١،٠٩٧ استشارة
من أوسعها وأفضلها (التحرير والتنوير) للطاهر بن عاشور. وكتب د.محمد محمد أبو موسى في البلاغة القرآنية وهي كثيرة مفيدة من مطبوعات مكتبة وهبة بمصر، وكذلك كتب د.فاضل السامرائي في البلاغ…
من أجودها وأوسعها تفسير التحرير والتنوير لابن عاشور.
لعل والله أعلم أن في (فردوا) إشعار بأنهم في زمن إمهال وسيأتي زمن لا إمهال فيه وهو يوم القيامة حتى أن أحدهم ليشخص بصره فلا يرتد إليه طرفه.
أبرز من أهتم بتوظيف البلاغة في التفسير: ١-تفسير الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل بوجوه التأويل للزمخشري فقد اعتنى ببيان وجوه الإعجاز البياني للقرآن. ولكنه دس اعتزالياته عبرها…
من حيث اللغة فالإلقاء هو رمي الشيء إلى الأرض، وهو هنا مجاز عن الإنزال. ولم يظهر لي وجه استعماله في سورة القمر، إلا أن يقال: إن السورة يشيع فيها الألفاظ القافية؛ فكان اللفظ متلائمًا…
لعله -والله أعلم- لكون السلام على "يحيى" من الله جل جلاله؛ فجاء نكرة على الأصل. وأما "عيسى" فالسلام منه عليه، فجيء بالتعريف لاستغراق جنس السلام؛ تأكيدًا لكرامة الله له، وسلامته مما…
الذي يظهر -والله أعلم- أن قوله "فيه هدى" يشمل المؤمن وغيره، لكن لما ذكر المتقين بيّن أنه هدى تام لهم؛ يهديهم ويهتدون به.
قدم هارون على موسى عليهما السلام مراعاة للفاصلة القرآنية، في آيات سورة طه تنتهي بالألف.
قوله سبحانه (فأما من أعطى..) (فأما) للتفريع والتفصيل للسعي المجمل قبله. و(أما) الثانية تتمة التفريع.
لأنهم هم الذين بدأوا الاعتداء، ولأنهم الأقوى، وكف أيدي المؤمنين بعد أن نصرهم الله وأعلى شأنهم لذا قال: وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ، مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَل…
لعلك تعود للكتب التي درست فتح البيان فربما تجد فيها بغيتك.
الأصل أن القراءة هكذا جاءت. وقال النحويون: لأن أصلها "يرضاه" فأتى قبل الهاء حرف ساكن وهو الألف. وقيل: لبيان سرعة رضى الله عز وجل عمن يشكره.
عليك بهذه الكتب تنفعك: ١_ كتب د. محمد أبي موسى كلها. ٢_كتب د. فاضل السامرائي كلها. ٣_ كتب د بسيوني فيود كلها. ٤_ كتب د. محمد إبراهيم شادي. ٥_ تفسير التحرير والتنوير. ٦_ تفسير البيض…
(ألقي) فيها معنى الإذعان بعد عناد وهذه لا توجد في (خرّ).
للسياق دور في التقديم والتأخير بلاغيا.
(وفتحت أبوابها) الواو واو الحال، ويرى علماء التفسير ومعاني النحو أن مجيء الواو ههنا إيذاناً بأنها كانت مغلقة فلما جاء المؤمنون فتحت لهم حتى يزدادوا غبطة وفرحًا.
ذِكْر المؤمنين في هذه الآية بصفة التقوى مع ذكر السوق في مجموعات، يشير إلى أن توزيع المؤمنين في هذه المجموعات بحسب مراتبهم في التقوى. وذكر السوق في حق المؤمنين هو من باب المجانسة ال…
السور المفتوحة بالاستفهام صراحة هي : النبأ، الغاشية، الإنسان، الشرح، الفيل وسورة الماعون.
راجع فضلا https://bfdm.journals.ekb.eg/article_9826_a858f2d17d373e87e5e110afc2fe3a19.pdf
لعلك تستفيد فيما سألت عنه من خلال هذا الرابط: https://t.co/MDYoB3aUIF
لعل الطبعة التي صدرت حديثًا بتحقيق ماهر أديب حبوش هي الأفضل فيما اطلعت عليه، لكن الكشاف لا يناسب المبتدئين؛ نظرًا لوجود انحراف في العقيدة تتمثل في الاعتزال، وكذلك أسلوبه البلاغي دق…
لتقديم المطلوب على الزيادة والإحسان.
الخلاصة السياق هو الحكم هنا فقد ذكرت (رغدا) في البقرة لتتناسب مع سياق التكريم والنعم بخلاف سورة الاعراف والله أعلم.
هي ليست مطّردة لذا تكون من لطائف العلم وليس من متينه. وهي منتقضة في بعض الأمثلة مثل (ثيبات وأبكارا) لأنه لايجوز إلا العطف هنا.
أي تفوح رائحة المسك منه إلى نهايته، وقيل غير ذلك.
قال ابن كثير: «فيه تشديد لأمر الشرك، وتغليظ لشأنه، وتعظيم لملابسته».
في المصدر المؤول دلالة على الصوم مستقبلا.
عُدي الفعل "نصر" بـ"من" لتضمنه معنى "منع أو عصم أو نجّى"، أي: منعه (عصمه، نجاه) الله من القوم... فنصر نوح عليه السلام هنا نصر منعة وعصمة ونجاة. وقد يكون معنى "نصرناه": انتصرنا له م…
لابد من دراسة البلاغة دراسة منهجية عند شيخ أو معلم متقن، فإن تعذر ذلك فعليك بقناتي اليوتيوبية ففيها شرح كتاب البلاغة الواضحة فسينفعك. https://m.youtube.com/c/Dbilalalsamarrai
صفنت مصنفات معاصرة في الترادف في القرآن الكريم منها ( الترادف في القرآن الكريم بين النظرية والتطبق) للمنجد و( أسرار الترادف في القرآن الكريم) وغيرها لكني أميل إلى عدم وجود ترادف في…
هنالك الكثير من الدراسات والكتب التي اعتنت بالجانب الأسلوبي في القرآن الكريم مثل (البلاغة والأسلوبية) لمحمد عبد المطلب، وغيرها.
عليك بكتاب (الأساليب البلاغية في القرآن الكريم) وكتب د. بسيوني فيود وكتب د. محمد بدوي.
القرآن الكريم نزل على أعلى مراتب البلاغة والفصاحة، فالذي يريد فهم القرآن الكريم فلابد من أن يمهر في علم البلاغة حتى يتحقق له فهم النص الإعجازي البلاغي العالي.
لما ابتدئت الآية ٥٩ بقوله تعالى ( ياايها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول …) ناسب أن يقول تعالى حال الاشتجار والنزاع بين المسلمين (فردوه إلى الله والرسول) بينما الخطاب في الآ…
أنا ليس لي بحث في هذا الموضوع، لي في سورة يوسف كتاب: جماليات النظم في قصة المراودة.
يقول ابن كثير: فافتتح الكلام بذكر الصلاة واختتمه بذكرها، فدل على الاعتناء بها والتنويه بشرفها. فبدأ بذكر الديمومة بصيغة الاسم (دائمون) واختتم بالمحافظة بالفعل (يحافظون) لأنه أمر مت…
رابط لبحث عن دلالة هاء السكت: http://pubcouncil.kuniv.edu.kw/aass/homear.aspx?id=8&Root=yes&authid=1321#
الفعل إذا كان يتعدى بنفسه وبالحرف فإن التعدية بالحرف تقيد الفعل بمعناه؛ فإذا قال: اهدنا إلى الصراط المستقيم، كان ظاهر المطلوب الوصول إلى هذه الغاية (الصراط). أما إذا عدي بنفسه فيعم…
كتب التفسير والبلاغة وما يعين على التدبر كثيرة ومنها: - المختصر في تفسير القرآن، مركز تفسير. - التفسير الميسر، مجمع الملك فهد. - نظرات لغوية في القرآن الكريم لصالح العايد. - لمسات…
يأتي حرف التوكيد عند الحاجة للتأكيد، ويخلو عند عدم الحاجة لذلك. والسياق هو الذي يحدد مدى الحاجة للتأكيد.
لأن الجباه أشرف ما في الإنسان فالكي فيها إهانة للإنسان، ولذلك قال (سنسمه على الخرطوم) أي الأنف لأنه في وجه الإنسان، وأما الجنوب والظهور فلشدة ألمهما، ولعل المقصود أن الكي يعم جسم ا…
جاء التعبير بـ (عن) في هذه الآية لتضمن قبول التوبة معنى التجاوز عن المعصية التي وقعت من العبد، فالمعنى على ذلك: أن الله يقبل التوبة متجاوزاً (عن) سيئات عباده، شأن القادر العليم الح…
في الآية مبالغة الاستفهام الإنكاري (استفهام يحمل معنى النفي)؛ ولذلك تكررت ((مِن)) بحسب التفصيل الآتي: - مِن الأولى: بيانية، لبيان الإبهام الذي فيمن يفعل. - مِن الثانية: تبعيضية، في…
يقال هذه الواو واو نهاية العد، وهي قرينة على أن عددهم سبعة. فمثلاً إذا عد أحد الأشخاص لك سبعة دراهم فسيقول درهم واحد.. اثنين.. ثلاثة.. أربعة.. خمسة.. ستة.. وسبعة حين تسمعين (الواو)…
ليس المراد أنه لو زاد على السبعين لكان مقبولا بل المراد المبالغة في عدم قبول الاستغفار فقد كانت العرب تجريه مجرى المثل في كلامها عند إرادة التكثير. فلن يغفر الله لهم وإن استغفرت له…
عليك بهذه المراجع: ١_ البلاغة والأسلوبية . محمد عبد المطلب. ٢_ الأسلوب لأحمد الشايب. ٣_ الأسلوب والأسلوبية لفضل عباس. ٤_ كتب د. بسيوني فيود كلها. ٥_ كتب د. فاضل السامرائي كلها. ٦_…
قوله تعالى (وهو الذي مد الأرض وجعل فيها رواسي وأنهاراً ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين) 1_ (في) تفيد الظرفية ومعنى الظرفية (اشتمال الظرف على المظروف واستقراره) كقولنا (الماء في…
النداء في بعض مواطن البيان القرآني ولاسيما نداء الباري جل وعلا هو استشعار القرب من الحق جل وعلا وأنه يستجدي عطفه ويلتمس قبول دعائه فحذف حرف النداء تقرباً إلى الله وابتغاء إجابته لل…
مما ورد من صفات العذاب في القرآن الكريم: مهين – أليم – شديد – عظيم – مقيم. فالعذاب المهين ألمه في النفس. والعذاب الأليم يصيب في الجسد. والعذاب الشديد هو ضد الخفيف ويصيب النفس والجس…
هذا الالتفات من المتكلم للغائب مراعاة لسياق الكلام اللاحق، وهو يؤول للبغاة في الأرض. وقيل المقصود إرشاد المؤمنين وتعجيبهم من أفعال غيرهم وتقبيح فعل الباغين.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.