٢٢،٥٨٤ استشارة
في النحو: تعجيل الندى شرح قطر الندى لعبدالله بن صالح الفوزان، ويكرر. في الصرف: الصرف الصغير د.سليمان العيوني وشرحه له. في اللغة: إن كنت تقصد المعجم فأقترح مقاييس اللغة لأحمد بن فار…
بكثرة التدبر في الآيات من أجل العمل، والاستفادة من الجهود في ذلك من أمثال كتاب (القرآن تدبر وعمل) من إصدار مركز المنهاج.
نعم لا بأس بذلك وفقكم الله ونفع بكم وكفاكم شر الفتن.
من خير ما يعينك هو التدبر في مواضع ورودها، والتكرار للمحفوظ. واستفد من جهد القائمين على حساب الإيقاظ للحفاظ @hoffazquraan كما في الصورة المرفقة التي جمعت فيها مواضع ورودها.👇
الأفضل أن يخفي المسلم مثل هذه الأعمال حفظاً لثوابه وإخلاصه، وإن كتب فيكون بغير تصريح أنه يقصد نفسه حيث يمكن أن يروي قصته للإفادة دون تصريح بأنه صاحب القصة فيجمع بين الإخفاء والإفاد…
نعم قرأها النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة المغرب مرة واحدة لبيان جواز ذلك، وليست سنة ينبغي فعلها حتى لا يشق على المأمومين لأن السنة في المغرب التقصير وعدم الإطالة.
المناسبة هي بيان وجه الارتباط بين الآيات أو بين السور فيما بينها.
العالمون والعلماء كلاهما جمع عالم. ولكن العالمون: جمع مذكر سالم. والعلماء جمع تكسير.
(أفلا) هي همزة الاستفهام ولها الصدارة وتتقدم دوماً على حرف العطف + حرف العطف (الفاء) + لا النافية. فالسياق فيه استفهام وعطف معاً. وكذلك في (أولا) وكذلك (أفلم) و(أولم). ولمزيد من ال…
الحمد أخص وهو الثناء بالجميل الاختيارى، وهو مقرون بالمحبة. أما المدح فهو أعم وهو الثناء مطلقاً على الجميل الاختياري وغيره، فلا يلزم المحبة، فقد تمدح الإنسان لصدقه ولو لم تكن محباً…
مبادرة يوسف للعفو عن إخوته والدعاء لهم علامة صدق عفوه، وصفاء قلبه، ومقابلته للإساءة بالإحسان والعفو. وقول أبيهم يعقوب عليه السلام لأبنائه فيه شيء من العتب عليهم لما اقترفوه في حقه…
هما موقف واحد، وقد عبر في البقرة بالصاعقة، وفي الأعراف بالرجفة، وهما واحد. فالصاعقة هي النار التي تنزل من السماء عند اشتداد الرعد، أو الصوت الشديد من الجو، والوقع الشديد من الرعد،…
(في) تفيد الظرفية إشارة لشدة توثيقهم وصلبهم على جذوع النخل، وكأنهم داخلون فيها.
هذا من تصريف القول في القرآن الكريم، فمرة يوجز الوصف، ومرة يفصل الوصف حسب السياق، وبهذا تكتمل الصورة بجمع مواضع وصفها في القرآن الكريم، وليس في ذلك تعارض حتى نحتاج للتوفيق بين الآي…
عبر الله بالأنفس هنا والمقصود يقتل بعضكم بعضاً، فعبر بالإخوة وكأن قتل الإنسان لأخيه قتل لنفسه، وسفك لدمه لا لدم غيره.
هذا غير صحيح، فلم يقل أحد من العلماء بجواز كشف وجه المرأة مع وضع المكياج أمام الأجانب، وإنما قال بعضهم وهم قليل بجواز كشف المرأة لوجهها دون وضع زينة. لعدم صراحة الآية في وجوب تغطية…
المقصود بالتخفف للعجائز من النساء ليس ترك الحجاب بالكلية، وإنما لا حرج عليهن أن يضعن بعض ثيابهن كالرداء الذي يكون فوق الثياب غير مظهرات ولا متعرضات للزينة، ولُبْسهن هذه الثياب - ست…
نعم صحيح.
تتبعتها الآن فوجدتها غير دقيقة، ففي بعض (أوتوا الكتاب) تحتمل المدح وتحتمل الذم وإن كان الغالب للذم.
أي لا يعلمون الكتاب المنزل عليهم من الله علماً حقيقياً، وإنما يقرؤنه قراءة دون تدبر وفهم، والأماني في الآية هي الظنون الكاذبة والأوهام.
الأمن من مكر الله يكون بالركون للدنيا وعدم الخوف من عقاب الله على المعاصي والذنوب حتى تباغته العقوبة، والمسلم ينبغي أن يكون دائم الوجل والخوف من العقوبة وكثير السؤال للعفو والمغفرة…
أَوَلم يتبين للذين يُستخلفون في الأرض بعد إهلاك أسلافهم من الأمم بسبب ذنوبهم، ثم لم يعتبروا بما حل بهم، بل عملوا أعمالهم، ألم يتبين لهؤلاء أن الله لو شاء إصابتهم بذنوبهم لأصابهم به…
ثبت عن عائشة سألتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الحساب اليسير، فقلتُ: يا رسول الله، ما الحساب اليسير؟ فقال: (الرجل تُعرَض عليه ذنوبُه، ثم يُتَجَاوز له عنها، إنه من نُوقِش الحس…
ألذ ما في الحياة هو الإيمان بالله تعالى، وهو الأساس في حلول الطمأنينة في القلب والسكينة في النفس، ولكن المؤمنين تتفاوت سكينتهم حسب درجة إيمانهم. وذكر الله وتلاوة القرآن والدعاء من…
جاء ذكر النفاق والمنافقين في ثماني سور وهى «البقرة»، «الأنفال»، «آل عمران»، «المنافقون»، «الفتح»، «محمد»، «النساء» و«التوبة». والمتدبر للقرآن الكريم يراه قد فصل الحديث عن النفاق وا…
معنى السلام له يوم يموت الأمان له من الله تعالى من فتنة القبر، ومن هول المطلع.
للمفسرين توجيهات متعددة وجيدة في إفراد السمع وجمع الأبصار. منها: أنه إنما وحد السمع لأنه مصدر يقع للقليل والكثير، والسمع قوةٌ واحدة ولها مَحِلٌّ واحد وهو الأذن، ولا اختيار لها فيه،…
(فيوفيهم أجورهم) فعل مضارع ومفعولاه، وفاعله ضمير مستتر. والفاء واقعة في جواب أما. (ويزيدهم من فضله) عطف على الجملة الخبرية قبلها.
استنباط الفكرة صحيح. والتعبير ليس بجيد وينقصه الأدب مع نبي الله موسى عليه السلام. ولا شك أن كاتبها لم يرد موسى عليه السلام وإنما القياس على قصته.
سمى حربهم كيداً لأنه عمل ظاهره الغضب من فعل الكناني الذي قعد في القليس. وإنما هو تعلة تعللوا بها لإِيجاد سبب لحرب أهل مكة وهدم الكعبة لينصرف العرب إلى حجّ القليس في صنعاء فيتنصّروا…
المراد بالقذف في (اقذفيه في التابوت): الوضع، والمراد به في (فاقذفيه فِي اليم) :الإلقاء فى البحر وهو نيل مصر . والتابوت: الصندوق الذى يوضع فيه الشيء . وكان امتثال أمه ليقينها برعاية…
نعم اطلعت عليها وهي متميزة ومفيدة وإن كانت لم تشتهر كثيرا في البلاد العربية.
ألفت كتب كثيرة في تفسير آيات الأحكام في المذاهب الفقهية الثلاثة أما المذهب الحنبلي فلم يُعْرَفْ فيه إلا كتابٌ واحد، وهو أحكام القرآن، لأبي يَعْلَى محمد بن الحسين الفرَّاء الحنبلي (…
الاقتران في طلب العلم بين الدراسة المنهجية وطلب العلم نافع وخاصة في التأصيل، وتفسير ابن كثير مليء بالفوائد ومناسب للتأصيل وإن استطعت تلخيصه فسيكون أرسخ في الحفظ والفهم.
جزاك الله خيرا على برك بوالدك، وتفسير ابن سعدي أكثر نفعا، وإذا كنت مبتدئا في التفسير فكتاب المختصر في التفسير نافع لك ويبين المعاني بشكل مختصر.. س/ ما هي صورة كتاب المختصر في التفس…
لم أقف على شيء من هذا، والأصل في هذا النقل الصحيح.
القرآن منقول إلى القراء بالتلقين. والأصل إنه يتضمن التلاوة تجويدا ومن ادعى خلاف ذلك فعليه الدليل سواء جهرا أو سرا، وهو من حسن التلاوة التي تعين على التدبر والفهم..
عبارة الطبري دقيقة ومحكمة في تفصيل المعنى القرآني المراد، وقد رجعت لتفسيري البغوي وابن كثير فلم يخرجا عن عبارة الطبري، بل كانت عبارته أكثر إحكاما ومتانة وتفصيلا للمعنى.
يقول الطبري: (لن يصل إلى الله لحوم بدنكم ولا دماؤها، ولكن يناله اتقاؤكم إياه أن اتقيتموه فيها فأردتم بها وجهه، وعملتم فيها بما ندبكم إليه وأمركم به في أمرها وعظمتم بها حرماته)، قيل…
لولا ما شرعه الله من دفع الظلم ورد الباطل بالقتال المأذون فيه لهدمت أماكن العبادة من صوامع الرهبان وكنائس النصارى ومعابد اليهود ومساجد المسلمين التي يصلون فيها، ويذكرون اسم الله في…
الفعل (جاء) يعود على الفاعل أشراطها وهو جمع الشرط بفتح الشين والراء وهو مذكر فلا إشكال في تذكيره.
لكل منهما معنى يخصه. فأغنى: أي أن الله أغنى من شاء من عباده بتمليكه المال. وأقنى: أعطى وملك من المال ما يتخذونه قنية يقتنونه. وكل منهما عطاء من الله، سواء كان غنى أو قنية.
لا أعرف الجواب ولم أشتغل بالبحث عنه لأن من القواعد المهمة في التفسير: أن ما أبهمة القرآن وسكت عن تفصيله ولم تبينه السنة فلا ينبغي التشاغل بالبحث عنه، فهذا مما لا يترتب عليه كبير فا…
سرر مصفوفة: الأرائك المزينة قد جعلت متقابلة بعضها إلى جانب بعض، ووصفت بهذا ليدل على كثرتها وحسن تنظيمها واجتماع أهلها وسرورهم. وسرر موضونة: أسرة منسوجة بالذهب والفضة وما لا يعلمه إ…
الصابئون: هم طائفة من أتباع بعض الأنبياء الذين آمنوا بهم. وللاستزادة راجع: https://t.co/o9SyQ04sZD?amp=1
لما بين الله فضله على المؤمنين وتوفية حقوقهم، ختم الآية بالاشارة أن الله لا يحب الظالمين الذين ظلموا أنفسهم بالشرك بالله وتكذيب رسله، الذين ورد ذكرهم في الآيات السابقة للآية.
التأكيد على نفي أمر يظنه المشركون: وهو أن آلهتهم تضر وتنفع، فكان تكرار النفي لتأكيد نفي ظنهم واعتقادهم.
في قوله تعالى: يغشى الليل النهار: أي يذهب ظلام الليل بضياء النهار وضياء النهار بظلام الليل. أما في قوله: يكور الليل على النهار: فإن المعنى يدخل كلا منهما على الآخر ويحل محله، فلا ي…
الشح: حرص النفس على جمع المال، وبذل كل سبيل للحصول عليه. والبخل: الامتناع عن إنفاقه. والله أعلم.
زيادة (من) في الكلام تفيد التأكيد وتفيد أيضًا الاستمرارية من لحظة البداية إلى لحظة التكلم. والله أعلم
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.