هل صحيح أن حواء كانت السبب في معصية آدم لربه؟
كلا ليس بصحيح ، بل إبليس هو السبب بنص القرآن، والقول بأن حواء هي السبب من كذب اليهود قبحهم الله. س/ ألم يوسوس لها الشيطان ثم هي أقنعت زوجها بعد ذلك؟ ج/ بل الشيطان هو الذي أغواهما م…
تفسير آية
٦،٧٤٣ استشارة
(فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين) لم ختمت الآية بالحمد لله؟
ختم الله الآية بالحمد لأن إهلاك الظالمين من أعظم النعم التي ينعم الله بها على المؤمنين.
ما هي الطريقة المفضلة لتدريس مادة التفسير للطلاب ؟
يجب الاستفادة من أفضل طرق التدريس المعاصرة كالتدريس التعاوني والتفاعلي وهي تُدرس ضمن أفضل طرق التدريس، والتفسير كغيره من المواد.
"أو يأخذهم على تخوف فإن ربكم لرؤوف رحيم" ماهي الدلالة التي تشير إليها اﻵية باقتران هاتين الصفتين في هذا المقام؟
فيها إطماع وحث على التوبة والإنابة للرب الرؤوف الرحيم .
في قوله تعالى ﴿قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا…
تلك الوصايا هي باجتناب ما حرمه الله منها . فالأمر ببر الوالدين هو وصية وتحريم لعقوقهما.
(الذين ءامنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة) كيف تكون البشرى في الحياة الدنيا؟
تكون البشرى في الحياة الدنيا بالنصر والتمكين والتوفيق والطمأنينة بوعد الله.
نحن نعلم أن القيامة لاتقوم على مسلم، فكيف نفسر أن الارض يرثها عباد الله الصالحين؟
المقصود بوراثة المتقين للأرض أي قبل ظهور العلامات الكبرى للساعة . فأما في آخر الزمان فتقوم الساعة على شرار الخلق والله أعلم.
ما التدبر في آية المنافقين {وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى}؟
أن الكسل عن القيام إلى الصلاة من علامات النفاق فينبغي على المؤمن أن يجاهد نفسه في القيام للصلاة بنشاط دائماً.
(فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين) لماذا خص الله الشاكرين رغم أن الموت مصيبة فكيف بموت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
كأنه - والله أعلم - إشارة إلى أن الشاكر الصابر على قضاء الله وقدره في مثل هذا الموقف سيكون له جزاء خاص لصبره ورضاه.
لماذا كان الخطاب في الآية بالمفرد في قوله "فله أجره عند ربه" ثم يخاطب بالجمع "ولاخوف عليهم ولا هم يحزنون" في سورة البقرة؟
في الدر المصون، الأول حمل على لفظ (من) المفرد، والثاني معنى (من) التي تفيد الجمع، قال :وهذا أحسنُ التركيبين.
(يا أَيها الذِين آمنوا لا تأكلوا الربا أَضعافا مضاعفة ...) وردت الآية في سياق الحديث عن غزوة أحد في سورة آل عمران فما الحكمة من ذلك؟
قال ابن عطية: ولا أحفظ سببا في ذلك مرويًا، وقد ذكر البقاعي والرازي وابن عاشور وغيرهم وجوها من المناسبات تراجع عند هذه الآية.
قال عيسى عن ربه (وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا)هل في الملكوت الأعلى من يستحق الزكاة؟
ليس المقصود استيعاب كل العمر في ذلك بل المقصود القيام بالزكاة عند وجود مقتضاها.
هل يلزمني عند دراسة ترجيح في أي آية أن أدرس إسناد (أقوال السلف) الواردة في تفسير كل قول والحكم عليها ؟
لايلزم في فهم القرآن معرفة ثبوت القول عن السلف ،لكن ينتفع بذلك إذا عرف ، ويحتاج إليه في الترجيح وهي غالبا نسخ تسهل معرفة حكمها.
كيف طالب الله الكفار والمنافقين بالتدبر وهم ليسوا علماء بالتفسير فهذا يرد القاعدة التي تقول كل متدبر مفسر؟
كانوا يعرفون معاني القرآن الكريم وإن كانوا كفاراً.
في قول الله تعالى ﴿فَناداها مِن تَحتِها أَلّا تَحزَني قَد جَعَلَ رَبُّكِ تَحتَكِ سَرِيًّا﴾ من الذي نادى مريم؟ وما معنى من تحتها؟
قيل: المَلَك، وقيل: عيسى، وهو الأقرب لسياق الآية وظاهر اللفظ "تحتها"، ويؤيده قراءة من قرأ: "مَنْ تحتها". والله أعلم.
كيف نوفق بين " ﻻنفرق بين أحد من رسله " وقوله تعالى" تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض"؟
التفريق بينهم هو الإيمان ببعضهم والكفر ببعضهم، وأمّا ثبوت التفضيل فلا يعارض الإيمان بهم جميعاً وأنّ ملتهم واحدة هي توحيد الله تعالى.
لماذا في سورة السجدة " قيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون" وفي سورة سبأ بالتأنيث "عذاب النار التي كنتم بها تكذبون"؟
عنه جوابان: 1: التذكير للعذاب، والتأنيث للنار. 2: النار مؤنّث مجازي يصحّ تذكيره وتأنيثه.
هل لفظ المطر في القرآن يدل على العذاب والماء على الرحمة، وحديث النبي عليه السلام مطرنا بفضل الله ورحمته؟
لا يلزم دلالته على العذاب والله أعلم , فالمطر قد يكون عذاباً, وقد يكون غيثاً.
ما معنى ﴿قالوا اطيرنا بك وبمن معك﴾؟
أي: تَشاءَمْنا بك وبمن معك ممن دخل في دينك.
من المعلوم أن كلمة سِبط تعني في اللغة ابن البنت والحفيد هو ابن الولد، فهل عُني في سورة البقرة(ويعقوب والأسباط) أبناء بنات يعقوب؟
الأسباط وهم الأنبياء الذين كانوا في قبائل بني إسرائيل الاثنتي عشرة من ولد يعقوب.
لِم قرن الله عبادته بطاعة الوالدين في سورة لقمان؟
يقرن الله تعالى عبادته ببر الوالدين؛ لبيان عظم منزلة البر، وأنه عند الله بمكان، وحتى لا يفرط الناس فيه.
(وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون) من هم المؤمنون في هذه الآية؟
الصحابة بعضهم لبعض والمؤمنون بعضهم لبعض.
(وأنفقوا من مارزقناكم) (وأن تصدقوا خيرا لكم) ما الفرق بين الصدقة والنفقة؟
النققة في هذه الآية على الوجوب والصدقة على الاستحباب.
مامعنى(وإن منكم إلاواردها) ؟
المقصود يوم القيامة ورود الخلق على الصراط وتحتها النار فمن الخلق من يسقط ومنهم الناجي.
قال الله عن يوسف عليه السلام في سورة غافر (حتى إذا هلك قلتم لن يبعث...) هل يقال للصالحين بعد موتهم أنهم هلكوا ؟
نعم لأن أصل الهلاك السقوط فيقال لمن مات هلك .
في قوله تعالى (إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا) و قوله تعالى (إن عبادي ليس لك عليهم سلطان) ما حقيقة تسلط الشيطان على الغاوين؟ هل ضعف الإراد…
الشيطان عدوّ مضل للناس ليكونوا من أصحاب النار، قال تعالى: {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ}…
هل قوله تعالى : (وترى الجبال تحسبها جامدة ...) في الدنيا أم في الآخرة ؟
أكثر المفسرين على أن المقصود في الآخرة. وهنا نقاش حول الآية: http://vb.tafsir.net/tafsir1938/
قال تعالى: ﴿خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم﴾ ١ - هل إذا أذنبت أسارع للصدقة أفضل من الاستغفا…
اجمع بينهما إن استطعت ؛ وليكن الاستغفار دائما وكثيرا وهو أيسر .. أما دعاء النبي ﷺ فقد روى مسلم عن عبد الله بن أبي أوفى قال : "كان رسول الله ﷺ إذا أتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل عليه…
ما الضابط في معرفة الخطاب الذي يخص الرجل دون المرأة والعكس في كتاب الله عزوجل؟ مع ضرب أمثلة ان أمكن.
الجواب عن هذا يطول، ويمكن الرجوع لمبحث ( وجوه مخاطبات القرآن) في كتب علوم القرآن، وانظر الرابط التالي http://vb.tafsir.net/tafsir28376/#.VEFUhiKsVg0…
ما معنى (قال فإنا قد فتنا قومك من بعدك وأضلهم السامري)؟
فُتنوا حينما صاغ لهم السامري عجلاً له خوار ... نسأل الله الثبات على دينه.
هل قوله تعالى (ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه) يشمل المرأة؟
نعم العرب تذكر الرجل وتدخل المرأة تبعا، كما يقال: يا أيها الناس.. ويدخل النساء في الخطاب. أقوال أئمة التفسير تفيد أن الآية شاملة للمرأة كذلك، فلم يجعل الله لامرأة من قلبين في جوفها…
ما علاقة قوله تعالى في سورة البقرة (ليس البر أن تولوا وجوهكم ...) بما بعده (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص ..)؟
لأن من البر الضرب على أيدي المفسدين، ومنعهم من الإفساد في الأرض - كما ذكر العلامة محمد أبو زهرة في كتابه زهرة التفاسير.
ما المراد بالوراء في قوله (من ورائهم جهنم )الجاثية 10 تأملت أقوال المفسرين ولم يتضح لي كيف يمكن الترجيح فيها؟
وأنا كذلك، درستها في رسالتي للدكتوراه، وقلت في نتيجة بحثي لها: (لم يتبين لي في هذه المسألة ما القول الراجح).
في قول الله تعالى (وجعل القمر فيهن) هل المقصود ب(فيهن) السموات السبع؟
نعم.. وجعله فيهن مع أنه في إحداهن- وهي السماء الدنيا-، كما يقال: زيد في بغداد وهو في بقعة منها. كما في روح المعاني للألوسي.
في قوله تعالى "وسيجزي الله الشاكرين " وقوله "وسنجزي الشاكرين" لماذا علق جزاء الشكر بنفسه بعكس الآية الثانية؟ الآيات في آل عمران 144،143
كل جملة مناسبة لنظم الآية التي ختمت بها.. فالأولى الكلام فيها بصيغة الغائب، والثاني بصيغة المتكلم ...
الصدور تتضمن القلوب ، فلماذا فرق بينها القرآن في الآية "وليبتلي الله مافي صدوركم وليمحص ما في قلوبكم"؟
ما في الصدور هنا بمعنى الضمائر ، وما في في القلوب من العقائد.. وتقرير ذلك وبيانه في تفسير التحرير والتنوير لابن عاشور.
﴿وقال الملك ائتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن إن ربي بكيدهن عليم) لماذا قال ربك وهو من أسم…
الرب في اللغة هو المالك المتصرف، فيقال للأب: رب المنزل لأنه المتصرف فيه، ومثله الملك في هذه الآية. س/ (قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ.. ) من هو الرب في هذه الاية؟ ج/ هو الله…
لم قال تعالى ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل ، ولم يقل ومن يتبدل الايمان بالكفر فقد ضل سواء السبيل؟
الباء تكون مع العوض، فهو قد أخذ الكفر وأبدله بالإيمان عياذا بالله.
قال تعالى في سورة الرحمن (ولحم طير مما يشتهون). هل لاختصاص ذكر لحم الطير عن سائر اللحوم دلالة ؟
ذكر لحم الطير لأنه الأقرب إلى وصف التنعم، فأهل الجنة لا يأكلون عن جوع، وإنما للتلذذ والتنعم. والله أعلم.
ما مناسبة تخصيص اسم الرحمن دون غيره من أسماء الله في موقف عظيم في قوله تعالى في سورة يس (هذا ما وعد الرحمن) ؟
أكثر المفسرين على أن قائل العبارة هم المؤمنون أو الملائكة، وهذا من باب المقابلة، فالكافرون الفزعون من البعث يقابلهم المؤمنون المطمئنون الراجون رحمة من وعدهم بهذا البعث، فالرحمة هنا…
في سورة لقمان (ووصينا الإنسان بوالديه). هل هو خطاب من الله أم من لقمان؟
الموصي هنا هو الله، ويدل على ذلك آخر الآية (أن اشكر لي ولوالديك).
لم قال تعالى (وما تحت الثرى)؟
لأنه قد يُتوهم أن ما في الأرض هو ما على ظاهرها فقط، فنص على ما تحت الثرى حتى يشمل ما في باطنها أيضا.
ما معنى (عرف بعضه وأعرض عن بعض)؟
أي: ذكر لها بعضه وترك بعضه، فهو نبأها بما يدل على أنه اطلع على خبرها مع عائشة رضي الله عنهما.
كيف أعرف أن المعنى الذي استخرجته من الآية صحيح؟
التفسير له أصول وضوابط. ومن لم يكن من المفسرين أو يحسن البحث فيه فليستفتهم، ولا يجتهد بنفسه.
ما المقصود بقول الله (والتين والزيتون)؟
هما الفاكهتان المعروفتان وقيل: أقسم بهما إشارة إلى الشام محل عيسى، وطور سيناء محل موسى، والبلد الأمين محل نبينا محمد. والله أعلم
جاء في سورة النساء (يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها) أما الآية التي بعدها ومن يعص الله ورسوله (خالدا)؟
الضمير العائد على الاسم الموصول يجوز فيه الإفراد لمراعاة لفظ (من)، ويجوز فيه الجمع لمراعاة معناها؛ لأنها من ألفاظ العموم.
ما وجه الإعجاز في كون عيسى عليه السلام يكلم الناس في الكهل كما قال الله جل في علاه: (ويكلم الناس في المهد وكهلاً)؟
ليس المعجزة في كلامه كهلاً، ولكن المعجزة في استواء كلامه الناس في المهد وكهلا، فهو حدثهم في كلا الحالين.
هل الكوثر يعني فاطمة خاصة وأن الكفار قالو إن محمدا صلى الله عليه وسلم "أبتر" أي لا أولاد ذكور له فنزلت هذه السورة وقد تكاثرت ذريتها؟
أكثر المفسرين على أن الكوثر: نهر في الجنة، وقيل: الخير الكثير الذي أعطيه النبي ، وتفسره الشيعة بفاطمة، ولا يصح.
لم تكرر فعل الاستطاعة كثيرا في الكهف ودائما مقرونا بالنفي؟
نعم تكرر ذلك في تسعة مواضع، كلها بالنفي، والله أعلم بالحكمة في ذلك
معنى قوله تعالى" إن الله ﻻيغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"والآية "ذلك بأن الله لم يك مغيراً نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"؟
معنى الآيتين أن تغير حال الإنسان إيجاباً أو سلباً مبدؤه من الإنسان، فتغير الحال نتيجة لتغير نابع من الإنسان. الآية تشمل الفرد والجماعة، والتغيير قد يكون فردياً وقد يكون جماعياً.
اسأل المستشار الآلي