تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

في قوله تعالى: (والسماء بنيناها بأيد) هل كتبت في بعض المصاحف بياء واحدة؟ ﻷن البعض استشكل كتابتها بيائين كونها تلتبس على العامة.

الأيد هنا بمعنى القوة. وإنما جاءت بيائين تأكيدا ومناسبة للجمع في قوله (بنيناها)، وقيل تمييزا لها عن جمع يد، وفي سورة ص {ذا الأيد إنه أواب} جاءت بياء واحدة مناسبة للإفراد (ذا) والله…

محمد الربيعة ١٤٢٢٤ تفسير آية رسم المصحف

سؤالي عن سبب كسر لفظ الجلالة في الآية {ٱللَّهِ ٱلَّذِی لَهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۗ وَوَیۡلࣱ لِّلۡكَـٰفِرِینَ مِنۡ عَ…

هو مجرور بالكسرة لأنه يعرب بدلاً من (العزيزِ) في آخر الآية قبله. وهناك قراءة بالرفع (اللهُ) وصلاً وابتداءً، وهناك قراءة بجرها وصلاً ورفعها ابتداءً ولكلٍ توجيهها الإعرابي.👇🏼 من تطبي…

عبدالرحمن الشهري ١٤٢١٦ إعراب القرآن تطبيق سورة

لا تحضرني الآية ولكن كان الإمام يخطب للجمعة وفسر المعنى بأن القرآن روح من الله.. هل القرآن روح (نفس) من الله، وهل هذا يشبه قول المعتزلة أن ا…

الآية هي قوله تعالى:-(وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا) قال السعدى رحمه الله :-( هو هذا القرآن الكريم، سماه روحا، لأن الروح يحيا به الجسد، والقرآن تحيا به القلوب والأرواح، وتحيا به…

عبدالله العواجي ١٤٢١٤ تفسير آية

هل الإنسان مخير أو مسير؟

ثبت أن الله تعالى: وسع كل شيء رحمة وعلماً، وكتب في اللوح المحفوظ ما هو كائن إلى يوم القيامة، وعمت مشيئته وقدرته كل شيء، وبيده الأمر كله لا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع ولا راد لم…

عبدالله العواجي ١٤٢١٣

ما المنهجية في دراسة التفسير إذا كنت سأدخل قريبا الجامعة ولن أدخل تخصص شرعي ولدي الرغبة في أن أصل إلى تفسير الطبري؟

"أهم معالم المنهجية في دراسة التفسير: التدرج في تعلم التفسير من خلال المختصرات ثم الكتب المتوسطة ثم المطولات، ولعلك تتكرم بمراجعة هذه المقالة: https://t.co/ETqCirOAFp د. عبدالرحمن…

عبدالله العواجي ١٤٢١٢ علم التفسير

ما تفسير (بينة ما في الصحف الأولى)(وَقَالُوا لَوْلا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِنْ رَبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الأُولَى…

البينة هنا البرهان، والصحف الأولى هي التوراة والإنجيل وغيرهما من كتب الله جل وتقدس. والضمير في (قالوا) وفي (أولم تأتهم) لقريش، وأجابهم الله بأنه قد جاءكم برهان ما في التوراة والإنج…

خالد رمضان ١٤٢١١ تفسير آية

ما هو أكثر كتاب جمع فيه اختلافات المفسرين خاصة في معاني المفردات ‏على هذا النحو: مثلا كلمة سرادقها : سورها وقيل الحائط من نار وقيل دخانها وق…

ممن ألف في المفردات تخصيصا الراغب وكتابه مفردات القرآن وتوجد كتب كثيرة تهتم بالمفردة القرانية كمعجم مقاييس اللغة لابن فارس ولسان العرب وغيره.

خالد رمضان ١٤٢٠٩ غريب القرآن كتب مفردات القرآن

أبحث عن رسالة جامعية أو كتاب بتكلم عن تحريف القرآن الكريم بشكل مفصل. وظيفتي الرد على من يطعن في القرآن الكريم؟

،لعلك تقصد الكتب والدراسات التي عالجت موضوع دعاوى تحريف القران الكريم. ستجد في الرابط مجموعة منها: https://t.co/NmyVgQeagz

خالد رمضان ١٤٢٠٨ الدراسات العليا كتب

كثيرا ما نقرأ لابن عاشور رحمه الله جملة "من مبتكرات القرآن" فما هي وهل سبقه غيره؟

مبتكرات القرآن يقصد بها ابن عاشور رحمه الله الألفاظ والتراكيب المستعملة في القرآن الكريم ولم تعرف أو تشتهر في لغة العرب وتوجد رسالة مطبوعة بعنوان: مصطلح مبتكرات القرآن عند الإمام م…

خالد رمضان ١٤٢٠٧ كتب تفسير مناهج المفسرين

متى بدأت كتابة أعداد الآيات في المصحف؟ وكيف كانت كِتْبة الأعداد أول مرة؟ ١ ٢ ٣ ٤ أم 1 2 3 4؟

أما عد الاي وتحديدها وعدد آي السورة فمعلوم من العهد النبوي وترتيب الآيات توقيفي باتفاق. وقد يختلفون في مواضع الفاصلة ورؤوس الآيات. وقد جاء في أحاديث تعيين عدد الآي مما يدل على إنها…

خالد رمضان ١٤٢٠٥ علوم القرآن

في قوله تعالى: «إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا». والتي نزلت في صدر الإسلام ولم يتنزل على رسول الله صلى الل…

كانوا يقومون بما معهم من القرآن ويكررونه، وثبت أن النبي ﷺ ربما قام الليل بآية يكررها، وفعل ذلك بعض الصحابة رضي الله عنهم.

عبدالرحمن الشهري ١٤١٩٩ تفسير آية

قول سيدنا موسى عليه السلام: «فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِير…

الذي يبدو أنه كان على دين أبائه وأجداده وهم إسحاق ويعقوب وإبراهيم، وكانوا يتوارثون ذلك ويحافظون عليه.

عبدالرحمن الشهري ١٤١٩٧ القصص القرآني تفسير آية

(يُدَعُّونَ) في سورة الطور لو فتحت العين في الكلمة هل يتغير المعنى؟

(يُدَعُّون) بضم العين مأخوذة من الفعل (دَعَّ والمضارع يَدُعُّ) بمعنى يُدفعون للنار بشدة وقسوة. وإذا فتحت العين مع تشديدها تغير المعنى وأصل الاشتقاق ودلت على طلب الدعاء من الآخرين ف…

عبدالرحمن الشهري ١٤١٩٥ تفسير آية غريب القرآن

في قول الله على لسان موسى: [واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي] في سورة الزخرف قال فرعون: [أم أنا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين] أنكر ع…

الذي يظهر من تسلسل قصة موسى ﷺ أنه دعا بذلك عند تحمله للرسالة قبل هذا الكلام من فرعون. وقد استجاب الله دعاءه فحلّ عقدة واحدة بحيث يستطيع إفهامهم ما يريد، وبقيت فيه حُبسة جعلت فرعون…

عبدالرحمن الشهري ١٤١٩٤ القصص القرآني تفسير آية

لو تفضلتم: جاء في كامل القرآن شكر الله مقترنا بزيادة اللام "واشكروا لله" وأما في الحديث "من لا يشكر الله" دون اللام. فهل المعنى واحد؟

شكر يتعدى بنفسه وبحرف الجر مع حذف المفعول أحيانا وذكره أحياناً. وهذا مقال مفصل للأستاذ النحوي القدير أ.د.إبراهيم الشمسان يفصل ذلك. https://al-jazirah.com/2020/20200626/cm29.htm

عبدالرحمن الشهري ١٤١٩٣ إعراب القرآن البلاغة القرآنية

ما الحكمة من تسمية الدنيا بالعاجلة؟ (كلا بل تحبون العاجلة) وما الفرق بين الشوى والبشر في الآيتين (نزاعة للشوى)(لواحة للبشر)؟ نعوذ بالله من ا…

سميت الدنيا بالعاجلة لسرعة انصرامها، وقصر مدتها، فهي كالشيء العاجل الذي لا بقاء له ولا دوام. الشوى : جلدة الرأس وسائر أطراف البدن. والبشر هنا المقصود به ظاهر جلد الجسم كله، فهو أعم…

عبدالرحمن الشهري ١٤١٩٢ البلاغة القرآنية تفسير آية

هل كان يوسف عليه السلام نبي في وقتها ﴿فَلَمّا ذَهَبوا بِهِ وَأَجمَعوا أَن يَجعَلوهُ فى غَيٰبَتِ الجُبِّ وَأَوحَينا إِلَيهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم…

الذي يظهر أنه لم يكن في تلك السنّ نبياً لصغر سنه، ولعل المقصود بالوحي هنا ما وقع في نفسه من الطمأنينة والسكينة وأخبره الله بطريقة من طرق الوحي أنه سيحفظه وسيخبر إخوته بفعلهم هذا يو…

عبدالرحمن الشهري ١٤١٩١ القصص القرآني تفسير آية

في قوله تعالى "وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا" [مريم: 41] ذكر إبراهيم ثم ذكر موسى بعده ثم إسماعيل ع…

قال الألوسي: قِيلَ قُدِّمَ ذِكْرُهُ عَلى إسْماعِيلَ عَلَيْهِما السَّلامُ لِئَلّا يَنْفَصِلَ عَنْ ذِكْرِ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلامُ. وقِيلَ: تَعْجِيلًا لِاسْتِجْلابِ أهْلِ الكِتاب…

عبدالرحمن الشهري ١٤١٩٠ القصص القرآني تفسير آية

«وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًاً» هل كان ذلك من عموم الصحابة رضي الله عنهم؟

رواية سبب النزول تقول إنه كان هذا من أكثرهم رضي الله عنهم وأنه لم يبق معه إلا اثنا عشر رجلاً من كبار الصحابة. وكان ذلك عندما كان النبي ﷺ يقدم صلاة الجمعة على الخطبة.

عبدالرحمن الشهري ١٤١٨٩ أسباب النزول تفسير آية

في حديث الله عن يهود و كراهيتهم للموت مرة يقول: و لن يتمنوه، ومرة: ولا يتمنونه.، ما الفرق بينهما؟

كلاهما نفي للحال والمستقبل لشدة حب اليهود للحياة وتعلقهم بها. لكن خلاصة تحليل السياق أن "لا" تدل على حال اليهود في معرض الحديث عن أفضلية المسلمين، وتدل "لن" على الاستقبال في معرض ا…

عبدالرحمن الشهري ١٤١٨٨ الفروق اللغوية تفسير آية

هل القراءات القرآنية قرأ بها النبي صلى الله عليه وسلم كلها أم أنه أقر الصحابة رضي الله عنهم عليها؟ يعني: هل يلزم من تواتر القرآن تواتر كل قر…

القراءة سنةٌ متبعةٌ، لا مجال للقياس فيها والاجتهاد. وإنما يقرأ القراء كما تعلموا. ولذلك فالقراءات مصدرها التلقي عن النبي ﷺ، ومن لديه دليل قاطع أن النبي لم يقرأ بها ويعلمها لأصحابه…

عبدالرحمن الشهري ١٤١٨٦ القراءات القرآنية

هل قرأ الرسول بالإمالة؟

السؤال ينبغي أن يُعكس: هل ثبت أن النبي ﷺ لم يقرأ بالإمالة؟ لأن الإمالة مروية عن القراء حمزة وغيره، ونحن نقول: لا يمكن ولا يجوز لحمزة ولا لغيره أن يميل بعض الألفاظ من عند نفسه، وإنم…

عبدالرحمن الشهري ١٤١٨٥ التجويد

قرأت ستة تفاسير وفي كتب علوم القران واستمعت إلى محاضرات في أصول التفسير هل يحق لي أن أنقل وأتكلم في التفسير بصفتي ناقل فقط؟

ليست العبرة بكثرة القراءة، ولكن بحسن الفهم، واكتساب الملكة العلمية، وأرجو أن يكون مستواك كافياً للمشاركة في نقل التفسير وتعليم الناس الخير، وفهم كلام المفسرين ومقاصدهم، ويمكنك سؤال…

عبدالرحمن الشهري ١٤١٨٤ تدبر القرآن علم التفسير

هل كتاب غريب القرآن لابن قتيبة رحمه الله كافٍ في بابه لمن أراد فك المشكل من الألفاظ عند القراءة والتدبر والحفظ؟

نعم وهو عمدة من أهم وأقدم كتب غريب القرآن، لكنه قد يكون فيه صعوبة في بعض عباراته لتقدمه، وكل كتب الغريب بعده عالةٌ عليه.

عبدالرحمن الشهري ١٤١٨٣ غريب القرآن كتب

ما هو رأيكم في صحيفة علي بن أبي طلحة وتفسير سهل التستري؟

أما صحيفة علي بن أبي طلحة فهي خير ما روي به تفسير ابن عباس رضي الله عنهما، وهي موجودة بمفردها، ومضمنة في تفسير الطبري وغيره من كتب المأثور، ومستوعبة في موسوعة التفسير المأثور. وأما…

عبدالرحمن الشهري ١٤١٨١ غريب القرآن كتب كتب تفسير

﴿يَومَ يَخرُجونَ مِنَ الأَجداثِ سِراعًا كَأَنَّهُم إِلى نُصُبٍ يوفِضونَ﴾ [المعارج: ٤٣] ما معنى (نصب يوفضون)؟

معناها : كأنهم بعد خروجهم من قبورهم يوم البعث يوفضون أي يمشون مسرعين من الإيفاض وهو السرعة في المشي، متجهين إلى نُصُبٍ وهو الأنصاب التي كانوا يعبدونها من دون الله ومنه قوله تعالى :…

عبدالرحمن الشهري ١٤١٨٠ تفسير آية غريب القرآن

(لِيَجزِيَ اللَّهُ الصّادِقينَ بِصِدقِهِم وَيُعَذِّبَ المُنافِقينَ إِن شاءَ أَو يَتوبَ عَلَيهِم إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفورًا رَحيمًا) [الأحزاب…

نعم إذا تابوا قبل فوات الأوان، فلو تابوا في الدنيا في حال قبول التوبة فالتوبة مقبولة منهم، وأما إذا ماتوا على نفاقهم فلا توبة لهم.

عبدالرحمن الشهري ١٤١٧٩ تفسير آية

في سورة المائدة آية ٣٢ خاطب الله تعالى بني إسرائيل وكذلك آية ٤٥ فيها أن الحكم نزل في التوراة. فهل يطبق المسلمون الأحكام وكأنها فرضت عليهم؟

هذه الآيات وغيرها تحكي لنا ما فرضه الله على بني إسرائيل قبلنا، وهي كذلك مما جاء في شرعنا وحكم به نبينا صلى الله عليه وسلم.

عبدالرحمن الشهري ١٤١٧٨ تفسير آية

كيف الجمع بين قول الله تعالى (والمستغفرين بالأسحار) وما جاء في السنة أن داود عليه السلام كان ينام السدس الآخر، وقول عائشة رضي الله عنها ما أ…

لا يلزم من الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام السحر كله، أو أنه لم يكن يستغفر بالأسحار، ولكن المقصود منه أنه كان يأخذ غفوة أو نومة للاسترخاء والراحة بعدما يتعب من طول القي…

عبدالرحمن الشهري ١٤١٧٧ السنة النبوية تفسير آية

في سورة الأعراف الآية ١٥٤ "ولما سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح وفي نسختها هدىً ورحمةٌ للذين لربهم يرهبون". لماذا عُدي الفعل يرهبون باللام؟

(للذين هم لربِّهم) اللام يسمونها لام التقوية، دخلت على مفعول الفعل من قوله:{يرْهبُون} أى يخافون، لضعفه على العمل بتقدم مفعوله، هذا هو المختار، وعليه ابن هشام. ويجوز أن تكون تعليلية…

عبدالرحمن الشهري ١٤١٧٥ تفسير آية

في تطبيقكم المبارك (آية) تفسير ابن جزي رحمه الله. ما أرجح القولين في هذه الآية عند جمهور المفسرين؟👆🏼

الآية تحتمل المعنيين، فظاهرها يدل على بعثه رسلاً من الجن والإنس كذلك، وفي الآية الأخرى (وما أرسلنا من قبلك إلا رجالاً نوحي إليهم) تدل على أن الرسل من الرجال من الإنس فقط.

عبدالرحمن الشهري ١٤١٧٣ تفسير آية

آمل توضيح الفروق بين :السيئة والخطيئه والإثم والمعصية.

كلها تدل على الذنب، وتفترق في الدلالة الدقيقة والسياق الذي تستخدم فيه: فالسيئة من السوء الذي يرتكبه المرء. فكل من يرتكب أمراً سيئاً قبيحاً فيقال لفعله سيئة. والخطيئة من الخطأ فيوصف…

عبدالرحمن الشهري ١٤١٧١ الفروق اللغوية تفسير آية

ما الفرق بين: يقولون بأفواههم، و يقولون بألسنتهم؟ مرة ترد هذه و أخرى تلك؟! و عند قول الله تعالى: «إذ تلقونه بألسنتكم...» و التلقي يكون بالسم…

القول بالأفواه أشد دلالة على عدم التأمل في القول وإنما هو إلقاء للكلام دون بصيرة، ومثله القول باللسان . وجاء قوله (إذا تلقونه بألسنتكم) للدلالة على أنهم للأسف يتلقون الكلام وينقلون…

عبدالرحمن الشهري ١٤١٧٠ الفروق اللغوية تفسير آية

عندما مدح الله المصلين في سورة المعارج قدًّم أنهم (على صلاتهم دائمون) وختم الصفات بأنهم (على صلاتهم يحافظون) فما السبب في تغاير اللفظين وهل…

المقصود بالدوام الخشوع والسكون والاطمئنان فيها وعدم الانشغال عنها بأي صارف،ومنه الماء الدائم أي الراكد والساكن، وكذلك مداومون باستمرار لا ينقطعون ولا يفترون، وأما المحافظة فترجع إل…

عبدالرحمن الشهري ١٤١٦٩ الفروق اللغوية تفسير آية
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.