قال الله: (وإن الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين) في الآية عيّن الله زمن عذاب الفجار فهل يصح حمل الآية الأولى على الدور الثلاثة؟
لا يصح، ولا يحتمل النص والسياق ذلك، بارك الله فيك.
تفسير آية
٦،٧٤٣ استشارة
عندما أمرهم يوسف عليه السلام أن يذهبوا بقميصه ليلقوه على وجه أبيهم يرتد بصيرا،هل كان ذلك عن وحي أم عن طبٍّ ؟
وحي من الله.
يوسف عليه السلام جعل السقاية في رحل أخيه (بنفسه)ولم يستعن بفتيانه وذلك عندما أمرهم بجعل بضاعة إخوته في رحالهم،فما الحكمة في ذلك؟
ظاهر الآية يحتمل ذلك، ويحتمل فتيانه، فينسب إليه الفعل وهو لم يفعل لأنه الذي أمر بذلك.
(وقال للذي ظن أنه ناج منهما)_هل الظن هنا بمعني الشك أو اليقين؟هل هو متأكد غير تأويل الرؤيا؟
اليقين.
في سورة طه الله عز وجل كلم موسى بالوادى المقدس ولكن الآية ( قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَن يَطْغَىٰ) الحدي…
لا. بنص القرآن كان موسى وحده وإنما سأل الله أن يعينه بأخيه؛ فقابله بعد ذلك.
في سورة البقرة في قوله تعالى ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم ... هل يعتبر هذا إمهال لهم لربما يكون لهم عودة وتوبة أو هو إبقاء على هذه الحو…
هو تحذير لهم وتخويف بالعقوبة الدنيوية، أي لو شاء الله لأذهب حواسهم الحسية، عقوبة لهم على ماهم فيه من الصمم والعمى المعنوي-والله أعلم-.
(قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود أنما فتنا…
لهذه الآيات قصة طويلة، تصعب كتابتها، وقد وردت فيها روايات إسرائيلية عديدة لذلك يحسن مراجعة تفسيرها في كتب التفاسير المعتبرة كالطبري وغيره. ويمكنك مراجعة هذا الرابط أيضًا وقراءة أقو…
ما مراد موسى عليه السلام من قومه في سورة الدخان { وإن لم تؤمنوا لي فاعتزلون }؟
هذا أتى عقب طلب موسى من فرعون وقومه أن يؤمنوا به، فقال لهم إن لم يحصل منكم الإيمان فاعتزلوني لا علي ولا لي، فاكفوني شركم، فلم يحصل منهم أي من هذين الطلبين، لا الإيمان ولا الاعتزال.
آية ٤٢ من سورة يوسف، ﴿ فأنسىٰه الشيطـٰنُ ذكر ربه ﴾ هناك قول سمعته كثيرًا في المواعظ أن الشيطان أنسى يوسف عليه السلام أن يذكر ربه (ﷲ) ويقول (…
الصواب والله أعلم أن الضمير في قوله : (فأنساه الشيطان ذكر ربه) عائد على الناجي: أي أنسى الشيطان الساقي ذكر يوسف للملك؛ لأن يوسف لم ينس ذكر ربه بل كان ذاكرا لربه *ابن كثير
مالمراد بـ(العصر) في سورة العصر؟
(والعصر ) قسم، أقسم الله بالعصر، والعصر اختلف فيه فقيل: إن المراد بذلك صلاة العصر لفضلها، والظاهر أن العصر هنا معناه الدهر، أقسم الله به لما يقع فيه من اختلاف الأحوال، والعبر ،وتقل…
( ..وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ) وقوله سبحانه(لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذ…
قوله تعالى: {وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ} وغيره من النصوص لا تخالف الاية الاولى لانها تدل على أن الإنسان يتحمل إثم ما ارتكب من ذنوب، وإثم الذين أضلهم ب…
ماهو تفسير هذه الآية (الرجال قوامون على النساء) ؟
قال البيضاوي رحمه الله في تفسيره (2/184): " (الرجال قوامون على النساء) يقومون عليهن قيام الولاة على الرعية . وعلل ذلك بأمرين، وهبي وكسبي فقال: (بما فضل الله بعضهم على بعض) بسبب تفض…
في سورة عبس، لماذا ذكر الأخ قبل الأم؟
ذكر البقاعي في "نظم الدرر" أن سياق الآيات لما كان في الفرار قدم أدناهم رتبة في الحب والذب فأدناهم على سبيل الترقي ، وأخر الأوجب في ذلك فالأوجب بخلاف ما في سورة المعارج فإنه لما كان…
(فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين) لماذا اختلف وصفهم في الآيتين؟
قيل: المسلمون هنا بمعنى المؤمنين في الآية التي قبلها وذهب آخرون إلى الفرق، وقالوا: أما المؤمنون فقد نجوا، وأما بيت لوط فهو بيت إسلام، في الظاهر حتى امرأته لم تعلن الكفر، فقال:من ال…
قال تعالى:( وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ) يونس (100) اش…
يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِنَبِيِّهِ : ما ينبغي أن تؤمن نفس إلا بقضاء الله وقدره ومشيئته وإرادته. { ويجعل الرجس} الرجس : العذاب. { على الذين لا يعقلون} أمر الله عز وجل ونهيه.
من المعلوم أن سورة المزمل من أوائل السور التي نزلت بمكة المكرمة وفيها قول الله تعالى ( قم الليل إلا قليلا ) فكيف كان يصلي نبينا عليه الصلاة…
أجمع العلماء على أن الصلوات الخمس فرضت ليلة الإسراء . ودلت النصوص على أن النبي ﷺ وأصحابه كانوا يصلون منذ أول الرسالة قبل فرض الصلوات ليلة الإسراء . وفي مسلم عن عائشة قالت:إن الله ا…
مامعنى هذه الآية ﴿والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا﴾؟
المراد بالآية المؤمن إذا ذكر تذكر، فلا يعرض بعدم السماع، ولا يعرض ببصره عن معرفة الحق وقبوله والله أعلم.
لو أضفتم خاصية البحث لتطبيق آية ؟
هذه الخدمة متوفرة وأستعملها كثيرًا.
ما المقصود من قوله تعالى: ﴿قُل إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنها وَما بَطَنَ﴾ ؟
المقصود : أن الله إنما حرم على عباده الفواحش، وهي قبائح الذنوب، ظاهرة كانت أو باطنة، وحرم المعاصي كلها.
في سورة يوسف: ( إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ ) ما تفسير الاية؟
الآية هنا معناها إني تركت ملة من لايصدق بوحدانية الله تعالى. ولا يستلزم منها أن يكون ترك قوماً بأعيانهم.
في قوله تعالى:(وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنفُسِكُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ…
لفظ الآية خبر في معنى الأمر، فهي تصف حال المؤمنين التي يجب أن يكونوا عليها، فحقيقة أمرهم أنهم لا ينفقون إلا ابتغاء وجه الله، مخلصين له.
(واصبر على ما يقولون واهجرهم هجراً جميلاً) من المقصود في الآية؟ وكيف يكون الهجر الجميل؟ س/ هل نصبر على الظالمين؟
يأمر الله عز وجل في هذه الآية رسوله صلى الله عليه وسلم أن يصبر على أذى المشركين، وما يقولون في حقه من التكذيب والتسفيه والشتائم. وأن يعتزلهم ويبتعد عنهم دون أن يسيء إليهم، أو يرد ع…
(ولعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون) ما المراد بهذه الآية؟
قوله تعالى: (لعمرك) يقسم تعالى بعُمُر النبي صلى الله عليه وسلم. والمقسم عليه: أن قوم لوط من شدة ضلالهم وغوايتهم حتى كأنهم كالسكران الذي ذهب عقله، ولا يستطيع أن يهتدي إلى الطريق الص…
الليلة تسبق اليوم كما هو معلوم ، لكن كيف نجمع بين ذلك و بين ما ورد في سورة يس « و لا الليل سابق النهار»
الليل قبل النهار باعتبار بداية اليوم، فليلة الجمعة تسبق يوم الجمعة. ولكن الآية هنا تتحدث عن تعاقب الليل والنهار، وأنه هذا التعاقب دقيق منضبط بحيث أن الليل لا يأتي قبل وقته فيسبق ال…
لماذا قدم الله السجود قبل الركوع في قوله تعالى ( يمريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ) ؟
قوله تعالى: (واسجدي) امر بالسجود، وقدمه لأنه أكثر تعبيرًا عن الشكر والعبادة وقوله تعالى: (واركعي مع الراكعين) أمر لها بالصلاة جماعة مع المصلين، فالمراد بالركوع هنا الصلاة، تسمية له…
ما الحكمة في تقديم ذكر السرقة على الزنا في آية مبايعة النبي -صلى الله عليه وسلم-للنساء في قوله تعالى : " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءك…
الواو لا تقتضي الترتيب. وإنما ذكرت السرقة هنا؛ لأنها اشتهرت بين نساء المشركين، كما ذكر بعض المفسرين. والله أعلم
يقول تعالى (رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا) فكيف يكون المؤمن فتنة للكافر؟
معنى ذلك : ربنا لا تُصَيِّرنا فتنة للذين كفروا بأن تسلطهم علينا فيقولوا: لو كانوا على حق لما سُلِّطنا عليهم.
في قول الله تعالى: ﴿رُبَما يَوَدُّ الَّذينَ كَفَروا لَو كانوا مُسلِمينَ﴾، كلمة (رُبَما) هي نفسها (ربّما: والتي تعني متوقع، أو ممكن)؟ أم أن ل…
المعنى هنا: سيتمنى الكفار يوم القيامة لو كانوا مسلمين عندما يتضح لهم الأمر. وليس معناها التقليل دائمًا؛ ولا التكثير دائمًا، بل ترد للتكثير كثيرًا وللتقليل قليلًا.
ما المقصود بقوله تعالى "أيود أحدكم أن تكون له جنة ...."الآية ٢٦٦ من سورة البقرة؟
الله عز وجل يضرب هذا المثل ليحذر من الرياء في النفقات. فأي إنسان عاقل لن يقبل بهذه الصورة.
(خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض) أليست السماوات والأرض قد تبدلتا يوم القيامة كيف نوفق بينهما؟
الاستثناء هنا لبيان كمال قدرة الله سبحانه وتعالى، وليس المقصود الخروج من الجنة أو النار. والله أعلم
﴿ اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ {١٥} ما معنى (الله يستهزئ)؟
{يستهزئ بهم} جزاء لهم على استهزائهم بعباده المؤمنين، ومن ذلك أن زيَّن لهم ما كانوا فيه من الشقاء والحالة الخبيثة حتى ظنوا أنهم مع المؤمنين.
في قوله تعالى ( فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم) هل المقصود بها أن يعامل من به عداوة كما يعامل القريب أو يقصد بها أن العدو سيكون بس…
المعنى الثاني هو المقصود. أي: بسبب الإحسان في المعاملة يصير العدو كالقريب الشفيق في إحسانه.
ذكر في تفسير قوله تعالى (على هدىً من ربهم) : أي على هدىً عظيم ؛ لأن التنكير للتعظيم . هل العبارة الأخيرة على إطلاقها ؟ أليس التعريف فيه زياد…
للتنكير مقاصد بلاغية متعددة، فقد يكون للإفراد أو للتكثير أو للتقليل أو لغير ذلك. فلا ينحصر التنكير للتعظيم فقط. فالتنكير في (هدى) جاء ليدل على عظمة هداية الله جل جلاله وكمالها.
ما معنى (يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له ...)
المعنى: يوم القيامة .. يتبع الناس صوت الداعي إلى المحشر، ولا مهرب ولا معدل لهم عن اتباعه والانقياد له.
ما معنى (وتعزروه وتوقروه)؟
{وتعزروه وتوقروه} أي: تنصروا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وتعظِّموه، وتُجـلُّوه، وتحترموه، وتقوموا بحقوقه.
ما معنى (وقد آتيناك من لدنا ذكرا)
المعنى: وقد أعطيناك أيها الرسول الكريم من عندنا قرآنًا يتذكَّر به مَن تذكر.
الآية (قال كذلك قال ربك هو على هين) من المتكلم؟
المجيب لزكريا هو الملك.
ذكر الله ( أصحاب اليمين) وفي آية ثانية و(أصحاب الميمنة) هل هم بنفس المعنى ؟
نعم بنفس المعنى.
في قوله تعالى:{قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103)} هل لها سبب نزول؟ ومن المراد بها؟
لم يرد عن السلف سبب نزول لها، وإنما أوردوا ما يصلح أن يكون مثالا كاليهود والنصارى والخوارج ممن ينطبق عليه هذا الوصف، ويفسرها ما بعدها (الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أن…
(وهديناه النجدين): بينا له طريق الخير والشر. هل يشمل هذا الكفار أي كل الناس قد بين لهم الحق أم المسألة فيها تفصيل ليت تذكر مرجع مبسط يساعد ف…
الهداية نوعان: هداية بيان وإرشاد فهذه المقصودة في الآية، أي: بينا له طريق الخير والشر، وهداية توفيق وهي التي لا يملكها إلا الله، والمسألة متعلقة بأبواب القدر في كتب العقيدة. وهذا ا…
(قال فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس...) ما معنى لا مساس؟
ي: لا تمس أحدا ولا يمسك أحد من الناس، وهذا إما أن يكون من الخلع من الأرض، وأما أن يكون بعدم المؤانسة مع أحد من الناس فلا يجد إلا الوحشة.
قوله تعالي (إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم وإليه ترجعون ) سورة هود.
قال ابن كثير: أي شيء يجدي عليكم إبلاغي لكم وإنذاري إياكم ونصحي، إن كان الله يريد إغواءكم ودماركم، {هو ربكم وإليه ترجعون} أي: هو مالك أزمة الأمور، والمتصرف الحاكم العادل الذي لا يجو…
في قوله ﴿لَيسَ عَلَى الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ جُناحٌ فيما طَعِموا إِذا مَا اتَّقَوا وَآمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ ...﴾[المائ…
نعم هي زائدة من جهة الإعراب، وأما من جهة المعنى فتفيد التأكيد للشرط الوارد في (إذا) وهو شرط التقوى والإيمان باجتناب شرب الخمر بعد تحريمها.
(...وأضلهم السامري) ماهو السامري؟ هل هو رجل؟
الوارد عن ابن عباس أنه كان رجلا وكان من قوم يعبدون البقر ولم يكن من بني إسرائيل.
" غير أولي الإربة من الرجال " آية الحجاب في سورة النور ما معنى كلمة " الإربة "؟
المراد: غير أصحاب الرغبة في النساء مثل المغفل والمخنث والأبله وكلها أقوال عن السلف واشترطوا أن لا يكون ذا شهوة ورغبة في النساء.
هل يصح أن نقول أن ﴿وَلا يُؤذَنُ لَهُم فَيَعتَذِرونَ﴾ معناها لا يؤذن لهم -نفي-حتى يستطيعوا الاعتذار ؟
نعم يصح هذا الوجه.
"وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتب لتفسدن في الارض مرتين " الآية ... هل يثبت لهما زمن محدد أم لا ؟
لم يثبت فيها زمن محدد.
(وأنزلنا عليكم المن والسلوى) ماهو المن والسلوى؟
اختلف في المن والسلوى اللذين أنزلهما الله تعالى على بني إسرائيل،فقيل:المن طل ينزل من السماء على شجر،أو حجر،ويحلو وينعقد عسلاً،ويجف كالصمغ،وقيل:المن العسل،والظاهر أنه يعم جميع ما من…
قول الله تعالى على لسان يوسف: (وقال للذي ظن انه ناج منها....) مانوع الظن هنا؟ وهل تفسير يوسف كان ظنا؟
الراجح قول الجمهور أن ظن هنا بمعنى أيقن، وهذا أشبه بحال الأنبياء وأن ما قاله للفتيين في تعبير الرؤيا كان عن وحي ، وقيل الظن المعروف الذي هو خلاف اليقين لأن العابر يظن ظنا.
ذكر الله في القرآن (ظلاً ظليلا ) وكثيراً ما يذكر الظل كيف يكون في الجنة ظل ويمتن الله على أهل الجنة بهذا الظل الظليل والجنة ليس فيها شمس ولا…
الظاهر أن المقصود ظل دائم لاتنسخه الشمس كظل الدنيا وذلك لأن الجنة ظل كلها لاشمس فيها. فينعم الله على أهل الجنة بظل ليس كظل أهل الدنيا وذلك لأن الجنة ظل كلها لاشمس فيها. وقد ثبت عن…
اسأل المستشار الآلي