ما الحكمة من التهديد في تكرار آية (ويل للمكذبين) في سورةالمرسلات؟
ذكر السيوطي في الإتقان من فوائد التكرار : التقرير ، وقد قيل "الكلام إذا تكرَّر تقرَّر " ومنها: التأكيد. ومنها: زيادة التنبيه على ما ينفي التهم. ومنها: إذا طال الكلام وخشي تناسي الأ…
البلاغة القرآنية
١،٠٩٧ استشارة
(ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين) فلفظ أول الآية مفرد وآخره جمع، فما وجه ذلك؟
الحمل على اللفظ والحمل على المعنى باب واسع من أبواب النحو ومن أمثلته هذه الاية. فقد روعي في الجمع (وما هم بمؤمنين) معنى من، في قوله تعالى: {ومن الناس} فهو دالّ على الجمع. وفي ضمير…
ما سبب تقديم ذكر هارون في سورة طه بخلاف المواضع الأخرى؟
مراعاة الفاصلة خواتم الآي في السورة.
ما دلالة ذكر العذاب على صيغة المضارع ثم الاسم في قوله تعالى: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَ…
المضارع: يعذبهم يدل على التجدد والانقطاع وذلك لأن الضمان هنا منقطع وهو وجود النبي فيهم، أما الاستغفار فهو دائم لذا جاء معه نفي العذاب بالاسم.
هل يكفي طالب العلم في البلاغة: -مائة المعاني. -وتلخيص المفتاح بشرح التفتازاني المختصر (مختصر المعاني)؟ ونصيحة ببعض كتب الأدب نثرية أو شعرية…
لا لايكفي وعليه ب: - مائة المعاني وكتاب البلاغة الواضحة وكتاب فضل حسن عباس البلاغة فنونها وأفنانها، ثم يكثر من الاطلاع على كتب المفسرين المعنيين بالبلاغة مثل: تفسير أبي السعود بدائ…
ما هو أفضل كتاب للمبتدئين في القراءة عن البلاغة القرآنية؟
كتاب: البلاغة فنونها وأفنانها للدكتور فضل حسن عباس.
يشكل على أحدهم أن تعريف الحال عند أهل العربية فيه أنه "فضلة"، فكيف يكون فضلة يمكن الاستغناء عنه والله تعالى يقول: "لا تقربوا الصلاة وأنتم سك…
أشكلت عليك العبارة بسبب فهمك للفظة فضلة على غير مراد أهل العربية بها، فليس مرادهم بأن الحال فضلة أي يمكن الاستغناء عنها، بل مرادهم أنها فضلة في اللفظ، بمعنى أنه الكلام يتم دونها، ف…
تكرر في سورة الأحزاب قوله تعالى: (وكان الله خبيرا ، بصيرا). لماذا لا تكون (إن الله بما تعملون خبير)؟ لماذا (وكان الله بما تعملون خبيرا)؟
الله أعلم، لكن الأنسب (خبيرا، بصيرا) لأن أغلب فواصل السورة بالألف.
في سورة البقرة آية الصيام "فمن كان منكم مريضاً"، والآية الثانية "ومن كان مريضاً". لماذا حذفت "منكم" في الآية الثانية؟
ذكرت "منكم" في الأولى للبدء بالنداء بوصف الإيمان، فجاء التأكيد على كون المخاطب فرداً من هذه الفئة "فئة المؤمنين" ثم جاءت الثانية في سياق الأولى فلم يكن هناك حاجة لإعادة التأكيد على…
ورد قوله تعالى: (رب فلا تجعلني في القوم الظالمين) باستعمال حرف الظرفية .. وفي بقية المواضع (مع القوم الظالمين) ما الفرق بين الاستعمالين؟ لما…
السياق الذي وردت فيه هو الحاكم على الاستعمال للحرف الأنسب في الدلالة. فاستعمال (في) الظرفية أدل على الانغماس في الظلم من مجرد (مع) التي تدل على المصاحبة، فالنبي يدعو بأن لا يجعله ا…
لم تتضح لي عبارة الطبري رحمه الله، كأن الضمير يحتمل عنده العود على غير الله عز وجل لهذا نبه عليه! لعلكم توضحون هذا.👆🏼
الضمير في (إنه) حسب كلام الطبري يعود على الله سبحانه وتعالى، وهذا من باب التنبيه لا أنه يرى إمكانية عوده لغير الله، فلم يقل أحد من أهل التفسير ولا أهل إعراب القرآن أنه يعود على غير…
حسب اطلاعكم ما الكتب التي تنصحون بها حول التطبيقات البلاغية في القرآن الكريم والتي تجمع بين القيمة العلمية والسهولة؟
أقترح عليك كتب د.فاضل السامرائي البلاغية فهي سهلة ومفيدة. كتب د.محمد محمد أبو موسى في تفسير سور حم ومحمد والزمر ففيها تطبيقات في غاية النفاسة. وفقك الله وسددك.
هل تنصح بقراءة تفسير ابن عاشور؟
نعم أنصح به لمن كان متمكنا في فهم كلامه في التفسير واللغة والبلاغة، فهو كتاب عميق الأسلوب، موسوعي المضمون، ومؤلفه عالم موسوعي محرر للأقوال، أتى في كتابه بالجديد والمفيد واستدرك على…
في سورة الكهف قال الله تعالى في خرق السفية {فأردت} وفي قتل الغلام {فأردنا أن يُبدلهما ربهما} وفي إقامة الجدار {فأراد ربك} ما الفرق بين الإرا…
الإجابة في هذا الرابط: https://t.co/Fujf7nQtgP?amp=1
ما صحة القول أن كل كلمة فى القرآن الكريم لها معنى واحد ولا تأتي بمعنيين مختلفين؟
غير صحيح فقد تأتي الكلمة بمعنيين مختلفين ولا تعارض بينهما لاحتمال الآية أكثر من معنى، ويعد هذا من اختلاف التنوع لا التضاد.
لفتني أن السمع في سياق الآيات يرد بلفظ الإفراد، بخلاف غيره -كالقلوب والأبصار- إذ يرد بلفظ الجمع فهل في ذلك ملمح؟
للباحثين وأهل العلم كلام كثير في هذه المسألة، ولعل من أوضح الأجوبة في نكتة إفراد السمع أنه مصدر -في أصله- والمصادر لا تجمع. مع إشارة لطيفة إلى أن مدركات السمع نوع واحد؛ وهي المسموع…
هل يمكن شيخنا أن تورد مثالا من القرآن لمعنى جملة: "التجوز في الأفعال أولى من التجوز في الحروف"؟
كل شواهد التضمين تصلح مثالا، مثل قوله تعالى: (عينا يشرب بها عباد الله)، إن قلنا: يشرب ضُمِّن معنى: (يروى) فهو من التجوز في الفعل، وإن قلنا: الباء بمعنى (من) فهو من التجوز في الحرف.
في قوله تبارك اسمه: {ليكفّر الله عنهم أسوأ الذي عملوا ويجزيهم أجرهم بأحسن الذي كانوا يعلمون} اسم التفضيل أسوأ وأحسن هل هما على بابهما يراد ب…
على غير بابها، عبر بها لنكتة بلاغية، فإذا جوزوا بالأحسن وكفرت سيئات الأسوأ، فما دونهما أولى.
ما هي أفضل التفاسير الحديثة؟ وما هي أمتع كتب البلاغة القرآنية؟ وما هي نصيحتك لمن أراد أن يكتب في باب التأملات القرآنية؟
١_ تفسير ابن عاشور ٢_ تفسير السعدي ٣_ تفسير الآلوسي وعليك بقراءة كتب د. محمد أبي موسى كلها، وكتب د. بسيوني فيود البلاغية، ثم قراءة كتب د. فاضل السامرائي. والكتابة في التأملات القرآ…
أدرسُ في قسم اللغة العربية. ولدي رغبة وهمة في النبوغ في علومها خاصة النحو والصرف والبلاغة، أريدك أن ترسم لي منهجا في النحو والصرف والبلاغة م…
عليك بدراسة علوم اللغة على شيوخ وأساتذة متقنين فتبدأ بالكتب المنهجية الأسهل ثم ترتقي إلى الأصعب. واحذر أن تقفز على التسلسل المنهجي للكتب المنهجية فإن ذلك يسلمك إلى التعقيد ثم إلى ه…
في بعض آيات القرآن العظيم يصف الله تعالى نعيم الجنة بأنه تجري من تحتها الأنهار و هي أكثرها، وفي بعض المواضع تجري من تحتهم الأنهار ... وهكذا…
(تجري من تحتها الأنهار) أي تجري من تحت الجنان. (تجري من تحتهم الأنهار) أي تجري من تحت أهل الجنة الأنهار وهم في الجنان. وفي (تجري ... الأنهار) مجاز عقلي علاقته المكانية، إذ ذكرت الأ…
لماذا قال الله ﴿وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا...﴾ ولم يقل وهم يصرخون فيها؟
في (يصطرخون) زيادة مبنى على (يصرخون) وزيادة المبنى تورث غالباً زيادة معنى ، ومعلوم أن الطاء حرف استعلاء فكأن هذا الحرف المستعلي القوي قد أشار إلى قوة صراخهم وشدته بحيث لايسعهم الصر…
في الآية: (زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين آمنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة...) الضمير"هم" المتصل ب"فوق" هل يعود فقط على…
يرى المفسرون أن (فوقهم) مقصود به أن المتقين في مقام تشريف وتكريم فهم فوق الذين كفروا فضلاً وسيادة وذكر يوم القيامة تنصيصاً على دوامها.
في سورة المرسلات عندما تحدث عن المتقين قال [إن المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون] هنا ذكر الأكل مع…
لعلك تراجع تفسير كل من: الرازي والبقاعي والطاهر ابن عاشور وملاك التأويل لابن الزبير.
ما سر التقديم والتأخير في قوله تعالى في سورة آل عمران: (أمنةً نعاسًا) وقوله تعالى في الأنفال: (النعاس أمنة)؟
تشريفا لشأنها لأنها جعلت كالمنزل من الله لنصرهم. التحرير والتنوير
ما وجه إعادة ذكر الإعلان في قوله تعالى: (ثم إني أعلنت لهم وأسررت لهم إسرارا)، أليس الإعلان داخلا في الجهر المذكور قبل الآية؟
قول نوح عليه السلام: (ثم إني أعلنت لهم وأسررت لهم إسرارا) أفاد معنى آخر، وهو: تنوع أسلوب الدعوة، وجمعه بين الدعوة العامة لجماعة قومه، والدعوة الخاصة لأفرادٍ منهم والله أعلم.
في قوله تعالى (فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ) لماذا أورد الله تعالى كاف التشبيه. لماذا لم يقل سبحانه وتعالى (فتذروها معلّقة)؟
هذه الآية تشبيه للزوجة المهجورة بالشيء المعلق؛ لا هي متزوجة تنال حقوق الزوجية، ولا هي مطلقة يحق لها الزواج ممن تشاء. والله أعلم
في قوله تعالى: "وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا" [الإنسان : 20] لماذا كرر كلمة (رأيت) مرتين ومثلها في قوله تعالى…
قوله سبحانه (رَأَيْتَ) الثانية ليست تكرارا ولكنها جواب إذا . -وأما(أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى، ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى) فاللفظ المكرر هنا من التوكيد اللفظي.
في آية النساء قال تعالى: ﴿وَاعبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشرِكوا بِهِ شَيئًا وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا وَبِذِي القُربى﴾ [النساء: ٣٦]ً وهي الوحيدة ف…
راجع فضلا https://tadars.com/tdbr/eloquence/2776
هل يوجد تفاسير تبرز بلاغة القرآن الكريم مثل الكشاف للزمخشري، لكن مع سلامة في الاعتقاد؟
من التفاسير: تفسير ابن جرير، لكن يحتاج إلى عارف بالبلاغة. ومن التفاسير المعاصرة السهلة التي تعنى بذكر أساليب البلاغة: التفسير المحرر، إصدار مؤسسة الدرر السنية. وتفسير الشيخ محمد آد…
بم تنصحون من أراد أن يقرأ كتابا في البلاغة لمرحلة متوسطة أو منتهية ويجعله مرجعا له يرجع إليه؟
كتاب "الإيضاح" للقزويني، أو مؤلفات د.بسيوني فيود في علوم البلاغة: المعاني والبيان والبديع. ويمكنك مراجعة الرابط الآتي: https://twitter.com/alulaiwy/status/839935044760309761?lang=a…
س/ ما المراجع التي تفيد في معرفة الدلالات اللغوية بالقرآن؟
إن كان المقصود معرفة دلالات ألفاظ القرآن فكتب التفسير، وغريب القرآن، وهي كثيرة، ومن أوسعها: المفردات للراغب الأصفهاني، وعدة الحفاظ للسمين الحلبي، وغيرهما. وإن كان المقصود دلالات ال…
قوله تعالى : (وقولوا حطة) جاء عن بعض المفسرين أنه وردت بعض الآثار أنهم بدلوا فقالوا : قمحة في شعيرة، كيف يمكن هذا وهم بنو إسرائيل يتكلمون لغ…
يتأكد من صحة هذا القول. ثم إن الله جل جلاله في القرآن يترجم أقوال الأمم التي لا تتكلم بالعربية بأسلوب القرآن، ولو ذكرها بألفاظهم لجاءت بغير اللسان العربي المبين، والله أعلم.
ما اللمسة البيانية في قوله تعالى على لسان ملكة سبأ (كأنه هو)؟
قال السعدي: هذا من ذكائها وفطنتها، لم تقل: "هو" لوجود التغيير فيه والتنكير، ولم تنف أنه هو، لأنها عرفته، فأتت بلفظ محتمل للأمرين صادق على الحالين.
عند شرحي آية ما أذكر لطائفا قد تكون موجودة وقد تكون بعيدة فهل أنا آثم؟
تدبر القرآن مشروع، وكل بحسبه، وبما معه من أدوات تعينه على حسن التدبر، لكن لا يعمل بتدبراته ولا ينشرها إلا بعد أن يتأكد من صحتها، ويعرضها على أهل العلم بالقرآن. فتح الله علي وعليكم…
هل يوجد معنى نحوي أو بلاغي في قوله تعالى (فَأَلْقُوهُ عَلى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً وَ أْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ) ولاتبديل لكلام…
الذي يظهر أن محط الاهتمام مع إتيان الأب أن يكون بصيرًا، حيث أمرهم أن يلقوا القميص على وجهه؛ ولذا لم يقيد الإتيان إلا بهذا الوصف (البصر)، فحصل بذلك أنه سيأتي وأنه سيكون بصيرا. أما ا…
في قوله تعالى (وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا) وقوله تعالى (وما ربك بظلامٍ للعبيد) هل هناك فرق بين معنى العباد ومعنى العبيد؟
من حيث اللغة كلاهما جمع "عبد"، لكن من حيث الاستعمال القرآني نجد أن الجمع "عبيد" لم يأت إلا مع نفي الظلم عن الله تعالى. ولعل هذا الجمع يستعمل عند العرب لمن يستعبد من الرقيق، وهم تحت…
في سورة الانسان عندما قال (إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا) والآية التي بعدها بدأ بذكر صفات الكفار وقال (إنا أعتدنا للكافرين سلاسل وأ…
لعله قدم جزاء الكافرين للإيجاز فيه، بخلاف جزاء الشاكرين فقد جاء مطنبًا مفصلاً فيه، ولعله المقصود الأبرز من السورة تثبيتًا للنبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين، والله أعلم.
ما أبرز التفاسير التي تعنى بذكر محذوفات الكلام أو الكلام المقدر في السياق القرآني الكريم كالمقسم عليه والخبر المحذوف والفعل وأيضا فك الضمائر…
كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم لمحمد عضيمة. والتحرير والتنوير لابن عاشور.
(لا يحزنهم الفزع الأكبر) لماذا ذكر الحزن قبل الخوف مع أنه الشعور الطبيعي في هذا الموقف؟
ذكر الحزن بدل الخوف زيادة في التطمين، فإذا أمنوا أثناء فزع الناس يوم القيامة، فإنهم لا يحزنون لأجله بعد وقوعه. والله أعلم
ما سر إفراد السمع بين القلوب والأبصار؟
لأنه مصدر؛ والمصدر لا يجمع.
في قوله تعالى: (ولأصلبنكم في جذوع النخل) ورد في قوله: (في) أنها على أصلها، أو أنها بمعنى (على) ما الفرق بينهم؟ وما الصواب؟
يحتمل أن يكون حقيقة،قيل: نقر جذوع النخل حتى جوفها ووضعهم فيها فماتوا جوعا وعطشا. ويحتمل أن يكون مجازا وله وجهان: أحدهما: أنه أبدل حرفا مكان آخر، أي على جذوعها، والثانى: أنه شبه تمك…
ما هو المراد من التكرار في قوله تعالى: " ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآ…
هذه الآية اختلف في أوجه التكرار فيها للإيمان والتقوى، والأقرب والله أعلم ما ذكره ابن جرير في تفسيره:( الاتقاء الأول: هو الاتقاء بتلقى أمر الله بالقبول والتصديق، والدينونة به العمل.…
كتاب دلائل الإعجاز لعبد القاهر الجرجاني، هل يصلح للطالب المبتدئ في الطلب -وإن شئت قل عامي-؟
لا. صعب عليه. ممكن يقرأ صفوة التفاسير للصابوني.
في سورة يوسف -عليه السلام- قال تعالى: "إني أرى سبع ..." ولم يأت لفظ ( رأيت )...
لا أدري، لكن لعل التعبير بـ (أرى) لتكرر الرؤيا أكثر من مرة، ويحتاج مزيد بحث، والله أعلم.
وددت أن تفيدوني عن الباء في هذه الآيات: هل لها معنى واحد أم لكلٍ معنى؟ :(والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان)_(وال…
تحتاج مراجعة وإن كان يظهر أنها بمعني عدم الانفكاك عن حال الإحسان (وكل آية بحسبها) وعدم الانفكاك عن حال الإيمان.
في جميع آيات القرآن التي فيها "يسألونك..." يكون الجواب "قل" ما عدا سورة طه (ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفاً) ارتبطت (قل) بحرف الفاء،…
قيل والله أعلم أن هذه الأسئلة وقعت للنبي عليه السلام وسئل عنها وأجاب عليها، أما ما جاء في سورة طه الجواب جاء بلفظ {فقل} لأن السؤال لم يقع، وكأن المعنى والله أعلم: إن سألوك عن الجبا…
لم تقدمت النذارة على البشارة في هذين الموضعين بخلاف المواضع الباقية؟ "إِنۡ أَنَا۠ إِلَّا نَذِيرٞ وَبَشِيرٞ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ (١٨٨)" الأع…
عموما تقديم البشارة على النذارة أو العكس يكون حسب الموقف نفسه: زمانًا، ومكانًا، وموضوعًا، وحالة، والغالب الأعم أن تكون البشارة مقدمة على النذارة من باب تقديم الرحمة على الغضب والآي…
قال اللهﷻ ﴿ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون﴾ [النحل: ٦٩]…
قال ابن عاشور في التعبير عن العسل بالشراب: "عبر عن العسل باسم الشراب دون العسل لما يومىء إليه اسم الجنس من معنى الانتفاع به وهو محل المنة، وليرتب عليه جملة: (فيه شفاء للناس). وسُمِ…
في الآية (وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ) ما معنى (أو) في هذه الاية؟ هل تعني (بل)؟ أم هي (أو) بلا تأوي…
هي بمعنى (بل).. وهناك كلام جيد لا بن عاشور يقول:"وأو في (أو هو أقرب) للإضراب الانتقالي، إضرابًا عن التشبيه الأول بأنَّ المشبَّه أقوى في وجه الشبه من المشبَّه به، فالمتكلم يخيِّل لل…
اسأل المستشار الآلي