أعكف على تفسير الطبري تلخيصا وتقييدا لفوائده. هل من نصائح منهجية؟
أوصيك ابتداءً بقراءة كتاب شرح مقدمة تفسير الطبري لفضيلة شيخنا د. مساعد الطيار فإنه سيفيدك كثيرًا ويفتح لك آفاقًا ويسهل عليك معرفة مقاصد الطبري ومنهجه.
أحدث الإجابات
٢٢،٥٧٨ استشارة
ما الفرق بين الاجتباء و الاصطفاء في القرآن؟
ذكر بعض أهل العلم أنهما مترادفان بمعنى واحد وهو الاختيار. وذكر البعض فروقا: فمنهم من جعل الاجتباء بمعنى الاختيار المطلق والاصطفاء لمن يحملون أوصافًا خاصة تميزهم عمن قد يظن تشابههم.…
ما الفرق بين الفاسقين والمنافقين وأيهما أشد على الرحمن عتيا؟
الفاسقون هم الخارجون عن طاعة الله بمعصيته أيًا كانت تلك المعصية والمنافقون هم الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر وبينهما عموم وخصوص فكل منافق فاسق ولا عكس. وإذ أطلق الفسق فالغالب أ…
هناك قول بأن من أراد أن يختم القرءان فليجعل ختمته في أول الليل أو أول النهار لأن الملائكة تصلي على من يختم حتى يمسي أو حتى يصبح، فما صحة هذا…
ورد عن بعض التابعين مثل هذا الأثر، ولا أعلم صحته، والأصل أن الإنسان يقرأ القرآن حسب استطاعته وفي أي وقت يتيسر له، والله يتقبل منه ومنا جميعًا قراءة كتابه ويعيننا على المداومة عليها…
كتاب في قصص القرآن.
من الكتب الجيدة في قصص القرآن: كتاب: قصص الأنبياء في القرآن الكريم للشيخ السعدي وهو كتاب مفيد ومختصر . ومنها: كتابان للدكتور صلاح الخالدي رحمه الله: مع قصص السابقين في القرآن وكذلك…
تُشكل علي الآية في سورة الاسراء (ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوماً محسورا* إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إنه…
المنهي عنه بسط اليد بالعطاء بحيث يعطي جميع ما عنده فيبقى (مَحْسُوراً) أي مُنقَطِعًا لا شَيءَ عنده يُنفقه، فالنهي عن الإسراف في الإنفاق أو أن يعطي فوق طاقته.
في قصة الرجلين اللذين دخلا المحراب على داود، يمرر ابن كثير القصة على ظاهرها دون خوض في التفاصيل، بينما يذكر ابن جرير الكثير من الإسرائيليات…
رأي ابن كثير أولى حيث قال: "ذكر المفسرون ههنا قصة أكثرها مأخوذ من الإسرائيليات، ولم يثبت فيها عن المعصوم حديث يجب اتّباعه، فالأولى أن يُقتصَر على مجرد تلاوة هذه القصة، وأن يُردَّ ع…
(تَأۡمُرُوۤنِّیۤ) لماذا حرف الواو عليه علامة المد، هل لأن أتى بعده حرف مشدد، وهل يصح عدم المد ويكون طبيعي؟
عليه علامة مد لأن هذا مد لازم يمد ست حركات مثل (ولا الضالّين) في سورة الفاتحة، ولا يكون مدا طبيعيا إلا في قراءة من قرأ بتخفيف النون وعدم تشديدها كقراءة نافع (تأمرونِي)، وقراءة ابن…
إمامنا اليوم قرأ برواية ورش عن نافع، وبعلمي الضئيل بالقراءات أعلم ان اللام في كلمة “لله“ لا تفخم وكأن الشيخ فخّمها، فهل يجوز ذلك؟
لا تفخيم لأحد في لام (لِلّه) لأن قبلها مكسور، ولا تفخيم أيضا في الألف لأنها تابعة في الترقيق للام المرققة قبلها.
أي كتاب تنصحون به لمن يبحث في توجيه الخلافات بين القراءات من الناحية البلاغية؟
من أفضل الكتب في ذلك (الإعجاز البياني في ضوء القراءات القرآنية المتواترة) للدكتور أحمد الخراط، ومن أوسع الكتب في ذلك (التوجيه البلاغي للقراءات القرآنية) للدكتور أحمد سعد.
كيف أضبط خواتيم الآيات؟
ضبط خواتيم الآيات بأمرين: الأول: التنبه لفواصل الآي فإن كثيراً ما تكون منسجمة، بحيث تنتهي بالياء والنون أو بحرف مقلقل، أو نحو ذلك، كما في قوله تعالى (إني بما تعملون عليم) في المؤمن…
يشكل في الحفظ في سورة التوبة: ١-مواضع(سيحلفون-وسيحلفون-يحلفون-ويحلفون) ٢-مواضع [في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم-بأموالهم وأنفسهم في سبيل -بأمو…
يكون ضبطها بتطبيق القواعد،من ذلك: أن (سيحلفون) جاءت في موضعين في السورة وأربع بخلافها، وبالتالي أضبط الموضعين وبه يعرف المواضع الأخرى. كما أن (في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم) تقديما…
بالنسبة للمتشابهات ما الواجب على الحافظ في هذا الباب،، بصيغة أخرى هل يجب عليه الإحاطة بجميع تفردات السور (المواضع الوحيدة) أم فقط يهتم بما أ…
قاعدة عامة أراها مناسبة، خذ من القواعد ما تحتاجه، إلا أن تكون متخصصاً ومرجعاً يرجع إليك فيه. أما قاعدة الآيات الوحيدة فأرى حفظ الأمثلة جيدا وتعلمها وتعليمها وسترى أثر ذلك في ضبط ال…
أقرأ كل يوم جزءا وأكرره أربع مرات. هل فعلي صحيح؟ وهل تحسب لي أربع ختمات؟
هنيئاً لك صحبة القرآن، وفعلك صحيح وجميل، وأوصيك بأن تكون إحدى الختمات في الصلوات سواء الفريضة أو النافلة.
ما أفضل قاعدة في المتشابهات في نظركم والتي تغني عن كثير من القواعد؟
قاعدة: العناية بالآية الوحيدة، فإن كثيراً من الآيات المتشابهة هي من هذا القبيل، وأوصي بالرجوع لها في كتاب الشيخ محمد طلحة(إعانة الحفاظ) حيث ذكر ما يقارب من 384 مثالاً لها، وكتاب إغ…
أيها أفضل العناية بقواعد المتشابهات أو بالمراجعة؟
الأصل المعاهدة وهي التي وردت بها السنة، لكن العناية بقواعد الضبط كما في كتاب: الضبط بالتقعيد مهم جدا للضبط وغيره، ومن استعان بذلك على ضبط حفظه عرف ذلك. رابط كتاب: إعانة الحفاظ_ الط…
في سورة الصافات الآية: 143 ، وفي سورة القلم الآية: 49 ما أوجه الدلالة بين التسبيح لإنقاذ نبينا يونس عليه السلام من بطن الحوت وبين نعمة الله…
بين الله أن التسبيح سبب لكشف الغم وإنقاذه منه وأن قذف الحوت له هو الغاية والأثر لهذا التسبيح.
( .....قالوا ان حرمهما على الكافرين* الذين اتخذوا دينهم لهواً و لعباً وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا) الأعراف ..…
الآية نص في الكفار الذين أعرضوا عن دين الله ونسوه وأقبلوا على الدنيا وملذاتها واشتغلوا بها، فأجابهم أهل الجنة أن الجنة حرام عليهم. ولا شك أن المسلم المعرض عن بعض الواجبات في دينه ل…
في سورة آل عمران الآية: 8 ، ما الغاية من طلب الراسخين من الله الثبات على الإيمان وبين طلبهم للرحمة في آن واحد؟
دعوا الله دعوة عظيمة برسوخ الأقدام على هذا الدين، ودعوا الله برحمته في كل أحوالهم، كما يسألونه فضله وبره وإحسانه.
(إِنَّ الَّذينَ يَكفُرونَ بِآياتِ اللَّهِ وَيَقتُلونَ النَّبِيّينَ بِغَيرِ حَقٍّ وَيَقتُلونَ الَّذينَ يَأمُرونَ بِالقِسطِ مِنَ النّاسِ فَبَش…
الآية تعني أنهم قتلوا أنبياء الله ظلما وعدوا وكفرا بالله، وعياذا بالله أن يكون معنى الآية أن يقتل نبي بحق، والقاعدة أنه لا يلزم أن يكون لكل منطوق مفهوم يخالفه وهذه الآية منها.
(إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) هل يفهم من الآية أن تغيير ما بالأنفس من أفكار وسلوكيات ضروري إذا أراد المسلم كفرد تحسين مستو…
الخطاب في الآية للجماعة وهذا ينطبق على الفرد فمن أراد أن يغير في حاله فليغير في أفكاره وأفعاله.
كيف يمكن الجمع بين آيات سورة آل عمران (45-47) التي ذُكر فيها أن الملائكة بشرت مريم بعيسى عليه السلام وبين آيات سورة مريم (17-20)التي ذُكر في…
الملائكة المقصود بهم الجنس وليس كل الملائكة، بل واحد منهم، وهو في الغالب جبريل عليه السلام، وهذا وارد في لغة العرب أن يطلق الجمع ويراد به واحد.
أبحث عن كيف تعامل الصحابة والتابعون مع القرآن الكريم من ناحية التفسير أو التأويل؟
لم يحتاجوا إلى قواعد وأصول التفسير التي نحتاجها الآن لآنهم عرب أقحاح يفهمون القرآن بلغتهم، ويسألون عما أشكل عليهم وهو قليل، وإليك هذا المقال بإذن الله يفيدك https://t.co/nqn0RwYy1p
الآية ٤٦ سورة الأعراف (لم يدخلوها وهم يطمعون) هل المقصود أن أصحاب الجنة دخلوها وهم لم يطمعوا بالجنة أم ماذا؟
اختلف المفسرون في تفسير مرجع الضمير هل يرجع إلى أهل الأعراف وهذا قول ابن عباس وابن مسعود وهو الراجح لأن توحيد مرجع الضمائر أولى من تفريقها أو يرجع الضمير إلى أهل الجنة وهذا قول ابن…
قال تعالى: ﴿وَكَانَ يَأۡمُرُ أَهۡلَهُۥ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱلزَّكَوٰةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِۦ مَرۡضِيّٗا﴾ مريم آية ٥٥ هل نستنبط من الآية الكريمة…
،هذا ليس استنباطا لأن دلالته ظاهرة، ولا شك أن الصلاة والزكاة يحصل بها رضى الله الذي يحصل بأداء المأمورات وترك المنهيات.
ما الفرق بين الآيات التي نُسِيَت والتي نُسِخت وما الحكمة من بقاء الآيات المنسوخة؟
الفرق: أن المنسية نسي لفظها ومعناها بخلاف الآيات المنسوخة فمنها باقيت تلاوته ونسخ حكمه أو نسخ حكمه وبقيت تلاوته أو نسخ تلاوة وحكماً. ويتفقون في أن كليهما لا يتعلق بهما عمل. أما الح…
هل الذي يقرأ الجزء ثلاث مرات يكرره يعد خاتما ثلاث ختمات؟
ختم الجزء ولم يختم القرآن.
لدي استفسار في تفسير البغوي يرحمه الله: ما الذي زاده على تفسير الثعلبي؟ ولِم تكون الدراسات العلمية فيه بدلا من أن تكون في الثعلبي بما أنه مخ…
زاد فيه سلامته من البدع والأحاديث الموضوعة كما ذكر ذلك ابن تيمية ولهذا نص على أنه مختصر منه لأن أسانيد البغوي هي أسانيد الثعلبي فزيادته هي زيادة نوعية لا كمية كما يقال والدراسات لي…
(أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ) هل المقصود بالبرية عباده الأبرار؟
المقصود بالبريّة: الخليقة، أي هم خير الخلق. وأصلها: "بريئة" على وزن "فعيلة" من الفعل: "بَرَأ"؛ كما أن "خليقة" من الفعل "خَلَقَ".
في الآية ١٩١ من سورة آل عمران بيّن لنا تعالى أحوال الذاكرين له سبحانه، وعندما ذكر الذين يتفكرون في خلقه لم يذكر أحوالهم فما المقصود أو الحكم…
التفكر يكون في كل حال، والآية دالة على أن نتيجة تفكر أصحاب العقول هي: اليقين بأنه سبحانه لم يخلق هذا الخلق عبثًا ولا لعبًا، بل لأمر عظيم من ثواب وعقاب ومحاسبة ومجازاة، فناسب أن يست…
"وأيدناه بروح القدس" لماذا اختص الله نبينا عيسى بالتأييد الخاص هنا؟ وماذا كان نوع التأييد، وهل هو خاص به فقط؟
التأييد بجبريل ليس خاصا بعيسى عليه السلام، وإنما اختص عيسى بمزيد تأييد من جبريل بسبب شدة تكذيب بني إسرائيل وقتلهم الأنبياء حتى جاءهم عيسى بكتاب مخالف لكتابهم وهو الإنجيل فكان له مز…
هل يصح أن نقول عن قولٍ ما أنه كان على لسان فلان، مثلاً (قال إنه يقول إنها بقرة) نقول عنها على لسان موسى أو (ثم لآتينهم من بين أيديهم) أنها ع…
لا بأس بجميع ما ذُكر.
فى سورة النساء (... وكلَّم الله موسى تكليما) ما الفرق بين الكلام والتكليم؟
التكليم هو مصدر "كلّمَ"، والكلام هو اسم المصدر، وقد يُوضع الاسم موضع المصدر والعكس، فتقول: كلمته كلاما وكلمته تكليما بمعنى واحد، وفي الأخير يظهر معنى التكثير والتوكيد.
هل يوجد فرق بين ذريتنا و ذرياتنا؟
الأصل أنهما بمعنى واحد، وفي صيغة جمع الجمع دلالة على التكثير والتنوع.
﴿مِن بَعدِ ما جاءَتهُمُ البَيِّناتُ بَغيًا بَينَهُم﴾ ٢١٣ البقرة ﴿وَجاءَهُمُ البَيِّناتُ وَاللَّهُ لا يَهدِي القَومَ الظّالِمينَ ﴾ ٧٦ آل عمرا…
"البينات" مؤنث غير حقيقي، يجوز فيه تذكير وتأنيث الفعل المسند إليه، والأقرب أن هذا من باب التفنن في الكلام.
ما هي أحسن طبعات تفسير التسهيل لابن جزي رحمه الله؟
طبعة دار الضياء.
أنواع التفسير تفسير موضعي وتفسير موضوعي هل هناك غيرها ؟
قسم بعضهم التفسير إلى أربعة أقسام: - التحليلي. - الإجمالي. - المقارن. - الموضوعي. هذا من حيث الأسلوب. وثمة تقسيمات أخرى باعتبارات أخرى كأنواع التفسير من حيث الاستمداد: - بالمأثور.…
يا ليت توضح. سبب كتابة كلمة إبراهيم علية السلام في سورة البقرة بدون حرف الياء؟
قيل في توجيه ذلك عدة أقوال، منها : - أنها كتبت كذلك لبيان أنها تقرأ بالألف والياء. ولمزيد من التفصيل يرجى مراجعة الرابط التالي : https://islamqa.info/amp/ar/answers/219430
هل معنى المغضوب عليهم والضالّين في آخر الفاتحة يقتصر على اليهود والنصارى؟ أم أن غيرهم يدخل معهم ممن ذُكر غضب الله عليهم وممن ضلّ كمن قتل مؤم…
هذا من التفسير النبوي، ولا شك أن غيرهم يدخل معهم؛ فالذي يعرف الحق ثم ينكص عنه فيه شبه من اليهود الذين غضب الله عليهم، والذي بعبدالله على جهل وتفريط منه فيه شبه من النصارى الضالين.
ذكر البغوي في تفسير قوله تعالى(مثلهم كمثل الذي استوقد...): مثلهم : شبههم ، وقيل : صفتهم، والمثل قول سائر في عرف الناس يعرف به منه الشيء وهو…
وجدت عند القرطبي - رحمه الله - قوله: (قيل : المراد بالسبع المثاني أقسام القرآن: من الأمر، والنهي، والتبشير، والإنذار، وضرب الأمثال، وتعديد نعم، وأنباء قرون، قال زياد بن أبي مريم).…
ما هو أفضل كتاب في البلاغة القرآنية؟
أفضل كتاب لتعليم البلاغة وفيه عناية بالبلاغة القرآنية: البلاغة فنونها وأفنانها لفضل حسن عباس. والمادة التطبيقية تجدها في التفاسير ومن أهمها: الكتب المختصة بالبلاغة القرآنية: 1-بدائ…
أشكلت علي نقطة وهي لماذا لا تحذف الألف من ابن اذا كانت بين علمين هل هذه حاله خاصة بالقرآن.؟
إذا كنت تقصد مثل قوله تعالى: ﴿عِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ﴾ [البقرة: 87]، فإن الرسم القرآني خاص ولا يقاس عليه. وإيضا فإن حف الالف بين العلمين يشترط فيه أن يكون الثاني أبا للأول، وما هاه…
أيهما أعم وأشمل قوله (والله بكل شيء عليم) أو قوله (إن الله كان عليما)؟
﴿وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمُۢ ﴾ [النساء: 176] أعم بسبب ذكر كلمة العموم (كل)، والثانية: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمٗا﴾ [النساء: 11] آكد بسبب إن وفعل الكينونة الما…
ما الفرق بين: الله (خير الحاكمين) و(أحكم الحاكمين)؟
، تَذْيِيلٌ بِالثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ بِأَنَّ حُكْمَهُ عَدْلٌ مَحْضٌ لَا يَحْتَمِلُ الظُّلْمَ عَمْدًا وَلَا خَطَأً، وَغَيْرُهُ مِنَ الْحَاكِمِينَ يَقَعُ مِنْهُ أَحَدُ الْأَمْرَيْن…
هل يوجد مانع من العموم في آية ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ…)؟ وهل القول أنها نزلت في أمهات المؤمنين ولا إلزام علي النساء المسلمات قول صحيح؟
الأصل هو العموم، والقاعدة: العبرة بعموم اللفظ لابخصوص السبب، وأي شرف للمؤمنة أعظم من الاقتداء بأمهات المؤمنين، وأعظم الخير ما أمرن به رضي الله عنهن أجمعين.
(يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍ مِّنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَّهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُّقِيمٌ) ما هي الرحمة المقصودة هنا؟
المقصود أن بشراهم هي برحمة الله لهم وإحلال رضوانه عليهم ودخولهم جنته.
ما معنى كلمة مقت في الآية (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى…
المقت هو البغض. وذلك أن أهل النار يمقتون أنفسم فيقال لهم إن مقت الله لكم في الدنيا على كفركم أكبر من مقتكم أنفسكم اليوم.
ما هي الكتب التي ينصح بمراجعتها في التفسير للمتخصص فيه ليختمها مرة كل شهرين.
المتخصص في التفسير يمكنه أن ينظم جرده لكتب التفسير حسب حاجته والافضل تقديم التفاسير المسندة كابن أبي حاتم والدر المنثور ثم ينتقل لغيرها لكن مراعاة التجديد والتنويع يعين على الاستمر…
قال عز شأنه : وَٱتَّقُوا۟ ٱلنَّارَ ٱلَّتِیۤ أُعِدَّتۡ لِلۡكَـٰفِرِینَ . وَأَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ . ما الحكم…
إضافة النار للكافرين دون غيرهم من عصاة المسلمين لأنها في الأصل أعدت لهم وعلى الدوام هي باقية لهم ولو دخلها أحد من المسلمين فإنه دخول مؤقت لتطهيرهم من أدناس الخطايا والذنوب ثم يخرجو…
(كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ) . ما معنى( كلاّ) ،وهل يجوز الوقف عليها؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه (كلا) تأتي بعدة معان وتختلف بحسب السياق وهنا معناها: حقًّا أو حتمًا ولا يصلح الوقف عليها في هذا الموضع ولا يستقيم البدء بما ب…
اسأل المستشار الآلي