٣٩٢ استشارة
قيل أن الإجازة أخص من السند فلا يلزم من الإجازة أن تكون بالسند أما السند فهو يكون للأجدر فيكون في سلسلة الرواة للرواية إلى رب العزة وتتضمن الإجازة فمن حصل على السند فقد حصل على الإ…
يبدأ بالمختصرات في التفسير.
هو إفراد الله بالعبادة فلا يكون في قلب العبد إرادة لغير الله فحينئذ يستوي ظاهره وباطنه ولأهل العلم تعريفات تدور حول هذا المعنى .. أما السبيل إليه فهو بمعرفة الله حق المعرفة وذلك ب…
كتب الفضائل كثيرة ولكن احرص على ما صح سنده أو حسن وذلك لكثرة الضعيف والموضوع في هذا الباب من المؤلفات: فضائل القرآن لأبي عبيد القاسم بن سلام فضائل القرآن لابن كثير وللإمام محمد…
لمّا صنف ابن جرير كتابه اختلاف الفقهاء لم يعد الإمام أحمد من الفقهاء قال لأنه كان من المحدثين وتبعه على ذلك بعض العلماء كالغزالي والطحاوي وغيرهم ولعل ذلك لعدم وجود تصنيف له في الفق…
تفسير الكلبي لا يؤخذ به فيما مجاله النقل والرواية والتوقيف أما في مجال اللغة والاجتهاد فهو محل اعتبار عند المفسرين، والله أعلم.
ليس هناك خطة موحدة لجميع الناس لاختلاف قدراتهم في ذالك ، ومن يريد الاستمرار لابد له من إلزام نفسه بالقراءة على شيخ متقن وتحديد مقاطع قصيرة بحيث لايصيب الأنسان الملل ، كذالك القراءة…
(كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته) فهو عام والواجب هو ما لا يصح اعتقاد المسلم إلا بمعرفته من آيات التوحيد والإيمان وما لا يصح العمل الواجب إلا به من أركان الإسلام وما لا يعذر…
مثل هذا لا يتلقى إلا بالوحي ومجاله التوقيف لا الاجتهاد والله أعلم.
هذا سؤال عام ويمكن الإجابة عليه بأن يقرأ المرء في مختصرات التفسير وفي معاني مفردات القران الكريم ، وأحسن ماينظم الانسان فيه وقته هو التنظيم على أوقات الصلوات الخمس ، وقبل ذلك كله ي…
القرآن الكريم نقل إلينا بالتلقي ويشمل ذالك أداء ألفاظه والأحكام العامة للأداء متواترة بحسب كل رواية متواترة وبعض الأحكام الجزئية يكون للقراء فيها الاختيار . والله أعلم
لا فرق بينهما فكلاهما يبينان معنى اللفظة وتسميتها بالمفردات أنسب لأن الغرابة نسبية وأسلم من لوازم الغريب. والله أعلم.
ذكر ابن عرفة أن وجه التفريق باعتبار الجهات فالإسماع يكون من الجهات كلها بخلاف النظر فيكون من الجهة المقابلة وتعقب ذلك ابن عاشور بأن الوجه هو التفنن وكراهية إعادة صيغة الجمع لثقلها…
لا تعارض فيعقوب عليه السلام جاء من البادية لا أنه من أهلها والله أعلم.
الجنة لا يدخلها المسلم إلا بعمله وبرحمة الله. فلا تعارض بينهما ولا انفكاك والله أعلم.
الفرق بينهما: ١/ أن الإخفاء لا تشديد فيه مطلقاً بخلاف الإدغام ففيه التشديد . ٢/ الإخفاء يكون عند غيره فيقال أخفيت النون عند السين مثلاً أما الإدغام فيكون في غيره فيقال أدغمت ال…
هذا من الوقف القبيح فهو وقف على مالم يتم معناه وله تعلق بما بعده لفظا ومعنى والله أعلم.
ابدأ بما تيسر واحتجت إليه.
المجاز واقع في اللغة وفي القرآن وأنه غير واقع في أمور الغيب وفي أسماء الله وصفاته والله أعلم وأوسع من تكلم به د. عبدالعظيم المطعني في كتابه الموسوعي" المجاز في اللغة والقرآن بين ا…
قدم المفعول الثاني (إلهه) على المفعول الأول (هواه) قال المفسرون : للاعتناء به لأن هذا هو مدار التعجب من حالهم والله أعلم.
قيل: أن قوله تعالى: ( كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم ) التشبيه فيه منسوخ بقوله: ( أحل لكم ليلة الصيام) إلى آخر الآية. وكذلك قوله: (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين)…
قصدك زكريا عليه السلام لما رأى قدرة الله في رزق مريم عليها السلام عياناً دعا ربه بأن يرزقه غلاما فاستجاب الله له.
نفخ في جيب درعها فحملت بإذن الله.
المد الطبيعي هو الذي لا تقوم ذات الحرف إلا به قال الناظم: والمد أصلىّ وفرعىّ له ... وسمّ أولا طبيعيا وهو ما لا توقف له على سبب ... ولا بدونه الحروف تجتلب بل أى حرف غير همز أو س…
تعود على قراءة الإفراد (عبده) لمحمد صلى الله عليه وسلم . وعلى قراءة الجمع (عباده) للأنبياء عليهم السلام. وصيغة العموم في الآيتين تشمل المؤمنين المتوكلين على الله. والله أعلم
في بدر . ولا دلالة في الآيتين أنه أمدهم بذلك ولا دلالة كذلك على أنه لم يمدهم بذلك. بل وعدهم بثلاثة آلاف ثم وعدهم إن صبروا واتقوا أن يمدهم بخمسة آلاف. وقد جاء النص أنه أمدهم بألف…
المراد بالمعارض الشرعي هو ما خالف الدليل الصحيح الصريح من الكتاب والسنة فيجب ألا يكون هذا التفسير مخالفاً له. أما المعارض العقلي فالمراد به ما خالف حكم العقل الصريح وهي المبادئ ال…
كثيرة جدًا. مثلًا : غريب القرآن لمركز تفسير مستخلص من المختصر في التفسير فهو نافع في بابه.
طبعة التركي شاملة لجميع الكتاب بخلاف تحقيق أحمد شاكر. وللدكتور عبد الرحمن بن معاضة الشهري مقال في بيان الفروق بين الطبعتين. وإذا أردت الاقتناء فعليك بطبعة التركي.
قضايا المجتمع متعددة وهناك دراسات مفردة في كل قضية لا يتسع المجال لذكرها وهناك دراسات شمولية في قضية إصلاح المجتمع منها: ١/ منهج القرآن في إصلاح المجتمع لمحمد السيد يوسف. ٢/ مفهو…
لا.
- المراد بوعد الآخرة البعث والنشور أي يوم القيامة . ولا أعرف من السلف من قال بأنه في الدنيا والله أعلم. _ الآية: (وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته) هنا ضميران لكن لعلك سأ…
طبعة الدار التونسية وطبعة ابن الجوزي لم أطلع عليها.
اطلعي على توصيات الرسائل العلمية واستمري في القراءة وطلب العلم بوسائله المتعددة.
إن كانت خبرًا فالداخل إليه آمن من عذاب الله أن ينزل به. وإن كانت في معنى الأمر فهو أمر بتأمين من دخله. وما حصل في التاريخ لا تنفي عنه هذه الصفة والله أعلم.
المراد بالأيمن قيل: يمين موسى عليه السلام وقيل بمعنى الميمون وماقاله الدكتور محتمل والله أعلم.
يظهر والله أعلم أنها بعد إهلاك فرعون وقومه وقبل الدخول في التيه يظهر هذا من صنيع ابن كثير في تاريخه والله أعلم.
نعم.
لمناسبة السياق فسياق عدم إطعام الضيف ناسبه لفظ "القرية" لما فيها من القلة والنقص. وسياق بناء الجدار ناسبه لفظ "المدينة" لما فيها من السعة والكثرة. وقيل أنهما بمعنى واحد والله أع…
حاول البعض اختصار تفسير الطبري ولكن حسب علمي لا أجد مختصرًا تستغني به عن الأصل ولهذا "أقصد البحر وخل القنوات".
اقتراح جيد ومهم للمعلمين أما الطلبة فيراعى جانب السن والحفظ وما اقترحته من كتاب فهو جيد وقد استخلص منه غريب القرآن فهو محرر وسهل وفقكم الله لما يرضيه.
أن يبدأ بالتدرج في الطلب فيبدأ بما يبين الغريب ثم الإجمال في المعنى مع المداومة في النظر في كتب التفسير ... والموضوع كبير ويوجد كتاب تكوين ملكة التفسير د.حاتم العوني فهو جيد في با…
تلاوة القرآن واجبة على المستطيع، والهجر أنواع ومنه هجر تلاوته. قال إسحاق بن إبراهيم: ولا نحب للرجل أن يأتي عليه أكثر من أربعين يوماً، ولم يقرأ القرآن.
العمل الحسن هو ما توفر فيه شرطا الإخلاص والمتابعة فمن حسّن عمله ليرائي به الناس أو أخلص في عمله من دون متابعة للرسول صلى الله عليه وسلم فالآية تشمله وإن نزلت في الكفار المكذبين.
اقرأ التفاسير التي تبين لك المعنى الإجمالي وتكون سليمة المنهج والطريقة كالمختصر في التفسير وكتفسير السعدي وغيرها ...
هذا تحدده رغبة الباحث. واقرأ في توصيات الباحثين على الرسائل العلمية في هذا الموضوع ووفقكم الله وأعانكم.
لا يخلو تفسير من التفاسير في تناول موضوع هذه الآيات التي ذكرت. أما تخصيص هذه المواضيع فقد تناولتها كثير من الرسائل العلمية في التفسير الموضوعي، مثاله: -الوعظ في القرآن دراسة موضو…
📍الإجماع: الإجماع في التفسير لعمار الجماعي. 📍أسباب النزول: المحرر في أسباب النزول للدكتور خالد المزيني. 📍الوجوه والنظائر: موسوعة الوجوه والنظائر في القرآن الكريم للدكتور أحمد…
هي تذييل لقوله في الآية قبلها (يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم) وفيها قطع لعذر المشركين يوم القيامة وإثبات تمردهم على الله في مقابل تفضله عليهم فناسب ختم الآية بذلك، كما قا…
كل ميسر لما خلق له ولكن إن أردت الترتيب الزمني فالبرهان ثم الإتقان ثم المناهل وتوجد كتب مختصرة للمبتدئ.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.