٣٥١ استشارة
علي بن أبي طلحة الهاشمي من الثقات، روى عن ابن عباس صحيفة مشهورة في التفسير، وكانت هذه الصحيفة عند أبي صالح كاتب الليث، ثم رواها المفسرون بعد ذلك عن أبي صالح. وهي من أجود الطرق عن ا…
أما نبينا ﷺ فكان يتلقى القرآن من جبريل، مفرقًا على ثلاث وعشرين سنة، وكان يدارسه القرآن كل عام مرة، ودارسه في العام الذي توفي فيه مرتين في رمضان. وكان ﷺ يقرئ الصحابة ما سمعه من جبر…
يبدأ بحفظ القرآن، والتدرج في قراءة كتب التفسير فإنه أول وأهم علوم القرآن، وهو المفتاح لفهم كلام العلماء في جملة من علوم القرآن؛ كأسباب النزول، والعام والخاص، والمطلق والمقيد، والمج…
للعلماء مناهج في تعريفها: فابن الجوزي يرى أن النظائر هي الألفاظ التي وردت في القرآن بمعاني متعددة، مثل كلمة "اُمّة"؛ والوجوه هي هذه المعاني المتعددة لتلك النظائر. والزركشي والسيو…
يجوز، لكنه خلاف الأَولى.
لأنه تعالى ذكر الدعاء قبلها بمعنى العبادة، وبمعنى سؤال المطلوب، فأردف بهذا الأمر (ادعوني) الجامع لكلا المعنيين، ثم أعقب بقوله ﴿إن الذين يستكبرون عن عبادتي﴾، فعلمنا أن المراد الدعاء…
لا أعلم.
الخلاف سائغ ومشهور في المسألة، لكن أكثر العلماء على أن لفظه ومعناه من الله تعالى، ولله تعالى حكمة في أن يجعل من كلامه المنزل معجزا وغير معجز، فالحديث القدسي والحديث النبوي ليست ألف…
لا أعلم كتابًا بهذا الوصف، لكني أنبه هنا إلى أمور: أولا: ليُعلم أن التفسير هو من علوم القرآن الكريم، فعلاقتهما علاقة كلٍ وجزء. ثانيا: الأصل أن علوم القرآن الكريم جميعها تخدم المش…
ابدأ بما تستطيع وما هو متوفر بين يديك، واستشر أحدا عندك من أهل العلم، فوسائل العلم كثيرة، وكل علم سيفتح لك ما بعده من أبواب بحسب جهدك وما ييسره الله لك من فهم، فاشتغل ولا تتوانَ، و…
ليس المراد هنا الإشارة إلى إيمانهم لأن هذا يفهم من السياق؛ وإنما الإشارة إلى شدة معيتهم. فالمراد هنا هو المعية الكاملة بالنصرة والطاعة والتأييد، كقوله تعالى: {وقال الله إنّي معكم}.…
أولا: القرآن الكريم ثابت بما أجمع عليه المسلمون جميعا وهو الذي بين الدفّتين، فقضايا القراءات والإعجاز وغيرها تناقش دون أن يمسّ شيءٌ منها مسألةَ ثبوت النص القرآني. ثانيا: أنصح بقرا…
الفرق بينهما هو أن جمع أبي بكر كان للمتفرق من الصحف واللخاف وغيرها مما كتب به القرآن، فأمر بجمعها وكتابتها في صحف حتى لا تضيع، وأما جمع عثمان فهو نسخ هذه الصحف في مصحف واحد وإحراق…
في هذا نقاش بين العلماء المعاصرين، لكن الذي يظهر ألا بأس باستخدامها في الاستشهاد بالآيات القرآنية وما يشبهه من مقامات تعليمية وعند كتابة الآيات بالرسم القياسي "الإملائي"، أما عند ك…
مثلي لا مقام لرأيه في مقام هؤلاء الكبار، لكن تفسير الشيخ من أنفع التفاسير، وهو متأثر بشيخه ابن سعدي، كما ظهر فيه أثر ملازمته لتفسير الجلالين وشرحه له. والشيخ فقيه، قوي الآلة النحو…
في سورة طه أراه الله الآية أول مرة، لتكون له تثبيتا ويطمئن بها قلبه عند الحاجة، ومن ذلك أنه احتاجها عند تحدي سحرة فرعون فأظهرها لهم.
الترتيب في سورة القصص جاء على الأصل، إذ الغرض من الآية الإشعار بأن هذا الرجل جاء ناصحا وحسب، أما في سورة يس فقد تقدم (من أقصى المدينة) للاهتمام بالثناء على أهل أقصى المدينة وأطرافه…
يجب أن نفرق بين الدراسة الأكاديمية والتخصص الشرعي، وإن كان بينهما عموم وخصوص؛ لكن المهم إدراكه هو أن دراستك الأكاديمية إنما تضعك على الطريق وتعطيك المفاتيح، أما الوصول إلى التخصص ف…
هناك فرقٌ بين (المخالفة) و (المناقضة)؛ فالمخالفة لا يلزم منها مناقضة الأقوال السابقة، أما مناقضتها فتعني أن الأمة أجمعت على الخطأ قبل القول الجديد في تفسير الآية، وهذا مردود بلا شك…
الإشارة في (هذان) مراعاة لكون المختصمين فريقان، وضمير الجماعة (اختصموا) مراعاة لعددهم؛ فهم قومٌ كثيرون.
ما وجدته شيء قد يقع في قلب المؤمن، يقول النبي ﷺ: "إِنَّ لِكُلِّ عملٍ شِرَّةً ، ولِكُلِّ شِرَّةٍ فترةٌ" أي أن للأعمال نشاطاً ورغبة وحرصا في أولها، ثم يسكن هذا النشاط ويخمل مع الأيام…
لا خلاف في جواز الصلاة بها، فالقراءات السبع كلها قراءات صحيحة مستفيضة متصلة بنبينا ﷺ ؛ وهذا معلوم من الدين بالضرورة. وعليه فإنه يجوز القراءة بكل منها، ويستحسن مراعاة القراءة التي ع…
لا أعلم من فسّر (البيان) هنا بهذا التفسير.
في الآية أمر بالكفر بكل ما دون الله ورسوله مما يعظمه المشركون، وإشارة إلى حرص الشيطان على هذا الإضلال؛ فيفهم منه التحذير من مكره وكيده وإضلاله والاستعاذة بالله من ذلك.
نعم لا شك في أن قصر المنفصل من الأوجه الأدائية المتلقاة عن نبينا ﷺ وقد بلغتنا مستفيضةً مشتهرةً عن أئمة القراءة وتلقتها الأمة بالقبول.
الطرائق عديدة تختلف بحسب مستوى حفظ الطالب وما يصبو إليه المؤمن في الشهر الكريم. وهنا ذكرت إحدى الأخوات خطط مقترحة لتثبيت الحفظ تصلح لرمضان وغيره: youtu.be/Tb7F3g_dsCo?si…
لا أعلم مصحفا بالصفات المذكورة، لكن قد طُبع المصحف برواية ورش من طريق الأزرق، وربما تجد هذه الخصائص في المصاحف الإلكترونية ففيها خدمات جليلة متعددة.
الأصل أن شرائع الله وأحكامه تُنفذ عُلمت منها الحكمة أم لم تُعلم، لأن أصل إيمان المؤمن مبني على التسليم بعبادة ربه وحكمته البالغة، وقد يفتح الله عليه بمعرفة بعض الحِكم وقد لا يوفق ل…
لا.
نعم هناك عدد من المجلات العلمية المحكّمة المختصة بعلوم القرآن من أشهرها: - مجلة البحوث والدراسات القرآنية التابع لمجمع الملك فهد. - مجلة كلية القرآن الكريم بالجامعة الإسلامية -…
موضوع جيد ومناسب للغرض المذكور. وأقترح الاطلاع على بحوث وأوراق المؤتمر الدولي للدراسات القرآنية الذي أقامه مركز تفسير بنسختيه الأولى والثانية، ففيها ما يعين ويفتح أبوابا في هذا ال…
كان أهل الجاهلية يحجّون عراة، فيحرمون اللباس والزينة، كما كانوا يحرمون بعض الطعام في موسم الحج، فنزلت الآيات مبينة إباحة الزينة وجميع الطعام والشراب في الحج كغيره من الأيام.
يشمل ذلك كله، كما يشمل كل أسباب الضلالة والعمى، لأن أصل العَمَه هو عدم الإبصار، فهم بسبب نفاقهم واستهزائهم عوقبوا بأن زيدت عليهم أسباب الضلالة فظلوا في عماهم وحيرتهم لا يهتدون.
لا شك أن المراد من بقي منهم على الكفر، أما من آمن منهم فقد صار من المسلمين.
الآية عامة في كل من لم يقاتل المسلمين ولم يؤذوهم ولا تختص بالضعفاء منهم.
ابتداء نزول القرآن إذ كان نزول الآيات الأولى من سورة العلق في تلك الليلة من رمضان، وهي أول ما نزل من القرآن. أو المراد النزول الجُملي وهو نزول القرآن جملة واحدة إلى السماء الدنيا…
قد تختلف الطريقة من شخص لآخر، لكن الجامع بين الطرق هو التكرار المتقن، وأنصح باستشارة الشيخ @Fsh933
الأمر في هذا واسع بحسب المستطاع، لكن يمكن الوقوف لأجل الحفظ عند الآية 30 ثم 37. س/ لا أقصد للحفظ وإنما للإمامة. ج/ قراءتها كاملة أحسن، فإن كان ولا بد فعند الآية 37 .
هذا بحسب ما كان الناس عليه من الظن بمنافع بدنية ونفسية في ظاهرها ..
الضمير مسند إلى الله ﷻ، واستدل بها من قال إن ذا القرنين نبي، لكن الأقرب أنه كان إلهاما لا وحيًا.
غالبُ ما يُجمع بين الصلاة والزكاة يكون في خطاب أهل الإسلام، أما في الحديث عن غيرهم من أهل الملل الأخرى فيكتفى بذكر الصلاة لأنها شعار دين الإسلام، فإقامتها اعتراف بالدين كله، وتركها…
يرجع هذا إلى المذهب المتبع في النسخ ومعناه، فهي مسألة اجتهادية للعلماء فيها مذاهب ترجع إلى معنى النسخ عندهم، فمن العلماء من جعلها ناسخة لجميع آيات الصفح والعفو عن الكفار وقالوا هي…
لكلٍ ما يناسبه في هذه الثلاث بحسب مستواه العلمي.. لكن في العموم: في المفردات يمكن البدء بالسراج للخضيري، فإن أشكل "بعضها" روجع مفردات الأصبهاني وفي المعنى الإجمالي يمكن البدء بال…
هذه العبارة قيلت على سبيل الزجر والموعظة، فتكون إرادة حقيقة لما يترتب على القتل من الإثم والعقاب لا للقتل نفسه. وقد تكون إرادة غير حقيقية قالها توطينا لنفسه على الاستسلام لأمر الله…
ثم دنا جبريل من محمد ﷺ فتدلى إليه حتى لم يكن بينهما إلا قدر قوسين أو ذراعين أو أقل.
بل نزل عليه الوحي بأن يأخذ ملء يده 100 غصن فيضربها ضربة واحدة تخفيفا ورحمة فيكون قد بر بيمينه ولم يؤذ زوجه. والشماريخ هي أغصان العنقود.
هذه واو استئناف وليست واو عطف.
نعم هو قيد يفيد تخصيص الاستعاذة بما إذا أمضى الحاسد حسده بقوله أو فعله، أما إذا لم يُمضِ حسده ولم يتصرف بمقتضاه فشره ضعيف كما أفاد ابن جزي.
بل هي محذوفة في جميع المواضع المماثلة في القرآن الكريم، وهذه هي القاعدة في المنادى إذا كان متصلا بياء المتكلم، فالأحسن أن تحذف الياء تخفيفا، ويجوز إثباتها في غير القرآن، والنداء يس…
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.