تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

قال تعالى (مَا وَدّعَك رَبّك وَمَا قَلى) ما معنى (وما قلى)؟

أي: ما أبغضك منذ أحبك، فإن نفي الضد دليل على ثبوت ضده، فهذه حال الرسول صلى الله عليه وسلم الماضية والحاضرة، أكمل حال وأتمها، محبة الله له واستمرارها، وترقيته في درج الكمال، ودوام ا…

عبدالله العواجي ٩٦٨٨ تفسير آية

الله جل وعز ذكر في كتابه الكريم أنه خلقنا في أحسن تقويم. كيف أوفق بين هذه الآية وبين ما نشاهده في حياتنا من ناس قبيحة أو بشعة أو بعيوب خلقية…

خلق الله الانسان في أحسن تقويم في العموم وأما ما ذكرتم من عدم جمال البعض فهذا نسبي تختلف الأنظار فيه فقد يكون ماترونه قبيحا أجمل شيء في عين أخرى.أما الإعاقة والتشوهات فلها أسباب غا…

عبدالله العواجي ٩٦٨٦ تفسير آية

ما هي أفضل طريقة للحفظ والإتقان: الحصون الخمسة أم برنامج تكرار؟ أم هناك طريقة أفضل منهم، ولو تكرمت نصائح للحفظ كيف أصل بحفظي إلى أن أكون من…

تفيد غالب التجارب بأن أفضل طريقة لحفظ القرآن الكريم هي الجلوس بين يدي الشيخ المقرئ ومعرفة مستوى الطالب في حفظه، ثم وضع خطة زمنية للحفظ والمراجعة تبعًا لذلك.

عبدالله العواجي ٩٦٨٥ حفظ القرآن

هل المقصود ب(شريعة من الأمر) الشريعة الاسلامية؟ ولو سمحت تفسير الأية؟

معناها: ثم جعلناك -أيها الرسول- على منهاج واضح من أمر الدين، فاتبع الشريعة التي جعلناك عليها، ولا تتبع أهواء الجاهلين بشرع الله الذين لا يعلمون الحق. وفي الآية دلالة عظيمة على كمال…

عبدالله العواجي ٩٦٨٤ تفسير آية

ما الفرق بين العرش والكرسي في قوله تعالى: (الرحمن على العرش استوى) و(وسع كرسيه السماوات والأرض)؟

الكرسي هو موضع قدمي الرحمن عز وجل على أصح الأقوال فيه. والعرش أكبر من الكرسي وهو أعظم المخلوقات، وعليه استوى ربنا استواءً يليق بجلاله.

عبدالله العواجي ٩٦٨٣ تفسير آية

ما المعنى اللغوي لكلمة أجدر؟ وما معناها في سياق الآية "أجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله"؟

الجَدِيرُ : الخَلِيقُ يقال: هو جَدِيرٌ بكذا أي خَلِيقٌ له . ومعناها في السياق لا يختلف عن المعنى اللغوي أن الأعراب أولى وأخلق وأحرى ألا يعلموا الحلال والحرام.

عبدالله العواجي ٩٦٨٢ تفسير آية

هل نفي الخوف عن المؤمن في الدنيا أم في الآخرة لأني أحس أن الآيات قطعية جدا في نفي الخوف، ولكن الواقع ومواقف السيرة تجعل المؤمن يخاف ويتعرض ل…

قال ابن عطية: ﴿لا خوف عليهم ولا هم يحزنون﴾ يحتمل أن يكون في الآخرة، أي: لا يهتمون بهمها، ولا يخافون عذابًا ولا عقابًا ولا يحزنون لذلك، ويحتمل أن يكون ذلك في الدنيا، أي لا يخافون أح…

عبدالله العواجي ٩٦٨١ تفسير آية

هل ورد دليل أو أثر حول وصل سورة الأحقاف بالقتال بدون بسملة عند عاصم؟ غالبا ننكر على من يصلها من الطلاب لأنه لا يوجد دليل.

من كره ذلك فله أصل في بعض كتب التجويد وهو مراعاة ايهام المعنى لأن آخرها (فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ). فإذا وصل به اسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم أوهم.

عبدالله العواجي ٩٦٨٠ التجويد

في سورة الأنعام ورد ذكر ما تفضل الله به على عباده، ففي الموضع الأول الآية 99 قال تعالى: (مشتبها وغير متشابه)، وفي الآية 141: (متشابها وغير م…

لغة الاشتباه هو المُلتبِس من شدة التشابه، فلا يُفرق بين الشيئين. أما التشابه فهو أن يشبه شيء شيئاً آخر في معنى من المعاني، في صفة أو لون أو هيئة دون أن يقع خلط بين الشيئين. والله أ…

نمشة الطوالة ٩٦٧٣ تفسير آية

﴿والذين هم عن اللغو معرضون﴾ هل تنطبق الآية على الحديث عن السيارات والمباريات مثلا؟ أو عن الكلام عن تاريخ القبائل وما شباهه؟

اللغو يشمل ما فيه معصية من الأقوال والأفعال، وما لا خير فيه ولا فائدة. والإعراض عنه يكون بعدم الخوض فيه رغبة عنه، وتنزيها لأنفسهم، وترفعا عنه. والله أعلم

نمشة الطوالة ٩٦٧٢ تفسير آية

هل (الذاكرون الله كثيرًا والذاكرات) بمعنى الذكر الدائم باللسان أو بالقلب وكيف يتحول الذكر من اللسان إلى القلب؟

الذكر يكون بالقلب، ويكون باللسان، والأفضل ماكان بالقلب واللسان معاً، فإن اقتصر على أحدهما فالقلب أفضل كما قال النووي رحمه الله.

مصطفى السباعي ٩٦٦٩ تفسير آية

﴿أُولئِكَ الَّذينَ نَتَقَبَّلُ عَنهُم أَحسَنَ ما عَمِلوا وَنَتَجاوَزُ عَن سَيِّئَاتِهِم في أَصحابِ الجَنَّةِ وَعدَ الصِّدقِ الَّذي كانوا يوع…

الأصل أن الفعل (تقبل) يأتي بعده (من) التي تفيد الابتداء، لكن في سورة الأحقاف (نتقبل عنهم) عدي بـ(عن) إشارة إلى دعاء الولد لوالديه، فهو دعاء بواسطة، فعدي بـ(عن)، والله أعلم.

مصطفى السباعي ٩٦٦٨ تفسير آية

هل هناك دليل في القرآن على أن الإسقاط الجنين (النطفة) قبل الأربعين حرام؟

يستدل بعضهم بقوله تعالى: (وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ). س/ ما فهمت العلاقة بينهما. ج/ يعن…

مصطفى السباعي ٩٦٦٧ تفسير آية

ما هي أفضل طريقة لحفظ القرآن تنصحوني بها علما بأني ختمت القرآن فيما قد سبق، لكنها لا تسمى ختمة، وقد عزمت على أن أحفظ القرآن حفظ إتقان، وأنا…

أن تسجل في تحفيظ وتسمع عند الشيخ يوميا ما تيسر ومن خلال التسميع على الشيخ وزملائك في التحفيظ ستضبط الحفظ إن شاء الله ولا تهمل مراجعة المحفوظ السابق، فإذا سجلت في تحفيظ والتزمت مع ا…

مصطفى السباعي ٩٦٦٦ حفظ القرآن

أسأل عن فروقات الكتابة ما بين الرسم الإصطلاحي ورسم المصحف الشريف (العثماني). ما هو المرجع المفيد لفهم ذلك وضبطه؟ وهل هناك تأليف حديث مفيد لذ…

الفروقات بينهما كثيرة جدا وهي المفصلة في كتب الرسم، ومن أفضل الكتب الحديثة التي أنصح بها كتاب (جامع البيان في معرفة رسم القرآن) للشيخ علي إسماعيل هنداوي. *(رسم المصحف دراسة لغوية ت…

مصطفى السباعي ٩٦٦٣ رسم المصحف كتب

هل يمكن لمن يقرأ لورش من طريق الشاطبية أن يقرأ بأوجه موجودة في النشر وليست من طريق الشاطبية؟ مثلا : ليس من طريق الشاطبية فتح ذوات الياء مع ت…

لا ينبغي إهمال التحريرات، وتركيب الأوجه بالطريقة التي ذكرتها لا إثم فيه شرعا لكنه معيب عند أهل القراءات.

مصطفى السباعي ٩٦٦١ القراءات القرآنية

هل ممكن إيضاح معنى قول ابن كثير رحمه ﷲ في تفسير الآية: ﴿وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض﴾ "أي: يطيل المسألة في الشيء الواحد فالكلام العريض: ما طا…

معنى الآية: أنه يكثر من الدعاء ويلح فيه ووجه الذم ليس الإلحاح في الدعاء، وإنما أنه لم يتذكر الإقبال على دعاء ربه إلا عند ما مسّه الشر، وكان ينبغي له بدوام على الدعاء في السراء والض…

عبدالرحمن الأهدل ٩٦٥٨ تفسير آية

ما معنى "كان" في قوله تعالى (وكان الله عليما حكيما) وغيرها من خواتيم الآيات التي ذكرت في سورة الفتح؟

(كان) في مثل هذه الآيات يسمّيها العلماء: كان التامة التي تفيد الاستمرارية، ويجعلونها بمعنى: (لم يزل) فيقولون: لم يزل الله عليمًا حكيمًا.

عبدالرحمن الأهدل ٩٦٥٧ تفسير آية

ما سر استخدام اسم "الرحمن" كثيرا فى سياق التوحيد والعقيدة فى القرآن ؛ كقوله تعالى: " وقالوا اتخذ الرحمن ولدا"، "وهم يكفرون بالرحمن"، "قل ادع…

ورد اسم (الرحمن) في سياقات متعددة، منها: مناقشة مشركي قريش والرد عليهم، وقد كانوا ينكرون اسم (الرحمن)، فلذلك ورد ذكره تأكيدًا لإثباته.

عبدالرحمن الأهدل ٩٦٥٦ تفسير آية

الله عز وجل يقول (لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرار ولملئت منهم رعبا) ألم يلاحظوا على أنفسهم التغيير الذي حدث وتساؤلهم كم لبثنا؟

الرعب الذي يحصل لمن يراهم من هيئتهم أثناء نومهم في الكهف. وليس في الآية ما يدل على أن أشكالهم تغيرت تغيرًا كبيرًا تأثرًا بطول السنين؛ كطول شعورهم وبياضها، بل ظنهم أنهم ناموا يوما أ…

عبدالرحمن الأهدل ٩٦٥٣ تفسير آية

قال تعالى في سورة الكهف (وليتلطف ولا يشعرن بكم احدًا) لماذا تعمدوا التخفي؟ هل أيقنوا أنهم ناموا سنين؟ هل توقعوا عداء الناس لهم؟

بل كانوا يظنون أنهم ناموا يوما أو يومين، ولذلك طلبوا ممن يذهب ليشتري لهم أن يتخفى من الناس حتى لا يقبضوا عليهم؛ لأنهم هربوا خوفًا على دينهم.

عبدالرحمن الأهدل ٩٦٥٢ تفسير آية

ما رأيك في التفسير البسيط لأبي الحسن علي بن أحمد الواحدي (٤٦٨)هــ للمبتدئين؟

التفسير البسيط، المراد بالبسيط: الواسع، فهو تفسير موسع لا يناسب للمبتدئين. والواحدي ألف ثلاثة كتب في التفسير: 1. الوجيز للمبتدئين. 2. الأوسط للمتوسطين. 3. البسيط للمتقدمين.

عبدالرحمن الأهدل ٩٦٥١ كتب تفسير

كتب علوم القرآن تبدأ بالتعريف اللغوي للقرآن وتذكر اختلاف العلماء؛ هل هو اسم جامد أم مشتق من قرأ أم مشتق من قرن وهكذا... أرجو أن يتسع صدركم ل…

التفاصيل الدقيقة في الشرح والتعليل يهتم بها الذين يريدون أن يتخصصوا في العلم، أما الذي يقرأ للاطلاع والثقافة لا يهتم بتلك التفاصيل. وهذا في كل العلوم، وليس في علوم القرآن فقط. س/ أ…

عبدالرحمن الأهدل ٩٦٤٨ علوم القرآن كتب

أي جزء هو المفصل؟

المفصّل من القرآن: هو آخر المصحف الذي تميز بقصر سوره، ويبدأ من سورة الحجرات إلى سورة الناس.

عبدالرحمن الأهدل ٩٦٤٧ تحزيب القرآن

قال الله تعالى في القرآن : (الذين يحشرون على وجوههم إلى جهنم). كيف يمشي على وجهه؟ ما معناها؟ هل المعنى مجازي أو حقيقي؟

روى البخاري ومسلم عن أنس أن رجلا قال يا نبي الله يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة ؟ قال : "أَلَيْسَ الَّذِي أَمْشَاهُ عَلَى الرِّجْلَيْنِ فِي الدُّنْيَا قَادِرًا عَلَى أَنْ يُمْشِي…

عبدالله العواجي ٩٦٤٤ تفسير آية

في قوله تعالى: وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ (القصص:٢٠) وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ (يس:٢٠) لماذا جاءت "رجل" في مكا…

مما ذكر في الجواب عن ذلك انه في سورة القصص جاء على الترتيب بذكر الفاعل، وأما في يس ففيه إشارة إلى أن الإيمان يسبق للضعفاء الذين يسكنون أطراف القرى على الأغنياء الساكنين وسطها لأنه…

عبدالله العواجي ٩٦٤٣ تفسير آية

ما الفرق بين الضياء والنور في قوله تعالى (هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ…

أي: الله الذي صيَّرَ الشمس مضيئة إضاءة قوية في النهار، وصيَّرَ القمر منيرًا في الليل وقد سَمَّى سُبحانَه الشمس ضياءً؛ لأنَّ فيها مع الإنارة تسخينا، فهي بالنَّارِ أشبَهُ، بخلاف القم…

عبدالله العواجي ٩٦٤٢ الفروق اللغوية

هل يجوز هذا الاقتباس من الآية ﴿وَلَمّا فَصَلَتِ العيرُ قالَ أَبوهُم إِنّي لَأَجِدُ ريحَ يوسُفَ لَولا أَن تُفَنِّدونِ﴾ [يوسف: ٩٤] مثلاً: إني…

حكم التمثل بالقرآن والاقتباس منه دائر بين ثلاثة أحوال: 1)جائز : إذا استعمل المثل في مضربه كقوله تعالى (وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم). فيما يكرهه. 2)مكروه : إذا استعمل المثل في أ…

عبدالله العواجي ٩٦٤٠ الاقتباس

"ولما سكت عن موسي الغضب أخذ الألواح وفي نسختها ..." لما ألقى سيدنا موسى الألواح هل تكسرت وقاموا بنسخها من جديد؟

ذكر بعض المفسرين: أنه لما ألقاها تكسرت والله أعلم بصحة ذلك. وعادة الله تعالى في كتابه البيان لما يعني المسلم ويهمه ويلزمه والسكوت عما لا يعنيه.

عبدالله العواجي ٩٦٣٩ القصص القرآني

ما هي الأمور التي ينبغي على الباحث ألا يخرج من مرحلة الماجستير إلا وهو مكتسب لها وكذلك المعارف في التفسير وعلوم القرآن؟

ينبغي أن لايدخل مرحلة العالمية الأولى إلا وقد حفظ القرآن باتقان وحفظ من السنة ما يحتاج التفسير اليه لاسيما التفسير النبوي (النصي) الصحيح وأسباب النزول الصحيحة الصريحة وعلم مفردات ا…

عبدالله العواجي ٩٦٣٨ الدراسات العليا
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.