تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

﴿وَلا تَأكُلوا أَموالَكُم بَينَكُم بِالباطِلِ وَتُدلوا بِها إِلَى الحُكّامِ لِتَأكُلوا فَريقًا مِن أَموالِ النّاسِ بِالإِثمِ وَأَنتُم تَعلَم…

لعل مناسبة الآية لما قبلها وما بعدها هي: أنه لما كان أكل المال بالباطل من أسباب عدم قبول العبادات كالصيام والحج والاعتكاف ناسب ذكرها بين هذه العبادات والله أعلم.

أحمد المالكي ١٦١٢٣ المناسبات تفسير آية

من أفضل من فسر القرآن؟ أي الكتب نقرأ للتفسير؟ لماذا لم يفسر الرسول عليه الصلاة والسلام القرآن؟

لا توجد أفضلية لآحاد المفسرين مطلقة بل هناك أفضلية لمجموع زمن المفسرين من السلف الصالح كما نص على ذلك الحديث. والنبي صلى الله عليه وسلم فسّر ما يحتاج إليه الناس في زمنه على الصحيح…

أحمد المالكي ١٦١١٧ المفسرون كتب تفسير

هل تفسير الوردة والدهان في الآية "فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان" يرجع فيه إلى معرفة مقصود العرب في لغتهم؟ وما هو الراجح في تفسير هذه…

نعم يرجع فيه لمعهود كلام العرب في المراد بالورد وبالدهان . والراجح فيها والله أعلم أنها تكون حمراء كالدهان في إشراق لونه وذلك لشدة أهوال يوم القيامة.

أحمد المالكي ١٥٩٣٩ تفسير آية

يقول سبحانه {وَإِذَا بَدَّلۡنَاۤ ءَایَةࣰ مَّكَانَ ءَایَةࣲ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا یُنَزِّلُ قَالُوۤا۟ إِنَّمَاۤ أَنتَ مُفۡتَرِۭۚ بَلۡ أَكۡث…

أي إذا نسخنا حكم آية بآية أخرى قال المكذبون إنما أنت مفتر يا محمد وهذا لجهلهم لحكمة الله البالغة في النسخ. والله أعلم.

أحمد المالكي ١٥٩٣٥ تفسير آية

إذا كان المسلم في الشريعة منهي عن اللعن بالجملة فماذا يُقال في هذه الآية: ﴿إِنَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما أَنزَلنا مِنَ البَيِّناتِ وَالهُدى مِ…

اللعن في الشريعة ورد مطلقًا ومقيدًا فاتبع الشرع في إطلاقه وتقييده. أما ما لم يرد في الشرع تقييده وتعيينه فينهى عنه حينئذ فمثلًا: ورد لعن الكاذبين فتتبع الشرع في لعن الكاذبين كما ور…

أحمد المالكي ١٥٩٣٣ تفسير آية

هل يوجد تفسير اهتم بالفروق بين المفردات وترادفها؟

كل تفسير اهتم بالجانب البلاغي في بيان معاني القرآن تجدين عنده اهتمام ببيان هذه الفروق اللغوية كأبي السعود والرازي وابن عاشور والزمخشري. وموضوع الفروق اللغوية أفردت بالتصنيف من علما…

أحمد المالكي ١٥٦٧٤ الفروق اللغوية كتب كتب تفسير مفردات القرآن

ما الفرق بين القول في نزول القرآن: منجما مرة واحدة في ليلة القدر وبين القول بأن للقرآن نزولين جملي ومنجم؟

الفرق واضح فالقول الأول لا يثبت إلا نزولًا واحدًا والثاني يثبت نزولين وهو أرجح الأقوال في نزول القرآن والله أعلم.

أحمد المالكي ١٥٦٧١ أسباب النزول علوم القرآن

هل (نيسرك لليسرى) في سورة الأعلي خاصة بالنبي صلى عليه و،سلم أم عامة لأمته؟ و(فذكر إن نفعت الذكري) وقول علي: حدثوا الناس بما يعرفون. ما معني…

١/ الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم خطاب لأمته إلا مادل الدليل على اختصاصه به وهنا قد يسره الله لليسرى قطعًا ولغيره من أمته ممن كتب له السعادة. ٢/ (إن نفعت الذكرى) وعظ وذكر ما دام و…

أحمد المالكي ١٥٦٦٩ تفسير آية

﴿فَأَعرَضوا فَأَرسَلنا عَلَيهِم سَيلَ العَرِمِ وَبَدَّلناهُم بِجَنَّتَيهِم جَنَّتَينِ ذَواتَي أُكُلٍ خَمطٍ وَأَثلٍ وَشَيءٍ مِن سِدرٍ قَليلٍ﴾…

أي السيل الجارف المخرب لسدهم ولمزارعهم فأبدلهم الله بجنتيهم المثمرة ذات الطعم اللذيذ بجنات من شجر مر الطعم كالخمط والأثل وشيء من شجر السدر القليل عقوبة لهم لإعراضهم ولكفرهم النعمة،…

أحمد المالكي ١٥٥٤٩ تفسير آية غريب القرآن

لماذا تكرر اسم الرحمن في سورة مريم حتى مع الآيات التي يذكر فيها العذاب؟

لما انطوت عليه السورة من مظاهر الرحمة في قصة زكريا ومريم وعيسى وإبراهيم وغيرهم عليهم السلام وللمؤمنين حتى في ذكر العذاب والمعذبين، والله أعلم.

أحمد المالكي ١٥٥٤٨ البلاغة القرآنية تفسير آية

قال الله في سورة الفرقان (ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق) متى يصح قتل النفس؟ وما المراد بالحق هنا؟ وهل فيها تفصيل على المذاهب الأر…

إن كانت النفس في الأصل معصومة فلا تحل إلا بإحدى ثلاث الثَّيِّبُ الزاني والنفسُ بالنفسِ والتاركُ لدينِه المفارقُ الجماعةَ. وإن لم تكن في الأصل معصومة فلا تحل إلا في حالة المحاربة وا…

أحمد المالكي ١٥٥٤٦ تفسير آية

ما هي أهم الكتب التي اعتنت بشرح الآيات العلمية كخلق السماوات والأرض ومراحل الأجنة؟

تفسير الآيات الكونية أو مايسمى بالتفسير العلمي للقرآن هذا منهج محظور ومزلة أقدام وقول على الله بلا علم أما بيان الإعجاز العلمي بما لا يضاد تفسير السلف الصالح أو يناقضه واعتباره فهذ…

أحمد المالكي ١٥٥٤٤ إعجاز القرآن كتب

هل الذي يحفظ القرآن دون مراجعة له، يصح أن يُحتَفل به كخاتم للقرآن أم أنه لا يُعَدّ خاتمًا له ما دام لا يجاهد نفسه على المراجعة؟

من حفظ القرآن ولم يراجعه فيصح أن يقال عنه ختم القرآن لكن لايقال عنه حافظ للقرآن لأن حافظ القرآن هو من يستذكره وقت ما أراد .

أحمد المالكي ١٥٣٤١ تلاوة القرآن حفظ القرآن

هل يجب على القارئ بالحدر أن يحقق جميع أحكام التجويد؟ فعادةً يكون مريدًا مراجعة حفظه فقط، فيخل ببعض الأحكام وهو يعرفها ويتقنها في التحقيق، فه…

نعم لا بد من تحقيق أحكام التجويد حتى ولو كان يريد المراجعة.

أحمد المالكي ١٥٣٣٨ التجويد تلاوة القرآن حفظ القرآن
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.