معلمتي تُدرّس جيداً، ولا أجد بديلاً لها لكني لا أحبها.
أولًا: عليك بالدعاء، وتلمس الجوانب الإيجابية عندها؛ لتميل نفسك إليها. ثانيًا: ليس من شروط طلب العلم أن تحب المعلم، هو قدر زائد، المهم ألا تبخس المعلم شيئاً من حقوقه.
أحدث الإجابات
٢٢،٦٠٣ استشارات
في سورة المعارج جاء في الآية (في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة)، وفي سورة السجدة (ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدّون) ما الفرق…
اليوم في آية المعارج هو يوم القيامة، ومقداره خمسون ألف سنة، وأما اليوم في آيتي الحج والسجدة فهو اليوم عند الله الذي يدبر فيه الأمور، ومقداره ألف سنة.
(أکان للنّاس عجبا أن أوحينا إلی رجل منهم أن أنذرِ الناس و بشِّرِ الذين ءامنوا أن لهم قَدَم صِدقِِ عند ربّهم) يونس ما تفسير (قَدَمَ صِدق)؟
مختلف في معناها، وقد ذكر ابن جرير الطبري الأقوال ثم رجح بينها بقوله : وأولى هذه الأقوال عندي بالصواب، قولُ من قال: معناه: أن لهم أعمالا صالحة عند الله يستوجبون بها منه الثوابَ.
قال تعالى (ادخلوا في السلم كافة .. ) وجدت في تفسير السلم أنه الإسلام أو المسالمة والموادعة، فما حجة أنه الإسلام؟
رجح ابن جرير الطبري الإسلام، وعلل ذلك بقوله :(لأن الآية مخاطب بها المؤمنون، فلن يعدوَ الخطاب إذ كان خطابًا للمؤمنين من أحد أمرين: إما أن يكون خطابًا للمؤمنين بمحمد المصدقين به وبما…
هل الظن هو كل علم لا يرتقي إلى درجة علم اليقين؟
لا بل العرب كما قال الطبري تطلق الظن على اليقين أيضا كما جاء في بعض الآيات. س/ ولكن فى القرآن هناك فرق يقول الله تعالى (وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون). ج/ نعم في مواضع. المقص…
(فنظر نظرة فى النجوم) هي نظرة واحدة لمكان محدد، في النجوم فقط وليس كل السماء، عن ماذا يبحث نبى الله إبراهيم عليه السلام؟
يقول ابن كثير ليتفكر بما يلهي قومه به على طريقة العرب في التعبير عن التفكر بالنظر في النجوم كما قاله قتادة.
أريد كتاباً في الإشارات القرآنية.
من الكتب التي فيها الكثير اللطائف الإشارية الصحيحة تفسير السعدي وابن عاشور والألوسي.
هل هناك دراسات حول منهج الواحدي في تفسيره (الوجيز)؟
نعم هناك العديد من الدراسات يمكن معرفة العديد منها ببحث يسير على محركات البحث.
ما موقف ابن كثير من الإسرائيليات، وهل كان يذكرها في تفسيره؟
يورد ابن كثير رحمه الله ذلك في تفسيره ويراجع هذا البحث https://tafsir.net/interview/14/al-isra-iylyat-fy-at-tfsyr
هل كان إسلام كعب الأحبار على خلافة عمر؟
نعم قاله ابن كثير رحمه الله.
هل من الأحسن في مراجعة المحفوظ أن نبدأ من السور التي حُفِظت قريبا أو من السور التي حُفظت من فترة بعيدة؟ وأريد طريقة ناجحة لتثبيت المحفوظ.
لكل إنسان طريقته والتكرار هو سبيل الحفظ الذي أجمعت عليه وصايا الحفاظ ودراسات علم النفس والتعلم.
دائمًا في كتب التفسير للآية ٣٠ من سورة النازعات يكون معنى (دحاها) بسطها، ولكن سمعت الشيخ عبد المجيد الزنداني على اليوتيوب قال: معناها كوّرها…
المشهور المعروف من لغة العرب هو البسط والمد.
ما حكم تكرار تلاوة الآيات المبدوءة بفعل الأمر (قل)؟ التلاوة الأولى كما هي في المصحف والتلاوة المكررة بدون (قل) بنيّة الدعاء مثل "وقل رب زدني…
تقصّد ذلك واعتقاد فضل خاص فيه ليس من السنة. وليس من الوقف المشروع.
في بعض آيات القرآن الكريم يتقدم لفظ الجن على الإنس والعكس، فما الضابط في ذلك؟
الضابط التأمل في سياق الآية لمعرفة سر التقديم أو التأخير في نفس الموضع. فتقديم الجن ليس مطلقا بل قدم الإنس في مواضع. كالخلق في سورة الرحمن.
ما الفرق بين أصول التفسير وأصول الفقه؟ وحينما يُقال (القاعدة الأصولية) هل المقصود قاعدة في أصول الفقه أم قاعدة في أصول التفسير أم قاعدة في أ…
يمكنك مراجعة كتاب التحرير في أصول التفسير د.مساعد الطيار للنظر في هذه المسألة.
هل صحيح أن في بعض السور المكية آيات مدنية، مثل سورة النحل؟ وما هي الكتب المهتمة بهذا؟
نعم جاءت بعض الآيات مدنية في سور مكية، وآيات مكية في سور مدنية، ومعرفة ذلك بالرواية فقط. وقد تتبعها العلامة يوسف الجديع في كتابه (المقدمات) وأحصى من النوع الأول تسع سور (منها آية و…
هل لكل نوع من المعاصي شيطان باعتبار قول الله (وما تنزلت به الشياطين)؟
الآية في وصف القرآن العظيم، يخبر تعالى أنه نزهه وحماه من شياطين الجن والإنس.
(ما لهم من دون الله ولي ولا نصير) هل الآيات التي فيها (ولي ولا نصير) تكون في الدنيا، والتي فيها (ولي ولا شفيع) تكون في الآخرة؟
قد يراد بها ما في الدنيا وقد يراد بها الآخرة، فلكل آية سياقها الذي يحدد المعنى.
هل يقصد بقوله "بعد عصر التابعين" عصر تابع التابعين؟
بحسب ما عناه القائل، فإن قصد بعدية مباشرة فنعم، وقد يكون القصد ما كان بعدهم إلى اليوم..
هل وهب بن منبه من اليهود أم من النصارى أم كان مطلع؟
التابعي الجليل وهب بن منبه أسلم أبوه على عهد النبي ﷺ وحسن إسلامه، أما هو فكان من العلماء بكتب الأنبياء وأخبارهم.
ما إعراب (تكون) في قوله تعالى: {أو تكون له جنة يأكل منها} الفرقان.
مستأنفة لم تسبق بجازم ولا ناصب فبقيت مرفوعة على الأصل.
ما معنى السجود في قوله تعالى (يتفيؤ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله)؟
سجود لائق بها، فكل المخلوقات تسجد لربها، خاضعة لتقديره وتدبيره.
يقول الله تعالى (لتغرق أهلها) مع العلم أن الخضر وموسى عليه السلام كانا معهم في السفينة. لماذا لم يقل (لتغرقنا)؟
أهل السفينة هم كل من عليها، فاللفظ يشملهم، وقد قرأها الأخوان (ليَغرقَ أهلُها) ولعل هذه القراءة المتواترة أقرب لفهمك.
(إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُم أُمَّةً واحِدَةً وَأَنا رَبُّكُم فَاعبُدونِ﴾ ﴿إِنّا نَحنُ نَزَّلنا عَلَيكَ القُرآنَ تَنزيلًا﴾ -ما هو تفسير (إنّا) بت…
هذا أسلوب من أساليب العرب، والمراد منه التعظيم، والتعظيم لربنا تبارك وتعالى لأنه المستحق للعظمة التامة الكاملة. أما الآية الأولى هنا فليس فيها من هذا الأسلوب شيء.
ما أحسن كتاب يعتني بالبلاغة القرآنية؟
عليك بكتب الدكتور فاضل السامرائي حفظه الله كلها ثم كتب الدكتور فيود حفظه الله ثم مزيد عناية بتفسير التحرير والتنوير لابن عاشور رحمه الله.
كيف يتأسس طالب العلم في علم البلاغة القرآنية؟
على طالب علم البلاغة القرآنية أن يدرس علوم العربية كلها بالاضافة إلى علوم أخرى كالتفسير والفقه والأصول فإن هذه العلوم هي روافد ثرة لعلم البلاغة القرآنية.
هل تتفضل علينا بآية أو آيتين هي عندك من أكثر الآيات شمولا للبلاغة مع بعض البيان؟
الآيات القرآنية كلها بلاغة وبيان.
ما المقصود بالدلالات الاجتماعية والتاريخية في القرآن؟
الدلالة الاجتماعية هي ما ذكره البيان القرآني مما يتعلق بالمجتمع من مسائل تهمه كالزواج والطلاق والمعاملة بالحسنى وإكرام الضيف. أما الدلالة التاريخية فهي مايخص السرد التاريخي للأحداث…
﴿وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون﴾ ﴿وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير﴾ ﴿أو يوبقهن بما كسبوا و…
قد يذكر الحرف في كلمة ولا يذكر في موطن آخر لعدة أغراض بلاغية بيانية، منها أنه يذكر لغرض الإطالة والتفصيل، وتحذف من موطن آخر بقصد الإيجاز والاختصار ومنها أن السياق بين الجملتين مختل…
في سورة الشورى تقدم ذكر الإناث على الذكور عند إفرادهما، وعند الجمع بينهما قدم ذكر الذكران : «يهب لمن يشاء إناثا و يهب لمن يشاء الذكور* أو يز…
كان من عادة أهل الجاهلية أن يتشاءموا بولادة الأنثى، وفي تقديم الأنثى عند تعداد النعم على الذكر تعريض بهم وبيان أن الأنثى نعمة من نعم الله تعالى على البشر لا نقمة يُتشاءم بها ، فكان…
(وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ ح…
حذف مفعول الفعل (وعد) في الثانية (ما وعد ربكم) بقصد الإيجاز لدلالة ما قبله عليه في الآية (ما وعدنا ربنا حقاً) ثم إن قوله تعالى (ما وعدنا ربنا حقاً) يدل على أنه تعالى خاطبهم بهذا ال…
ماهو القول الراجح في معنى سجود الملائكة لآدم، وماهو المعنى الشرعي للسجود؟
سجود الملائكة لآدم عليه السلام سجود حقيقي، قصد به التشريف، لا العبادة، بل إن الله هو الذي أمرهم به ولا يلزم أن يكون بهيئة سجود صلاتنا؛ لأن الإنحناء إلى الأمام (مثل الركوع) يسمى سجو…
هل المتشابه اللفظي هو من باب الأشباه والنظائر؟
مصطلح (الأشباه والنظائر) في كتب قواعد الفقه يقصد به المسائل المتشابهة التي لها حكم واحد. وفي علوم القرآن مصطلح آخر (الوجوه والنظائر) ويقصد به المعاني التي وردت بها الكلمة في القرآن…
من الذي قسم المصحف إلى أثمان؟ هل هذا التقسيم من عهد النبي ﷺ أو الصحابة أو التابعين، أو هو اجتهاد من أحد العلماء أو القرّاء؟
تجزئة المصحف إلى أجزاء وأحزاب هو اجتهادي وحادث في عصر التابعين فمن بعدهم، وهو مبني على عد حروف المصحف وكلماته. قصد به التيسير على القراء.
أرجو منكم إصدار حلقات برنامج كان في المجد العلمية عن كتب التفسير في كتاب مطبوع.
إن شاء الله.
هل لتفسير القران بلاغياً أصول وقواعد؟ وما هي؟
نعم، وهو لا يخرج عن المذكور في أصول التفسير، ومن ذلك: - تعظيم الوحي. - بيان الوحي لنظمه مقدم على أي بيان. - وكذلك يقدم بيان الصحابة لأنهم أهل لغة وأعلم بالقرآن. - الأصل في الكلام ح…
في قوله تعالی في سورة يوسف ﴿وقال الملك إنّي أری سبع بقرات سِمان يأکلهن سبع عجاف ...﴾ هنا الملك لم يقل (رأيت) بل قال (أری) ما الغرض البلاغي م…
كثيرًا ما يعبر بالفعل بالمضارع في سياق القص لاستحضار المشهد في الذهن، وكأن المخاطب يعيشه. والله أعلم.
كيف التدرج في دراسة البلاغة لغير متخصص في اللغة ليستعين بها في التفسير؟
راجع سلم البلاغة هذا 👇🏼:
ما أفضل ما كتب في التفسير البلاغي؟
"التحرير والتنوير" لابن عاشور.
(وكل صغير وكبير مستطر) هل في الآية كناية؟ وما نوعها؟ (ولقد أهلكنا أشياعكم فهل من مدكر} هل في الآية استعارة؟
"وكل صغير وكبير مستطر" أي مكتوب. وهذا كناية عن علم الله جل جلاله، وفيه تعريض بمجازاة المشركين على أفعالهم. "أشياعكم" الاستعارة في إطلاق الأشياع على من هلك، و"الأشياع" يطلق على الجم…
"وكان الله غفورًا رحيمًا" "وكان الله عليمًا حكيمًا" لماذا جاءت بصيغه الماضي؟
قد تأتي "كان" للدلالة على ملازمة الصفة للموصوف، كمجيئها مع صفات الله تعالى: "وكان الله غفورًا رحيمًا" "وكان الله عليمًا حكيمًا".
ما الغرض من تکرار (هم) في هذه الآية من سورة يوسف ﴿إنّي ترکتُ مِلَّةَ قَومِِ لا يُٶمنون بالله و هم بالآخرة هم کافرون﴾
"هم" الثانية ضمير فصل؛ للتأكيد.
يرد في ختام بعض آيات القرآن (ولهم عذاب عظيم) (ولهم عذاب أليم) (ولهم عذاب مهين)، وآيات أخرى ختامها (بما كانوا يعملون) (بما كانوا يكسبون) (بما…
يرجع في ذلك إلى كتب المتشابه اللفظي، ومنها: "الضبط بالتقعيد للمتشابه اللفظي في القرآن المجيد" لفواز الحنين، وهذا رابط له: https://t.co/7up5Xck2Dy?amp=1
(وكأين من نبيء قُتل معه ربيون كثير) لماذا المخالفة بين (ربيون) و(كثير) في الإفراد والجمع؟
"كثير" وإن كان صيغته بالإفراد، إلا أنه يدل على جمع.
هل هناك فرق بين كلمتَي {بعُدت} {بعِدت} من حيث المعنى؟
مما يذكره اللغويون أن "بعُد" بالضم بمعنى الهلاك، و"بعِد" بالكسر ضد القُرب.
في قوله تعالی في سورة النساء (وابتلوا اليتامی حتی إذا بلغوا النِّکاح فادفعوا إليهم أموالهم ..) إلی قوله تعالی (وأشهدوا عليهم وکفی بالله حسيب…
"وكفى بالله حسيبا" ليس متعلقًا بـ"أشهدوا" فحسب، حتى يرد السؤال، وإنما هو تذييل لكل ما سبق من أوامر ونواهي في الآية، فالله سبحانه يراقب المخاطب بذلك ويحاسبه. والله أعلم.
لم قال تعالى (خلطاء) ولم يقل شركاء، وما الفرق بينهما معنى وبيانا؟
لعل استعمال "الخلطاء" لكون السياق فيه خلط بين الأموال وضم النعجة إلى النعاج، كما أشار إلى ذلك بعض المفسرين. والله أعلم.
في قوله تعالى: (وخُلق الإنسان ضعيفا) ما أصل الضعف هنا؟
الضعف هنا عام يشمل أنواعا من الضعف في طبيعة الإنسان، سواء من جهة البدن أم من جهة النفس وإرادتها.
لماذا استعمل القرآن أسلوب التهديد في دعوة أهل الكتاب إلى الحق؟
هذا يحتاج إلى استقراء. ولعل الخطاب القرآني سلك معهم كثيرًا هذا المسلك لكونهم أهل كتاب وعلم بالنبي، فعاندوا وبغوا عن علم ومعرفة بالحق. والله أعلم.
ورد في سورة المائدة قوله تعالى: (فأولئك هم الكافرون) و(هم الظالمون) و(هم الفاسقون) ما الفرق بينهم؟
لعله لبيان اجتماع هذه الصفات فيمن ينحي حكم الله ويستبدل به غيره، وهذا فيه ترهيب شديد لمن لم يحكم بما أنزل الله جل جلاله، والله أعلم.
اسأل المستشار الآلي