مدير عام مركز تفسير للدراسات القرآنية وأستاذ الدراسات القرآنية.
٤،٠٦٠ استشارة
ذلك اليوم العظيم له مقاييسه وظروفه الخاصة، والله أعلم بكيفية قراءة الناس لكتبهم كيف تكون. وظاهر الآية أنهم كلهم يقرأون كتبهم.
لأن هذا أقصى ما يتصوره معظم البشر فجاء التشبيه بذلك، والمقصود أنها واسعة جدا لدرجة لا يقدرها إلا الله وحده. فهو مبالغة في وصفها بالاتساع على عادة العرب في كلامها.
"الطفل" المقصود به جنس الأطفال عموماً، ولذلك جاء معه اسم الموصول "الذين" الدال على الجمع. فالمقصود أو الأطفال الذين لم يظهروا على عورات النساء.
ثبت عن النبي ﷺ أنه يخرج من النار من كان موحداً، ويعذب في النار بقدر ذنوبه ومعاصيه ثم يخرج من النار ويدخل الجنة. لكن ليس من معاصيه الشرك والكفر والعناد، وإنما ما دون ذلك من الذنوب.…
قد يكون هذا صحيحاً، فالتعبير بالجمع عن المفرد يوحي بذلك.
هذا من باب التنويع في العبارة حسب اختلاف السياق. فالتعبير بـ ﴿إنني معكما أسمع وأرى﴾ [طه: ٤٦] فيه تطمين وإشعار بالقرب وشدة العناية؛ لأنه خطاب لموسى وهارون. والتعبير بـ ﴿فاذهبا بآيات…
العادّون المقصود بهم الذين يهتمون بالتاريخ وحساب السنين من الناس أو من الملائكة.
بل هذه الآية دليلٌ على أن فرعون وقومه كانوا يعتقدون بالطيرة، وليست خاصة بالعرب بل هي في كل مجتمعات الشرك قديماً وحديثاً لأن الشيطان واحد.
نعم كما تدل عليه هذه الآية.
هذا مجرد اشتراك في الصفات، ولكن قوة عفاريت الجن تفوق قوة أشداء الرجال، لما خص الله به الجن من قدرات وقوة خارقة بخلاف البشر.
هذا وحي خاص بأم موسى ليس كالوحي الذي ينزل على الأنبياء وليس له أحكامه. وهو توجيه لها في حال اشتداد خوفها عليه أن تلقيه في اليم، وقد ربط الله على قلبها وفعلت ذلك راضيةً مطمئنةً وكان…
أهل الوقف والابتداء يختلفون في موضع الوقف هنا، فبعضهم لم يذكر الوقف إلا على آخر الآية. وبعضهم كاللجنة التي أشرفت على طباعة المصحف يرون أن "والمقيمين الصلاة" مختلفة في إعرابها عما ق…
يقصدون به ما يتركه القرآن الكريم من الأثر في نفس القارئ أو المستمع أثناء القراءة، فقد يستمع له المسلم أو غيره فيشعر بأثر في نفسه لا يعلم سره ولا كنهه، فهذا هو الإعجاز التأثيري للقر…
حالياً هي متوفرة لكم بشكل إلكتروني pdf ونحن نعمل الآن على تأليف مقررات خاصة بأكاديمية تفسير نرجو أن تكون مناسبة وستكون مطبوعة كذلك بإذن الله.
للباحثين اجتهادات في بيان المنهج الأمثل في دراسة التفسير، ويمكنك الاستفادة من هذه المنهجية : https://t.co/ETqCis6bwX
سنطبعها بإذن الله إذا توفر لنا ثمن الطباعة، وقد تم تجهيزها للطباعة.
كتب الدكتور فضل حسن عباس مناسبة في بيان البلاغة القرآنية والتمثيل من القرآن هو الغالب عليها، وهي كتابان، أحدهما لعلم المعاني والثاني للبيان والبديع.
هناك هذا الموقع الجامع في القراءات https://nquran.com/ar/index.php?group=qeraat… وهناك مصاحف كثيرة وبهامشها القراءات العشر والأربع عشر لمحمد خاروف. وهناك مصحف القراءات الصادر مؤخرا…
هناك فرق بينهما في الأصول والفرش، وفيها مؤلفات خاصة، وهنا موقع تجد فيه بعض هذه الفروق: https://nquran.com/ar/categories
الوقف على لفظ الجلالة أفضل، وهو أولى من الوصل.
لا يلزمه السجود، والسجود للتلاوة ليس واجباً، وإنما هو تابع للإمام.
لو وصلت ووقفت على "كلا" لأوهم ذلك أنه من مقول القول، وهو ليس كذلك. بل هو ابتداء كلام من الله بمعنى الرد والزجر. فالوقف على "أهانن" وقف تام أو كافٍ بحسب أقوال أهل الوقف والابتداء وه…
لا يصح ذلك لقطع أجزاء الكلام، لأن الجار والمجرور (على استحياء) متعلق بالفعل (تمشي) فهو وصف لمشيتها. ثم ما بعدها القول ومقول القول.
هذا أحد الأقوال التي قيلت في تفسير الآية والله أعلم بصحة ذلك. والمقصود أنه كان تحت الجدار كنزاً ثميناً جداً نافعاً للغلامين، والغالب أنه مال لا علم، فالناس عادة يتنازعون على المال…
حاء هذا التنوع بحسب السياق. فوصفت بالثعبان أمام فرعون لترهيب فرعون، وبحية تسعى في وصف حاله أمام موسى أول مرة، وكذلك تشبيهها بجان يهتز مما بعث الخوف في نفس موسى كذلك.
الراجح أنه رجل صالح، وليس هو النبي شعيب ﷺ، لأن المدة بين موسى ﷺ وبين شعيب طويلة جداً، فشعيب كان قبل موسى بقرون، ودوماً يأتي ذكر قوم شعيب بعد لوط وقبل موسى. ولا أذكر أن ابن عاشور رج…
في قصة موسى زيادة (واستوى) لتميز موسى بالقوة الجسمية، حيث كان قوي الجسم، وقد وصفه النبي ﷺ بالقوة وكمال الجسم. وقد وكز رجلاً وكزة خفيفة فقتله، مما يدل على قوته، وحمل وحده الصخرة الت…
لا يشترط في استنباط الفوائد من القرآن وجود سبق، المهم هو التزامها بالفهم الصحيح للآية، وأن تكون مستخرجة بطريق صحيح. وهذه الفائدة صحيحة من الآية، لأنها تتحدث عن جزء من تاريخ بني إسر…
أي أنه يرجى له الفلاح في الدنيا والآخرة، وهنا يصح القول أن عسى من الله واجبة، أي أن عسى هي للترجي، ولكنها في مثل هذا الموضع متحققة بفضل الله ومنته لمن تاب وآمن وعمل الأعمال الصالحة…
الملأ في الأصل هم الجماعة مطلقاً. ثم خُص بالكبراء والرؤساء، وفي القرآن أطلقه الله على كبار المعارضين للأنبياء وزعماء الكفر.
وردت في هذه الآيات التي تشير إلى أصول العقائد والدين من التوحيد ونبذ الشرك والخرافات التي تعلقت بالعقيدة في أمور الشهور ونحوها. فجاءت مناسبة لوصف هذا المعتقد بأنه هو الدين المستقيم…
بل كل الأنبياء بعد إبراهيم ﷺ -بل وقبله- على ملة إبراهيم أي عقيدة التوحيد الخالص لله، فإسماعيل وإسحاق وموسى وعيسى ومحمد وغيرهم كانوا على ملته وعقيدته، ويختلفون في بعض الشرائع التفصي…
نعم صحيح؛ لأن هذه الآية ردٌ على زعم اليهود والنصارى المعاصرون للنبي ﷺ أن إبراهيم ﷺ كان على دين اليهود أو دين النصارى الذي هم عليه. فجاء هذا النفي.
ظاهر الآية يدل على أن يكونا رجلين؛ لأنهما الأقدر على الحزم واتخاذ القرار المناسب في مثل هذه الأحوال. ولم أطلع على من قال بأنهما قد يكونا أو أحدهما من النساء.
المعنى: وإذا طَلَّقتم النساء فقاربن انتهاء عدتهن، فراجعوهن ونيتكم القيام بحقوقهن على الوجه المستحسن شرعًا وعرفًا، أو اتركوهن حتى تنقضي عدتهن. واحذروا أن تكون مراجعتهن بقصد الإضرار…
(تر) في هذه الآية بمعنى العلم لا الرؤية بالعين، فهذه القصة قد وقعت قبل عهد النبي ﷺ بقرون طويلة، ولم يشاهدها بعينه. ولا أعرف من قال أنها رؤية عيانية، بل المفسرون أنها بمعنى العلم.
للتأكيد على وجوب الصدق في التوبة والتمسك بالحق دون مراوغة ولا نفاق.
المختصرات عموما تناسبهم. - الميسر في التفسير. - المختصر في التفسير من مركز تفسير.
لا بد من معرفة مستواك العلمي من أجل الجواب بدقة لاختلاف حاجات السائلين بحسب مستوياتهم. س/ متوسط. ج/ تفسير ابن كثير كافٍ بإذن الله، وفيه كفاية للقارئ بشرط تكرار القراءة له.
من أفضل من فسر القرآن بالقرآن: - ابن كثير في تفسيره. - الصنعاني في مفاتيح الرضوان. - الشنقيطي في أضواء البيان من المعاصرين.
كلا. لم يصبح جاهزاً للبيع حتى الآن، والمطبوع نسخ محدودة للتدقيق والمراجعة.
يوجد كتاب للدكتور صلاح الخالدي بعنوان (تعريف الدارسين بمناهج المفسرين). ولا أعرف من شرح كتاب الذهبي ولكن هناك من اختصره.
نعم يجوز لها ذلك لأن الغالب عليه هو التفسير والفوائد، وفقكم الله. والأكمل هو التعامل معه على طهارة تقبل الله منكم.
الكتب التي فرقت بينهما كثيرة منها: - حديث الأحرف السبعة للدكتور عبدالعزيز القارئ. - المدخل إلى علم القراءات لعبدالقيوم سندي.
هو من أدلة إعجاز القرآن، وهو يدعو للتدبر والتأمل في القرآن، ويدعو الحافظ والقارئ للاحتياط والتدقيق حتى لا يقع في الخطأ، وفيه بيان لقدر العالم به عن غيره. ومن الكتب الجيدة: - إعانة…
- تفسير الطبري. - تفسير ابن عطية. - تفسير ابن كثير. - التحرير والتنوير لابن عاشور هذه التفاسير حررت الأقوال ورجحت بينها، فهي مفيدة لك لتحضير دروسك.
النظر هو تقليب العين نحو المرئي التماسا لرؤيته. والبصر هو إدراك الشيء بالعين. فالنظر هو أول البصر. ولذلك قال تعالى:﴿وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون﴾ [الأعراف: ١۹۸] فالبصر فيه إدرا…
هكذا أمرنا النبي ﷺ أن نصلي عليه. وهو تمام الاستجابة لأمر الله، وأمر رسوله.
لعله يقصد زمن نزول القرآن كانت هذه عادة راسخة في المجتمع ثم اندثرت.
حرم الله الفواحش كلها ما ظهر منها وكان معلناً، وما بطن منها وكان سراً لا يعرفه الناس. ومثل ما حصل من أكابر المشركين في مكة من صدٍّ عن سبيل الله، جعلنا في كل قرية رؤساء وعظماء يعملو…
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.