٦،٧٤٣ استشارة
هذا خلاف تفسير المفسرين، ولكن لعل من قال ذلك يقصد أن الغاية من عمي القلب عدم العقل للمراد والعمل به، لقوله في أول الآية (فتكون لهم قلوب يعقلون بها) فجعل الغاية من القلب هو العقل به…
حذفت في الشعراء لأنه نسبهم للأيكة التي كانوا يشركون بها، فلم يقل أخوهم.
المقصد بالملاقاة في الآية البعث يوم القيامة ولقاء الله في الآخرة، فهم يعتقدون ويوقنون بلقاء الله، ولذلك يدفعهم ذلك للخشوع في الصلاة، وقد يقال إنهم يتذكرون بالوقوف بين يدي الله في ا…
أي جعلنا الحديد الصلبَ ليناً سهلاً لداوود عليه السلام يصنع منه ما يشاء بسهولة.
لأن المخاطب بذلك مثنى وهما آدم وحواء ، وهذا أسلوب صحيح في الخطاب. ويجوز أن يقال عن تلك الشجرة كذلك.
هذا قيد غير لازم، فلا يجوز إكراه الفتيات على البغاء مطلقاً، ولكن هذا القيد يحكي واقعهن في قصة سبب النزول.
كسفاً أي قطعاً متفرقة متعددة. وقبيلاً أي رؤيتهم مباشرة ومقابلة وجهاً لوجه يرونهم بأعينهم.
في كل موضع لها حكمة الله أعلم بها. فأربعون سنة إذا بلغها المرء بلغ أشده ورشده. وأربعون عاماً مكثها بنو إسرائيل في التيه جعلت جيلاً جديداً يولد خالياً من عيوب الآباء. ومواعدة موسى ر…
ليس الأمر كذلك فالشهادة على الوصية تكون في السفر والحضر، ولكن هذه الآية نزلت في قصة تميم الداري وعدي بن بندا ، وكانا في سفر ففصلت في كيفية الإشهاد على الوصية في السفر مع عدم وجود ش…
الراجح أن (يس) من الحروف المقطعة حرف ي + حرف س ، وليسا اسماً لشخص.
المقصود بنفي السماع في الآية نفي استماعهم سماعاً ينتفعون به ويعملون به، وأما إثبات السماع في الحديث فهو يثبت السماع الحسي فقط.
حذفت الواو في (يعف) لأن الآية معطوفة على الشرط في الآية السابقة والشرط يجزم الفعل المضارع بحذف حرف العلة فحذفت الواو عطفا على قوله تعالى (إن يشأ يسكن الريح فيظللن رواكد على ظهره إن…
﴿ يعرفون نعمة الله ثمَّ ينكرونها ﴾ يعني: الكفَّار يُقرُّون بأنَّ النعم كلَّها من الله تعالى ثمَّ يقولون بشفاعة آلهتنا فذلك إنكارهم ﴿ وأكثرهم ﴾ جميعهم ﴿ الكافرون ﴾.فالظاهر العموم لا…
دلالة الماضي على المستقبل في الآيات التي تتحدث عن مشاهد يوم القيامة: لتحقق وقوعها، ولاستثارة العقول للتفكر في هذا الأمر العظيم، واتخاذ العُدة لمواجهة أهواله بالتزود بالعمل الصالح.
لعل تقديمها لأنها أهم {إنا أنزلنا عليك الكتاب لِلنَّاسِ} أي : لأجلِهم لأنَّه مناطُ مصالحِهم في المعاشِ والمعادِ. أما {بالحق} فحالٌ من فاعلِ أنزلَنا أو من مفعولِه.
اجترحوا: اكتسبوا، من الجارحة وهي اليد التي يُكتسب بها.
قيل: الحزن على قومه، وقيل: شدة الغضب.
الأصل في النصوص الشرعية أنها تتعلق بالرجال والنساء جميعاً فيكتفي القرآن في بعض المواضع بصنف الرجال دون النساء.
اختلف المفسرون في المراد بالكتاب الذي لا يمسه إلا المطهرون، هل هو اللوح المحفوظ، أو القرآن؟ ولكل دليله وحجته، والأقرب عندي أن المراد به اللوح المحفوظ الذي لا يمسه إلا المطهرون من ا…
معنى الآية: أن السماء عند تشققها وتصدعها عند قيام الساعة تكون حمراء اللون كالوردة، وذات ذوبان وسيلان كالطلاء.
سميت بذلك بيانا أنها دار الحياة الحقيقية إذ لا يعرض الموت والفناء لمن فيها أو هي ذاتها حياة للمبالغة.
هذا يرجع إلى مقصد كل سورة والهدف العام منها, وأنصحكم بمطالعة كتاب التفسير الموضوعي لسور القرآن، ففيه زيادة تفصيل.
اختلف المفسرون في المعني بهذه الآية فاستظهر أبو حيان أن المراد بالإنسان جنس الكافر، وقيل: هو معين كعتبة بن ربيعة، فغالب كلامهم أنها في الكافر، لكن لا يمنع أن يكون لكل إنسان منها نص…
في الآية ودلالتها حكم عام فيمن كانت هذه أوصافهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا. قال ابن عباس: نزلت الآية في أبي لبابة وجماعة من أصحابه تخلفوا عن رسول اللّه في غزوة تبوك،فلما رجع رسول ا…
لأهل العلم تفسير وبيان لدلالة الوجه في الآية، ملخصه مايلي: ـ الإيمان بأن لله وجها يليق بجلاله،ليس كوجه المخلوق. ـ يجب ألا نضل عند تفسير الآيات وتأويلها، ويجب أن نتَّبع قول السلف ال…
اختلف المفسرون في معنى إنزال الأنعام المذكور في الآية الكريمة على عدة أقوال منها انه نزول حقيقي من بطون أمهاتها. راجع فضلًا: (https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/ar/answe…
لعله للتغليب.
أي قذف لمرأة عفيفة برئية يدخل في حكم الآية، بغض النظر عن الوسيلة التي حصل من خلالها القذف.
المعنى: أن عرش الله عز وجل كان على الماء قبل خلق السماوات والأرض. أما الكيفية فالله أعلم بها.
يقصد الراغب رحمه الله أن الفرح المباح هو ما كان بالقدر المناسب في الموضع المناسب، أما غير ذلك فإنه يكون مذمومًا . والله أعلم.
معنى الآية: ولله يسجد من في السماوات من الملائكة، ومن في الأرض من المؤمنين به طوعًا، وأما الكافرون فإنهم يسجدون له كُرهًا حين يضطرون لذلك، ويسجد أيضًا ظلال كل من سجد لله طوعًا أو ك…
في وقت الحساب يوم القيامة ينكر بعض الناس ما كتب في صحائف أعمالهم، فيحضر الله له شهودًا من جسده، فينطق الله جوارحه بما كان يفعل حتى لا تكون له حجة.
الذي رجحه ابن جرير الطبري قول الضحاك ومن قال بقوله : وظن قوم الرسل أن الرسل قد كذبوهم الموعد.
قال الطاهر ابن عاشور : (بين أن الهوى قد يكون محمودًا إذا كان هوى المرء عن هدى).
ذكر القرطبي القراءات في هذه الآية وبين المعنى على كل قراءة : فعلى قراءة نصب الْفِعْلِ تكون اللَّامُ لَامَ كَيْ ، وتكون متعلقة بقوله: "وآتيناه" فلا يجوز الوقف، أي وآتيناه الإنجيل لي…
في الكشاف : عدل عن اسم الفاعل إلى الفعل المضارع في هذا الوصف وحده، وهو قوله: (يُخرج الْحَيَّ مِن الميِّت) ؛ إرادة لتصوير إخراج الحي من الميت واستحضاره في ذهن السامع، وهذا التصوير و…
لعله يريد أهل الإنجيل المخاطبون في الآية لا على العموم.
نعم هو محتمل ولكنه مرجوح وراجع فضلا بحثا جيدا في تفسير الآية: http://afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=29568) afaqattaiseer.net/vb/showthread.…
﴿ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فيه ﴾ يعني: يوم القيامة يعني: لا يؤخذ في ذلك اليوم بدَل ولا فداء سمّاه بيعاً لأن الفداء شراء نفسه.
نعم هذا صحيح .
كلا المعنيين صحيح، فالابتلاء بنجاتهم نعمة عظيمة وبه قال أكثر السلف، والابتلاء الثاني بتعذيبهم عظيم كذلك وقال به أكثر المفسرين. وليس ثمة مانع من عود الضمير على مجمل القصة خيراً وشرا…
قل - أيها الرسول - للذين آمنوا بالله، وصدقوا رسوله: تجاوزوا عمن أساء إليكم من الكفار الذين لا يبالون بنعم الله أو نقمه، فإن الله سيجزي كلًّا من المؤمنين الصابرين، والكفار المعتدين،…
أمر الله تعالى في الآية الزوج المطلق بالنفقة على طليقته عندما تكون مرضعًا لطفله، ثم أخبر عز وجل أنه في حال وفاته فإن حكم النفقة ينتقل إلى وارثه. س/ ما معنى وارثه؟ ج/ المراد الذي ير…
الجهالة هنا تشمل معنين: الأول: ضد العلم. الثاني: بمعنى الطيش والسفه، واتباع الهوى. فالإنسان يفعل المعصية إما لجهله أو لطيشه. والله أعلم
(كان) تأتي لوصف الحال في زمن مضى. وتأتي أيضًا للدلالة على الاستمرارية بمعنى (لم يزل) ومن ذلك (كان) المقترنة بأسماء الله وصفاته. ومنه أيضًا قوله تعالى: ((إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِ…
١-قيل: هذا تأكيد للأمر باستقبال الكعبة واهتمام بها؛ ليرى الناس الاهتمام به فيخف عليهم وتسكن نفوسهم إليه. ٢-وقيل: أراد بالأول: ولّ وجهك شطره: أي عاين الكعبة إذا صليت تلقاءها؛(وحيثما…
لا داعي لتكلف أخذ كل هذا من الآية مع أنها لم تنص عليه ولا هو ظاهر منها بل ووجه استنباطه غير واضح. يكفي أن بعض هذه المعاني ثابتة بالنص، ففي الصحيحين مرفوعا: "الإيمان بضعٌ وستون شعبة…
القائلون هم المرتدون . والكارهون هم المنافقون وغيرهم ممن يكره مانزل الله تعالى ووعدهم بالطاعة (فِي بَعْضِ الأمْرِ) الذي هو خلاف لأمر الله تبارك وتعالى وأمر رسوله صَلَّى الله عَلَيْ…
يرى بعض العلماء كالطاهر بن عاشور رحمه الله تعالى أن معنى التحقيق ملازم ل(قد) وإن وليها مضارع ، وقد أطال الكلام في تقرير ذلك في تفسير الآية 33 من سورة الانعام ، ومنهم من يرى أنها في…
هي للمذكورين قبلها في قوله تعالى : (وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا وإما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ر…
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.