(مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ ) ما المراد هنا ؟
المراد: ما كذب قلب محمد صلى الله عليه وسلم ما رآه بصره. راجع: تطبيق آية.
٦،٧٤٣ استشارة
المراد: ما كذب قلب محمد صلى الله عليه وسلم ما رآه بصره. راجع: تطبيق آية.
فارقتموهم وما يعبدون من دون الله ولم تفارقوا عبادة الله فإنهم يعبدون الله كذلك..
السؤال فيه خطأ كبير فقد نص القرآن على إرسال موسى عليه السلام إلى فرعون خاصة قال تعالى:"إذهب إلى فرعون إنه طغى" وغيرها من الأيات..
قال السيوطي: (كان) تأتي دالة على الدوام ، وإن كان الأصل فيها أن يدل على حصول ما دخلت عليه فيما مضى، مع انقطاعه عند قوم ، وعليه الأكثر، و سكوتها عن الانقطاع وعدمه عند آخرين، ومن الد…
اللوح المحفوظ: لوح محفوظ أثبت الله فيه كل شيء و محفوظ من الزيادة والنقص والتحريف والتبديل.. هذا ما ذكره المفسرون ولم يتطرقوا إلى نوع هذا اللوح هل هو صحائف أم كتب أم غيرها..
مسألة التفضيل بين القصص أو الاشخاص أو الأماكن على بعضها مرده إلى النص ولا حاجة بنا إلى هذا إذا لم يرد فيها.. فالعبرة بفضل هذا أو ذاك بما في الأدلة.. وهذا رابط لزيادة الفائدة https:…
السحر الساعة قبل الفجر.
دل قول الله تعالى: (يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتًُ) على وجود سموات وأرض في الجنة، ولكن هذه السموات والأرض غير سموات وأرض الدنيا.
معناها المعروف المشهور ولذا رد الرسول صلى الله عليه وسلم ما أنا بقارئ يعني لست أعلمها.
انظر الجواب هنا : http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=220916…
هذا منهج جديد يسمى التفسير المصور وقد يكون في صور ثابته أو متحركة : وفيه بحث على الشبكة بهذا العنوان. والظاهر أن اتخاذ الرسوم والصور طريقا لتفسير آيات القرآن لا يخلو من محاذير شرعي…
لا يوجد شيء اسمه تفسير علمي للقرآن الكريم. وظاهر النص القرآني أن الله خلق الأرض أولًا في أربعة أيام، ثم خلق السماوات السبع في يومين.
يخبر الله تعالى أن غفر للنبي ومن معه من الصحابة الذي خرجوا في غزوة تبوك مع بعد المسافة وشدة الحر ومشقة السفر حتى همّ بعضهم بالقعود والتخلف، فقد كافأهم الله بالتوبة عليهم ومغفرة ذنو…
الذي يذهب إليه كثير من العلماء، وخاصة المعاصرين أن معنى الحروف المقطعة هي حروف الهجاء: ألف ولام وميم ... وأن الغرض من إيرادها في أوائل السور: هو الإشارة إلى تحدي المشركين فهم عجزوا…
معنى الآية: أن الله تعالى أمر رسوله عليه السلام أن يعلن لقومه أنه نذيرٌ لهم من عذاب الله إذا بقوا على الكفر، وكذبوا بالقرآن إنذارًا مشابهًا لإنذار المقتسمين من اليهود والنصارى الذي…
نبّه الإمام ابن القيّم على حالة خطيرة قريبة مما سألت عنه، وهي ما جاء في قوله -رحمه الله - : (فإذا كان رفع أصواتهم فوق صوته سببا لحبوط أعمالهم؛ فكيف تقديم آرائهم وعقولهم وأذواقهم وس…
الكبير = الكبيرة الأكبر = الكبرى فالكبرى على هذا تعني غاية الكبر، فهي اسم تفضيل.
دين الملك: أي سلطانه وحكمه، والدين يطلق على الحكم، كما في قول الله تعالى: {ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله} أي: في حكم الله. وأنصحك أخي بأن يكون معك تفسير مختصر أو تحمل تطبيق آية…
"المفصل": المبيَّن الذي بيّن الله فيه الحق من الباطل، والأمر من النهي، والحلال من الحرام. وحكى البغوي قولا آخر، وهو أنه الذي نزل منجما خمسا خمسا وعشرا عشرا. والقول الأول هو المعتمد…
يقصد كلمة (شغل) نكرت ولم تعرف (الشغل): أي لم يبين ماهية هذا الشغل ، للوصول بالسامع أن هذا الشغل لا يمكن تصوره (ولا خطر عل قلب بشر) . والله أعلم .
العجلة في الآية الأولى عتاب من الله لموسى - عليه السلام - أن عجل وترك قومه خلفه ، وفي الثانية : إجابة من موسى - عليه السلام - عن سبب عجلته .
(الإنزال) في آية الحديد ذكر المفسرون على أنه بمعنى الخلق ، والإيجاد ، والتقدير والتسخير؛ لأنه لما كانت أوامر الله تعالى وأحكامه تلقى من السماء إلى الأرض، جعل الكل (نزولاً) منها، وا…
جاءت بدون الواو للكافرين (فتحت) لأن فتحها مفاجئة لهم فتفجأهم وتلفحهم بلهبها ، والشيء المفاجئ أشد ألما ورعبا وجاءت بالواو للمؤمنين (وفتحت) لتفيد بأنها فد فتحت لهم قبل وصولهم استقبال…
لأنه يعلم بأن من ذريته من سيكون كافرا لقوله تعالى {قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين} فدل على أنه سيكون من ذريته الظالم، والله أعلم
المعنى وتجعلون شكركم لله على مارزقكم من النعم ومنها المطر أنكم تكذبون بالله وتشركون به ومن ذلك قولكم مطرنا بنوء كذا وكذا.
الأول إما حكمنا عليهم بالهلاك فجاءهم بأسنا ، أو أهلكناهم وكان إهلاكنا هو أنه جاءهم بأسنا بياتا.
إذا كان الدعاء لنفسه أولا قال رب، وإذا كان الدعاء لغيره قال ربنا، والله أعلم
القول بأن لهو الحديث هو الغناء ورد عن ابن مسعود وابن عباس ومجاهد وعكرمة وهو تفسير بالمثال ويشمل غيره قال الطبري " والصواب من القول في ذلك أن يقال: عنى به كلّ ما كان من الحديث ملهيا…
لأن الهلاك موت وانقطاع الذكر حسب اعتقادهم ولهذا قال بعدها {قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا} ومثله قوله تعالى {وإن امرء هلك ليس له ولد}.
الخطاب ب( قل ) موجه للنبي صلى الله عليه وسلم لا غير ، يلقِّنه ربه تعالى حجته على خصمه ويأمره فيها بتبليغ وحيه، وهو توكيد على أنه متبع للوحي يبلغه كما أمره به ربه تعالى. روى البخاري…
المنافع للناس ما يحصل من الاتجار في الخمر ومن المكاسب بالميسر ومايحصل من النشوة والطرب في الخمر وما يحصل من الفرح والسرور في الكسب في الميسر وما يحصل من الحركة للعمال الذين يباشرون…
الذكر هنا عام، فيشمل ما جاء به الرسل عليهم السلام، فمن أعرض عن دعوة الرسل ولم يتبعهم، فإن له معيشة مليئة بالهم والغم والأحزان، حتى لو كان صاحب مالٍ وجاه، فإن تنعم جسده، فصدره ضيق،…
معنى الآية: أن الله عز وجل سيجمعهم حول جهنم باركين على ركبهم عجزًا وخوفًا، وذُلًّا وانكسارًا، في ترقب مهيب، فهم يرون النار ولهيبها، ويرجون أن لا يكونوا من أهلها.
معنى الآية: أن الله تعالى يستخرج من كل طائفة منهم أكثرَهم كفرًا وجحودًا، وأشدَّهم عنادًا ونفورًا، وأجرأَهم قبحًا وفجورًا، فيقدمهم إلى العذاب، ثم يقدم من يليهم في الكفر والفجور، فإن…
الفضة ليست مقصودة لذاتها، والمقصود الإشارة إلى حصول الغنى والثراء والرفاهية.
وأما لماذا نعمة الله وليس نعم الله، فلأن المفرد إذا أضيف دل على العموم، فكلمة (نعمة) مفرد، أضيفت للفظ الجلالة فدلت على كل نعم الله وهو نفس المعنى الذي تقصدونه. مثلها (بسم الله) أي…
أي اجعل يا داوود المسامير مناسبة للحِلَق التي تصنعها، فلا تكون دقيقة بحيث لا تستقر في مكانها، ولا تكون غليظة فلا تدخل في أماكنها، وهذا إشارة إلى صناعة داوود للدروع وكيفية صناعتها.
خص الجلود بالسؤال لأن الشهادة منها أعجب إذ ليس شأنها الإدراك بخلاف السمع والبصر، والله أعلم.
صور الابتلاء في الأموال كثيرة كالخسارة في التجارة، وضياع المال، والجوائح التي تجتاح المال وغير ذلك. ووفرة المال من الابتلاء أيضاً لينظر كيف ينفقه. والابتلاء في الأنفس بالمرض وموت ا…
لأن عادة العرب أن تضرب برقم سبعة وسبعين وسبعمائة المثلَ في الكثرة فذكره الله لذلك، ولو كان المقصود العدد سبعين لاستغفر لهم الرسول واحداً وسبعين وغفر الله لهم، لكن المقصود لن يغفر ل…
نعم هو الظل المعروف ويشمل ظل كل ما له ظل من الناس والأشجار والجبال ونحوها.
هو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يحييهم بها الملائكة في الجنة، لقوله تعالى (والملائكة يدخلون عليهم من كل باب * سلامٌ عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار).
أما في سورة الأنعام فقد تقدم ذكر إسحاق ويعقوب ‘لى إسماعيل ولا أعلم سبب التقديم فهو يحتاج تأمل طويل في السياق ومحاولة استجلاء السبب. أيضاً تأخير ذكر إسماعيل لا يظهر لي سببه في سورة…
هذه الملائكة تقول أنها لا تتنزل على أحدٍ من الأنبياء أو غيرهم إلا بأمر الله لها بذلك.
معنى الآية : أن الله أخبر الملائكة الكرام بأنه سيخلق آدم وسيجعله وذريته في الأرض يتناسلون ويتكاثرون ويخلف بعضهم بعضاً. س/ الآية لا تعني آدم عليه السلام خلَف الأرض بعد أحد؟ ج/ لا.
ذكر الخطيب الإسكافي أن الآية جاءت بعد قوله سبحانه: {أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت ...} ومعناه: أن إسرائيل عليه السلام قرر بنيه على عبادتهم التي ثبتت عندهم، ووصاهم بها، فهذه الآي…
النهي عن القرب أبلغ.
الاعتزال للجميع يعتزل أباه وقومه المشركين.
نعم الآية صريحة بذلك وعلى ذلك أهل السنة والجماعة. وهذا من الغيب الذي يجب أن نسلم به روى البخاري ( 4453 ) ومسلم ( 2849 ) وغيرهما حديث ذبح الموت في الآخرة.
الخطاب لليهود.
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.