هل صحيح ما ذهب إليه كاتب هذه السطور👆🏼؟
١_ معنى ( أمة ) أنه في الفضل والكمال كأنه أمة تجمع الفضائل العظيمة فهو بمنزلة قولنا ( خالد الرجل كل الرجل) أي اجتمعت فيه فضائل الرجال كلها. ٢_ يرى المفسرون ان إبراهيم عليه السلام ل…
٢٢،٥٧٨ استشارة
١_ معنى ( أمة ) أنه في الفضل والكمال كأنه أمة تجمع الفضائل العظيمة فهو بمنزلة قولنا ( خالد الرجل كل الرجل) أي اجتمعت فيه فضائل الرجال كلها. ٢_ يرى المفسرون ان إبراهيم عليه السلام ل…
( هؤلاء ) الأولى أرادوا بها ( الذين كفروا) أما ( هؤلاء) الثانية فيراد بها مشركو مكة كما ذكر ابن عاشور رحمه الله في تفسير التحرير والتنوير
١- مشاهدة حلقات الحصون الخمسة على اليوتيوب - ضروري جدا. ٢- قراءة كتابي: رسوخ، وهو موجود على النت، ضروري جدا.
تعويدهم السماع وتلقينهم الحروف والكلمات؛ كل هذا في زمرة من أقرانه مع معلمة صبورة.
تدوين الفوائد أثناء التلاوة عادة حسنة، تعين على التدبر والتذكر والمراجعة وتقييد العلم، وهذا دأب أهل العلم قديماً وحديثاً، ولا حرج في ذلك.
هذا استدلال صحيح؛ لأن صيغة (من) تدل على العموم، فهي قاعدة قرآنية عامة، أن كل من يتطوع بعمل لوجه الله فهو مأجور على ذلك والله عليم بعمله وبنيته في التطوع وشاكر له سيجازيه على ذلك.
هذا دليل على علمهم بتفاصيل عذابها، وشدة خوفهم منها، وهذا يدل على شدة التضرع لله، وأنهم يسألونه دفع أمر عظيم شديد، ويدل على شدة حاجتهم وتعلقهم بالله. والله يحب أن يرى التضرع في الدع…
لأنه عليه الصلاة والسلام اعتبر الإتيان بشيء من عند نفسه غير ما أوحاه الله إليه معصيةً يخاف من عاقبتها. وهو لم يفعل عليه الصلاة والسلام.
صيغة (فعال) تدل على المبالغة في التمكن من الفعل مطلقاً، فالله لا يعجزه شيء، والأدلة على قدرته كثيرة في القرآن والسنة وهذه الآية أحد تلك الأدلة. وهي كذلك دليل على المبالغة في الكثرة…
المقصود أن ضعفكم قد ظهر وانكشف فعلمه الله موجوداً في الواقع، وإلا فالله سبحانه يعلم الغيب ويعلمه من قبل ذلك. وهذا جواب على مواضع كثيرة في القرآن تشبه هذا المعنى والعلماء لهم في ذلك…
قائل ذلك هو النضر بن الحارث أو أبو جهل من كفار قريش، وعهدهم قريب بقصة أصحاب الفيل فدعوا بإنزال الحجارة من السماء التي وقعت في زمانهم عقاباً لأصحاب الفيل مع إنها نوع من العذاب، ثم ع…
هذا كلام من فرعون عن موسى ومن معه من المؤمنين، وهو على سبيل الانتقاص من شأنهم، والتحقير لأمرهم. والشرذمة هم الفئة القليلة.
لعل مناسبة ذلك في أن أكل الربا من أعظم أوجه محاربة الله ولن ينصر الله من يحاربه، فجاء التحذير من أكل الربا لأنه من أعظم أسباب الهزيمة، ولن يؤيد الله بالملائكة من يحاربه بأكل الربا.…
نعم هذا يدل على جواز الاستشهاد بالآيات في مواضع غير التي نزلت فيها مما يشببهها. وقد يدخل في ذلك الاستدلال على ما قد يستجد مما يدخل تحت الاستدلال بالقرآن على صدق نبوة النبي صلى الله…
الهامّة:كلّ ذات سمّ يقتل كالحيّة وغيرها، والجمع الهوامّ، وقد يقع الهوامّ على ما يدبّ من الحيوان وإن لم يقتل كالحشرات. أما العين اللامّة بتشديد الميم: فهي العين التي تُصيب ما نظرت إ…
لم أطلع على كتاب (سنريهم آياتنا) لأحمد شوقي فلا أستطيع الحكم عليه.
ميزة الموسوعة هو الاستيعاب والشمول قدر الطاقة وحسب المنهج الذي سارت عليه الموسوعة، وهي موسوعة قيمة، والجهد المبذول فيها كبير ومشكور، وهي لا تغني بالتأكيد عن قراءة كتب التفسير لتركي…
المختصر في تفسير القرآن
خلاصة ما يقال في (مثلها) أي في ما يحتاجه الناس وينفعهم ويناسبهم والله أعلم.
المختصر في التفسير، لنخبة من العلماء، وتيسير الكريم الرحمن لابن سعدي. ثم يتوسع بعد ذلك.
من المختصرات القيمة له: اليسير في اختصار تفسير ابن كثير، لصلاح محمد عرفات وآخرين، طبعة دار الهداة بجدة، وعمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير، لأحمد شاكر.
من الطبعات القيمة له: طبعة دار سحنون بتونس.
إذا كان التكرار كثيرا لأجل الحفظ، وتكرار السجود فيه مشقة، فيكفي السجود مرة واحدة في أول تلاوة الآية.
آية الأعراف ليس فيها (رغدا)، (وإذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شئتم وقولوا حطة). أما آية البقرة ففيها (رغدا)؛ لأن آدم وحواء عليهما السلام كانا في الجنة (وكلا منها رغدا)…
الخسار هنا عام لنقص البركة والحرمان من الهداية والأنس والسعادة، ومن ثم الهلاك على الكفر والحرمان من الجنة.
هذا من بلاغة القرآن الكريم، حيث تتنوع أسايب القصة الواحدة، تشويقا للسامع والتالي، ففي البقرة أعاد ذكرهم بصريح اللفظ (على الذين ظلموا)، وفي الأعراف أضمرهم (عليهم) حيث سُبقت بمؤكد له…
نسخة محمود وأحمد شاكر عند دار المعارف هي الأفضل لكنهم وصلوا سورة إبراهيم، ثم طبعة دار هجر بإشراف الدكتور التركي.
هو الأفضل بين مختصرات الطبري، لكنه لا يغني عن الاطلاع للأصل والنظر في أسلوب الطبري في سرد أقوال السلف.
موسوعة التفسير بالمأثور لم يشترطوا الصحة، ونصوص أئمة الحديث على التمييز بين أحاديث الأحكام وأسانيد التفسير في اشتراط الصحة وعلى ذلك عمل الطبري في تفسيره.
هذه الرواية القرآنية أشار إليها البخاري وجاءت بعدة طرق صححها عدد من الأئمة، وهي من المنسوخ تلاوة، ولعلك تجد تفصيلا في الناسخ والمنسوخ للنحاس أو النسخ للدكتور مصطفى زيد.
ذكر الله وصفين للجلود وهي القشعريرة وذلك مما ينتاب القلب خوفا وفزعا من آيات الوعيد والعذاب فتقشعر منه الجلود على الحقيقة، ثم لين الجلود وهي استعارة لما يقع في القلب استبشارا وسرورا…
كل آية بحاجة لتأمل، لكن هناك تلازم بين الاصطفاء والخيرية، فالخيرية سببها الاصطفاء والاجتباء، كما أن الخيرية من أسباب الاصطفاء.
من الفعل: هاد يهود إذا رجع وتاب، قال بعضهم: إنِّي امْرُؤٌ مِمّا جَنَيْتُ هائِدُ.
يعش مضارع عشا وهو الذي ينظر للشيء نظر الأعشى، فلا يتأمل ولا يتدبر حقيقة الشيء كالسامع للقرآن دون فهم وتدبر، ولذلك عدي بحرف عن تضمينا للإعراض، والهجر المذموم للقرآن مراتب أعلاه عدم…
الابتلاء هو الاختبار،الذي يُفصل به بين الخير والشر،والتمحيص هو التخليص والإزالة ويراد به إزالة ما قد انفصل من الخير عن الشرّ. والصدور يراد بها الضمائر، والقلوب يراد بها العقائد، وع…
أولًا خص الجن بالسؤال لأنهم الأصل في المكر كما ذكره بعض المفسرين، وأما جواب الإنس بدلًا من الجن: فقد قال القاسمي في تفسيره: "لعل الاقتصار على حكاية كلام الضالين [يعني الإنس]، للإيذ…
ينبغي العناية بعبودية الاستعاذة قبل التلاوة واستحضار معناها؛ حيث أن الله تعالى قد نص على الأمر بها في كتابه قبل التلاوة لما لها من الأثر في حضور القلب والتخلص من الوساوس؛ كما ينبغي…
لا أعلم أن أحدًا من أهل العلم قد تصدى لشرح تفسير الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله كاملًا، وإنما يوجد شرح لمقدمة تفسير الطبري فقط، قام بشرحها فضيلة شيخنا الأستاذ الدكتور مساعد الطيا…
لا أعلم تفسيرًا معينًا اهتم بذلك على وجه الخصوص، وإنما ستجد أن غالب المفسرين في كتبهم قد أوردوا القراءات الشاذة وقاموا بتوجيهها.
قصة عاد جاءت مفصلة مطنبة فناسب الإطناب بذكر: (الدنيا)، أما قصة فرعون فجاءت مجملة فناسبها الإيجاز بالحذف. ذكرها في ملاك التأويل.
جمهور العلماء على أن سجود التلاوة صلاة، وعلى ذلك لا بد من الطهارة واستقبال القبلة.
لعل هذا يجيبكم ويفيدكم https://t.co/XtrQoKGVgA
حسنٌ لا بأس به.
كثرة الاستماع والتكرار لبيتين كل يوم.
غروب الشمس.
يعدّ كتاب (التحرير والتنوير) للعلامة التونسي الطاهر بن عاشور من أجلِّ التفاسير التي عُنيت ببيان المناسبات بين الآيات، وجمع أحد الباحثين هذه المناسبات في كتاب صغير لطيف، وهناك من اع…
من الكتب المشهورة في بيان مناهج المفسرين كتاب (التفسير والمفسرون) للشيخ محمد حسين الذهبي -رحمه الله-، ولكن وُجهت له العديد من الانتقادات المنهجية، ويعدّ هذا الحقل من الحقول التي لا…
لا شك أن ذكر الأقوال عند تفسير الآية يعين على فهمها بصورة أكبر، ولكن هذا يتوقف على الشريحة المتلقية لذلك ومستواهم فالمبتدئ مثلا يكفي معرفته بأحد الأقوال ليعرف المعنى ويعان على التد…
نعم وهذه إحدى الطرق التي يسلكها السلف في تفسير القرآن وهو التمثيل بشيء محسوس لتقريب المعنى لذهن المتلقي.
يقال إن (عسى) في القرآن واجبة. أي وقوعها حتمي، وممن قاله الزركشي والسيوطي، وقيل باستثناء بعض المواضع وردَّ السيوطي على ذلك، ولكن ليس لدي تحرير في هذه المسألة حالياً بارك الله فيك.
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.