١،٠٩٧ استشارة
قد يكون تقديم الليل لأن النفوس فيه أكثر تهيئة وطمأنينة وهدوءا بعد تعب النهار، والفرق بين القادر والمقتدر والقدير: جميعها تدل على صفة القدرة، فالقادر: المتمكن الذي لا يعجزه شيء، وال…
إن تقديم الألفاظ بعضها على بعض له أسباب عديدة يقتضيها المقام وسياق القول، وذلك للعناية والاهتمام. للاستزادة: راجع (أسرار البيان في التعبير القرآني).
أحسنتم. تقديم وصف الجنة بالرغد دليل على أنها كلها رغد ونعيم. وتقديم المكان (حيث شئتم) في الآية الخاصة ببني إسرائيل على وصفه بالرغد دليل على كمال فضله عليهم حيث جعل أماكن عيشهم التي…
نعم كما تدل عليه هذه الآية.
جاءت (حياة) منكرة لقصد التنويع، فهم يتشبثون بالحياة، أي حياة كانت، ولو كانت حياة ذل ومهانة.
اللام في (ليعذبهم) لام التعليل، وتقدر بعدها أن المضمرة. وفي الآيتين عدة أسئلة تستوجب نظرا شاملا: فلا/ولا، ولا أولادهم/ وأولادهم، ليعذبهم/ أن يعذبهم، في الحياة الدنيا/ في الدنيا. يل…
"رغدا حيث شئتما" في الجنة و"حيث شئتم رغدا" في قرية في الدنيا فرغد الجنة مقدم لأن المكان واحد، وأما في الدنيا فلا يحسن الرغد إلا في مكان مناسب فقدم المكان. والله أعلم. وهنا جواب له…
للتوكيد كما تقول: نظرت بعيني.. والله أعلم.
كل الآيات القرآنية التي تصف الدنيا باللعب واللهو تقدم فيها اللعب على اللهو إلا في سورة العنكبوت، وذلك يعود إلى السياق القرآني ففي العنكبوت جاء الحديث عن الرزق: «اللّهُ يَبْسُطُ الر…
من أهم أغراض التكرار في اللغة التوكيد ، فأكّد كفرهم فهم أبعد في الكفر باليوم الآخر .
يعود ذلك إلى السياق والله أعلم . فالأفواه أعم وأشمل من الألسنة ، لأن اللسان جزء من الفم ، فإذا كان القول كبيرا عظيما ذكرت الأفواه ،كأن يكون صادرا عن المنافقين، وإن كان أقل من ذلك ك…
كتب الدكتور فضل حسن عباس مناسبة في بيان البلاغة القرآنية والتمثيل من القرآن هو الغالب عليها، وهي كتابان، أحدهما لعلم المعاني والثاني للبيان والبديع.
حاء هذا التنوع بحسب السياق. فوصفت بالثعبان أمام فرعون لترهيب فرعون، وبحية تسعى في وصف حاله أمام موسى أول مرة، وكذلك تشبيهها بجان يهتز مما بعث الخوف في نفس موسى كذلك.
كل علوم البلاغة مرتبطة بالقرآن الكريم، وأساليبها وأدواتها مستعملة في القرآن الكريم بكثرة، وهي مفتاح من مفاتيح تدبر القرآن الكريم..
لما كان النهار منيرًا كان محلًا للإبصار والرؤية، ولذلك جاء في الآية الأخرى: (والنهار مبصرًا). ولما كان الليل مظلمًا كان السمع أكثر استعمالًا فيه. فختمت كل آية بما يناسبها؛ تنبيهًا…
المراد من قوله: (يهدون بأمرنا) يدعون أتباعهم إلى الحق ويكونون قدوة لهم في الخير بأمرنا الشرعي وتأييدنا لهم ويشمل ذلك الوحي الشرعي المثبت لهم، والباء للاستعانة.
النصب في قوله (والمقيمين الصلاة) عطفا على المرفوع على التخصيص بالمدح بإضمار فعل تقديره: أخص المقيمين الصلاة، ونكتة النصب مزيد العناية بالمحافظة على الصلاة في الدلالة على الإيمان وم…
شكر يتعدى بنفسه وبحرف الجر مع حذف المفعول أحيانا وذكره أحياناً. وهذا مقال مفصل للأستاذ النحوي القدير أ.د.إبراهيم الشمسان يفصل ذلك. https://al-jazirah.com/2020/20200626/cm29.htm
سميت الدنيا بالعاجلة لسرعة انصرامها، وقصر مدتها، فهي كالشيء العاجل الذي لا بقاء له ولا دوام. الشوى : جلدة الرأس وسائر أطراف البدن. والبشر هنا المقصود به ظاهر جلد الجسم كله، فهو أعم…
لا أعرف مثيلاً له في البلاغة من خلال القرآن خصوصاً.
حذف اكتفاء بدلالة يا النداء عليها كما يقول أهل الإعراب كالطبري وغيره. ولا يجوز الوقف على أداة النداء وفصلها عن المنادى، فهي من المتلازمات التي لا يصح فصلها في القراءة، كالصلة والمو…
عبر فيها بـمولود دون ولد لإشعار (مولود) بالمعنى الاشتقاقي دون (ولد) الذي هو اسم بمنزلة الجوامد لقصد التنبيه على أن تلك الصلة الرقيقة لا تخول صاحبها التعرض لنفع أبيه المشرك في الآخر…
الجواب هنا: https://youtu.be/1_AfDTKFc9E
( مقتدر) اسم فاعل من ( اقتدر) وهو على معنى قادر على ما أراد ولا يغالبه شيء أما ( قدير ) فهي صيغة مبالغة من ( قادر) ولم أجد التوجيه البياني لكلا المفردتين حتى أجزم بأن هذه أبلغ من ت…
الاستفهام يراد به التعجيب من حال استماعهم إلى هدي النبي صلى الله عليه وسلم وعدم إيمانهم فكأنهم صمٌ قد ضموا إلى صممهم عدم العقل.
قصة عاد جاءت مفصلة مطنبة فناسب الإطناب بذكر: (الدنيا)، أما قصة فرعون فجاءت مجملة فناسبها الإيجاز بالحذف. ذكرها في ملاك التأويل.
من أفضل الكتب في ذلك (الإعجاز البياني في ضوء القراءات القرآنية المتواترة) للدكتور أحمد الخراط، ومن أوسع الكتب في ذلك (التوجيه البلاغي للقراءات القرآنية) للدكتور أحمد سعد.
التكليم هو مصدر "كلّمَ"، والكلام هو اسم المصدر، وقد يُوضع الاسم موضع المصدر والعكس، فتقول: كلمته كلاما وكلمته تكليما بمعنى واحد، وفي الأخير يظهر معنى التكثير والتوكيد.
الأصل أنهما بمعنى واحد، وفي صيغة جمع الجمع دلالة على التكثير والتنوع.
"البينات" مؤنث غير حقيقي، يجوز فيه تذكير وتأنيث الفعل المسند إليه، والأقرب أن هذا من باب التفنن في الكلام.
أفضل كتاب لتعليم البلاغة وفيه عناية بالبلاغة القرآنية: البلاغة فنونها وأفنانها لفضل حسن عباس. والمادة التطبيقية تجدها في التفاسير ومن أهمها: الكتب المختصة بالبلاغة القرآنية: 1-بدائ…
﴿وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمُۢ ﴾ [النساء: 176] أعم بسبب ذكر كلمة العموم (كل)، والثانية: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمٗا﴾ [النساء: 11] آكد بسبب إن وفعل الكينونة الما…
، تَذْيِيلٌ بِالثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ بِأَنَّ حُكْمَهُ عَدْلٌ مَحْضٌ لَا يَحْتَمِلُ الظُّلْمَ عَمْدًا وَلَا خَطَأً، وَغَيْرُهُ مِنَ الْحَاكِمِينَ يَقَعُ مِنْهُ أَحَدُ الْأَمْرَيْن…
الأصل هو العموم، والقاعدة: العبرة بعموم اللفظ لابخصوص السبب، وأي شرف للمؤمنة أعظم من الاقتداء بأمهات المؤمنين، وأعظم الخير ما أمرن به رضي الله عنهن أجمعين.
قدّم الإبداء في سورة البقرة لأن المحاسبة على ما يبدي الإنسان وليس على ما يخفي، أما في سورة آل عمران فالآية في سياق العلم لذا قدّم الإخفاء لأنه سبحانه يعلم السر وأخفى.
(كله) توكيد معنوي ، ففيه مزيد عناية.
هذا من الإطناب ويراد به التذكير ولفت النظر الى أن الله تعالى يسره وسهله لتذكر الخلق فهو هدى وإرشاد وفيه تبصرة للمسلمين ليزدادوا إقبالًا على مدارسته والعمل به.
التفسيران بلاغيان ولايغني أحدهما عن الآخر إذ لكل مفسر طريقته وأسلوبه وما يعتني به. ولايغيب عن البال أن تفسير ابن عاشور رحمه الله هو تفسير معاصر وعبارته أيسر.
سياق الآيات التي ورد فيها (الضرّ والنفع) هو الذي يحدد تقديم هذا اللفظ أو تأخيره وقد قدم النفع على الضر فى سياقات العبادة غالبا؛ لأن النفع فى هذه الأحوال أهم، والعكس فى سياق الربوبي…
بل الشاهد الشعري حاضر في كثير من كتب التفسير حسب مناهجها وحسب الحاجة له. راجع فضلا👇
أبرز من أهتم بتوظيف البلاغة في التفسير: ١-تفسير الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل بوجوه التأويل للزمخشري فقد اعتنى ببيان وجوه الإعجاز البياني للقرآن. ولكنه دس اعتزالياته عبرها…
لا أعلم لكن الفعل يتعدى بنفسه (حملته) ويتعدى بالباء فلكل من التعدية بنفسه وبالحرف وجه.
لعله لبيانِ أنَّ ذلك أمرٌ مستمرٌّ كما جاء فعل فسقهم مضارعا لاستمرارهم.
يوجد بعض البحوث البلاغية، منها: المسبحات في القرآن: دراسة بلاغية، المسبحات في القرآن الكريم: دراسة دلالية بيانية، وغيرهما، لكني لم أطلع عليها، ولو بحثت في محركات البحث لخرج لك منها…
يشري بمعنى: يبيع. وهو هنا استعمال مجازي، بمعنى أنه يبذل نفسه وماله ابتغاء ما عند الله. والله أعلم.
قوله:(قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي) جاء على الأصل فلا حاجة لشرحه. أما قوله :(قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك) فهذا فيه إشارة إلى وجود ما اضطر إبليس وألجأه ألا يسجد وهو…
هذا صحيح، فالمقصود أن أفئدتهم التي يعقلون بها ويدركون بها فارغة لا تعقل ولا تعرف الحق من الباطل، وفيه خلاف بين العلماء في مكان العقل هل هو الدماغ أم القلب، وفي القرآن عدد من الآيات…
هذه المسألة للعلماء فيها قولان: الراجح أنه يوجد ولكن على قلة فيه وتفصيل الكلام فيها لا يحتمله هذا المقام.
من أغراض التقديم في كلام العرب بيان الأهمية، فحيث قُدِّمت {في سبيل الله} فالغرض بيان أهمية استحضار إخلاص النية لله تعالى أيًّا كان المبذول في سبيله، وحيث قُدمت الأموال والأنفس فالغ…
البأساء: الجوع والفقر، والضراء: الأمراض والأسقام، وأما لفظ: زلزلوا فهو شدة الخوف والفزع عند اجتماع العدو، وفيه استعارة شبه فيها أهل الإيمان بالأرض التي تضطرب عند وقوع الزلزلة.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.