الراجح أنه لم يكتبها عليهم والاستثناء منقطع بمعنى ما كتبناها عليهم وإنما كتبنا ع…
السؤال
استشارة رقم ٧١٩٧
لم يرد نصُّ السؤال مع هذا الجواب.
الجواب
الراجح أنه لم يكتبها عليهم والاستثناء منقطع بمعنى ما كتبناها عليهم وإنما كتبنا عليهم إرضاء الله.
تابع القراءة
استشارات ذات صلة
{طلعها هضيم} هل يحتمل المعنى أنه سهل الهضم؟
ل كلمة (هَضِيم) في قوله تعالى ﴿وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ﴾ [الشعراء: 148] عدة معانٍ محتملة: منها: أنه الرطب اللين النضيج قال ابن عباس: «إذا رطب واسترخى»، وعنه: «أينع وبلغ». وعليه فهو فعيل (هضيم) بمعنى مفعول (مهضوم).…
سورة الحاقه الآية ٢٥ (وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ) سورة الانشقاق الآية ١٠ (وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ…
١-الظاهر أن التعبير بـ "بشماله" في الحاقة، و"وراء ظهره" في الانشقاق وصفان متكاملان لحالة واحدة؛ في شخص واحد، وهي (ليّ اليد) إذ يعطى كتابه بشماله وهي ملوية خلف ظهره فتجعل يده اليمنى إلى عنقه، وتُجعل الشمال وراء ظهره فيتن…
«قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ...» «قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْك…
الأصل أنَّ ما أبهمه الله فلا فائدة في بيانه، وليس هو من متين العلم، ولو كان في تحديد أسمائهم أو أعيانهم مصلحة دينية أو ثمرة عملية لبيّنه الله تعالى أو رسوله ﷺ وأكثره من التكلف. ومن مفاسد الاشتغال بتعيين المبهمات التي لا…
بخصوص الآية ٥٠ في سورة الأحزاب ما هو المراد من إفراد العم وجمع العمات و إفراد الخال وجمع الخالات في قوله تعالى: (وبنات عمِّك وبنات عمَّاتك وبنات خالك وبنات خال…
قال تعالى: ﴿وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ﴾ [الأحزاب: 50]، لأهل العلم في إفراد العم والخال وجمع العمة والخالة توجيهات مختلفة منها: ١-أن العم والخال في الإطلاق اسمُ جنس كال…
اسأل المستشار الآلي