لماذا قدم الله تعالى في قصة سيدنا زكريا (ووهبنا له يحيى) ثم قال وأصلحنا له زوجه؟

هذا التقديم في قوله تعالى:
‏﴿وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ﴾
[الأنبياء: 90]
‏تقديمٌ مقصود، وفيه لطائف عظيمة، من جهة البلاغة، والعقيدة، والتربية الإيمانية.
‏أولًا: الدلالة العقدية (إظهار القدرة المطلقة)
‏قدّم الله النتيجة الأهم وهي هبة الولد، ثم ذكر السبب المعتاد وهو إصلاح الزوجة.

‏ثانيًا: الرد على توهّم الاستبعاد

‏حال زكريا عليه السلام كان كِبَر السن مع عقم الزوجة؛ فلو قُدّم قوله: وأصلحنا له زوجه لربما توهّم السامع أن الولد جاء بالسبب فقط.

‏أما بتقديم: ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ﴾ فيفيد أنّ هذا عطاء رباني محض، وأن الله إذا أراد شيئا فلا يمنع من قدرته كبر سنّ ولا عقم.

‏ثالثًا: من باب تقديم المقصود على الوسيلة
‏فظاهر من سياق الكلام أن مقصود زكريا كان طلب الولد؛ فقدم مطلوبه، وأخر الوسيلة إلى ذلك.

‏رابعًا: في هذا الترتيب تعليمٌ للداعي:
‏لا تنشغل بكيف تتحقق الإجابة
‏ولا تجعل ضعف الوسائل حاجزًا عن الرجاء
‏اطلب النتيجة من الله، ودع التدبير له.

‏والخلاصة أن تقديم قوله: ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ﴾ على ﴿وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ﴾ يفيد:

‏إبراز القدرة الإلهية
‏وقطع التعلق بالأسباب
‏وتقديم المقصود الأعظم

‏وتعليم القلوب حسن الظن بالله

‏نسأل الله أن يرزقنا فقه كتابه، وحسن تدبر كلامه.

‏والله أعلم وأحكم، وهو الموفق للصواب.