ [يس: ٦٥]؟
معنى الآية : يومَ القيامة يطبع الله على أفواهِ هؤلاء الكافِرينَ فيجعَلُها لا تَنطِقُ، وتُكَلِّمُنا أيديهم، وتَشهَدُ عليهم أرجُلُهم بما كانوا يَكسِبونَه في الدُّنيا مِن الذُّنوبِ وا…
﴿... وَلا يُلَقّاها إِلَّا الصّابِرونَ﴾ [القصص: ٨٠] ﴿وَما يُلَقّاها إِلَّا الَّذينَ صَبَروا وَما يُلَقّاها إِلّا ذو حَظٍّ عَظيمٍ﴾ [فصلت: ٣٥]…
في آية سورة القصص جاءت (لا) النافية وفي سورة فصلت جاءت (ما) النافية. وكلاهما يدل على النفي، وكلا الأسلوبين فيه حصر كذلك.
في الآية ١١ و١٢ من سورة النحل قدم سبحانه {لقوم يتفكرون} على {لقوم يعقلون} ثم العكس في الآية ٦٧ و ٦٩.هل من علة؟
الذي يظهر لي من الدلالة اللغوية أن التفكر أعمق من مجرد العقل للأمور، فكأن ما ورد فيه الأمر بالتفكر أعمق في الوصول لدلالته من الأمور التي يطلب تعقلها فقط. وتدبر هذه الآيات والسياقات…
كيف أصحح معتقداتي الخاطئة أن القرآن ظلم المرأة، ممكن توضح لنا الأسباب: (واضربوهن) ، (زين للناس حب الشهوات من النساء) ، (وقرن في بيوتكن)، (فأ…
مطالعة حال المرأة قبل الإسلام يساعدكم في وضع هذه الآيات في سياقها الصحيح، حيث إن قطع الآيات عن سياقها قد يوهم معاني خاطئة. فبعض الآيات التي ذكرتم وردت في سياق الحديث عن تأديب الرجل…
اسأل المستشار الآلي