قال الزَّجاج: المقتدر مبالغة في الوصف بالقدرة، والأصل أن زيادة اللفظ؛ زيادة المع…

قال الزَّجاج: المقتدر مبالغة في الوصف بالقدرة، والأصل أن زيادة اللفظ؛ زيادة المعنى، فلما قلت: اقتدر، أفادت زيادةُ اللفظ؛ زيادة المعنى.
وقال الخطابي: ”المقتدر”: هو التام القدرة؛ الذي لا يمتنع عليه شيء من القدرة إلا أن الاقتدار أبلغ وأعم.
والظاهر أن الآيتين غاية في العموم وإن كانت الآية الثانية نصت على لفظ هو أعم العموم (كل شيء) لكنه أيضا متعلق الاسم في الآية الأولى وغيرها.
وجاء أصل معنى وصف الله تعالى بالقدرة في اسم الله “القادر” و”القدير” و”المقتدر” في القرآن الكريم.