آية (ولسوف يعطيك ربك فترضى) هل هي مختصرة على محمد صلى الله عليه وسلم؟
لا يظهر ذلك ، لأن آخر سورة الليل (ولسوف يرضى) وهي في أبي بكر وقد ورد في السنة ما يدل على إعطاء الله للمؤمنين في الجنة حتى يرضوا.
تفسير آية
٦،٧٤٣ استشارة
قال تعالى إيتاء الزكاة ولم يقل دفع أو إعطاء الزكاة. هل من شرح لنا؟
ربما لأن الإيتاء فيه معنى الإعطاء بسهولة وطيب نفس وهو ما ينبغي أن يكون عليه حال مخرج الزكاة ، والله أعلم.
ومن آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله_لماذا جاء النهار معطوفا على الليل فيما يخص النوم_حيث أن الابتغاء يختص به النهار ؟
فيها قولان الأول أن فيها تقديما وتأخيرا أي منامكم بالليل وابتغاؤكم في النهار والثاني أنها على ظاهرها فالنوم يكون في الليل والنهار.
دعا زكريا ربه فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب (أن الله يبشرك بيحيى) ما صحة أن بين الدعاء والبشارة ٤٠ سنة؟
قول غريب، لفظ الآية وكلام المفسرين بخلافه.
هل يدل قول الله تعالى (وجاء من أقصى المدينة) على أن من أراد سلامة الدين أن يبتعد عن التجمعات ويسكن في أطراف المدينة؟
استدل بهذا بعض أهل العلم، وسكن أنس بن مالك أطراف البصرة لأجل هذا، والمعوّل في الأمر على الابتعاد عن مظان الفتن أينما كانت.
من هم (أصحابُ الأيْكَة وقوم تُبَّع)؟
قوم شعيب، والأيكة شجرة كانوا يعبدونها.
ما معنى (ما كذب الفؤاد ما رأى)؟
المقصود أن قلبه لم يكذب بصره ، وإنما توافقا وصدق كل منهما الآخر.
"فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية" وجواب الخضر "وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة" فكيف اتفاق لفظ القرية والمدينة؟
وجه بعضهم هذا ومثله ما جاء في سورة يس أنها كانت قرية فلم تكن لها مكانة ومنزلة فلما دخلها الأنبياء عبر بالمدينة تعظيما لشأنها.
(وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار، وإن منها لما يشقق....) لماذا الحجارة مؤنث؟
الضمير يعود على البعض المفهوم من قوله من الحجارة ولذلك لما أعاده عليها قال وإن منها لما يهبط من خشية الله.
ما المقصود بقوله تعالى : (ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم.. )؟
معناها: : إن الله جل ثناؤه لا يعذِّب شاكرًا ولا مؤمنًا. كما قال قتادة رحمه الله .
وردت في 50 من فصلت (ولئن أذقناه رحمة منا) بينما في 48 من الشورى (وإنا إذا أذقنا اﻹنسان منا رحمة) ما الفارق بين التعبيرين؟
يحتاج إلى تأمل لكن في فصلت ذكر عدم ملل الإنسان من سؤال الخير، ثم إذا اتاه بغى، فلعل ذلك مقتض لمزيد من التأكيد بالقسم. والله أعلم
"عبس وتولى أن جاءه الأعمى وما يدريك" بلاغة قرآنية وأدب رفيع؛ في العتاب. وجه الخطاب لغائب، وفي الإرشاد التفت للمخاطب. فما رأيكم؟
توجيه حسن. فتح الله عليك..
قال تعالى (يوم يفر المرء من أخيه) لماذا قدم الله تعالى الأخ على الوالدين؟
مما قيل: إنه قدم القريب ثم الأقرب فالأقرب، على سبيل الترقي، فهو يفر من أخيه بل من أمه وأبيه بل من صاحبته وبنيه. والله أعلم.
لم قال تعالى (عينًا يشرب بها المقربون)و(عينًا يشرب بها عباد الله) وليس يشرب منها؟
هذا مما يسمى في اللغة: التضمين. أي: ضُمن الشرب معنى الري؛ فعُدي بالباء. فهم يشربون شرب ري وتنعم، لا مجرد شرب. والله أعلم.
(فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم) لماذا جاءت (بارئكم) وليس إلهكم أو ربكم وكيف يكون الاسم إذا حذفنا الضمير؟
الظاهر أن المناسب للسياق ذكر هذا الأسم الكريم . والاسم البارئ .
في سورة المعارج آيات 11،12،13 وفي سورة عبس آيات 34،35 36 ماوجه الابتداء (ببنيه) في المعارج وتأخيرها في عبس؟
وجه التقديم: أن الحديث عن الافتداء، وأغلى ما لدى الإنسان بنيه، لكنه يفتدي بهم نفسه يوم القيامة، وغيرهم من باب أولى. وأما في عبس: فالحديث عن الهروب، فبدأ بالأبعد حتى وصل إلى الأقرب.
( مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفار ) لماذا ضرب المثل بالحمار دون غيره؟
لأن كتب العلم كانت تحمل على ظهر الحمار، فهو يحملها ولا يدري ما فيها، وقيل: لأن الحمار مضرب مثل في البلادة وقلة العقل.
في سورة طه لماذا قرن الله جل في علاه الجوع مع العري وقرن الظمأ مع الضحى؟
الجوع والعطش أَلَمٌ لباطن الجسد، والعري والحر أَلَمٌ لظاهر الجسد، والجنة سلم أهلها من كلا الألمين الظاهر والباطن.
ما تفسير قوله تعالى:" أرأيت ان كان على الهدى أو أمر بالتقوى..."؟
هذا استفهام إنكاري " أرأيت إن كان المنهي عن الصلاة على الهدى فكيف ينهاه أبو جهل؟ أو إن كان آمرًا غيره بالتقوى أينهاه؟
ما معنى (أومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين)؟
العرب نسبوا لله الولد وهو عبد لا يقدر على الحجة إلا بمعونة خالقه فكيف ينسبون البنات وهم لا يرتضون نسبتها لهم لتنعمهن في الزينة.. معنى الآية أتجترئون وتنسبون إلى الله مَن يُرَبَّى ف…
ما الحكمة من تسمية المؤمنين بأنصار الله بدل عُبَّاد الله؟ كيف نكون أنصار الله؟ لماذا خَص المساكن بلفظ طيبة؟
تتوافق مادة نصر مع القتال لذا فإن أنصار الله في القتال أوفق في بذل الوسع في هذا الموطن من عباد الله فهي هنا عباد وزيادة الخشية والإرادة من العبد الصالح بإلهام من الله تعالى له، وتف…
في قوله تعالى( وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ) لماذا قدم الجهاد بالمال على النفس؟
أغلب الآيات قدمت المال على النفس لأهميته، فبدون المال لا يستطيع المجاهدون مواصلة الجهاد (قلت لا أجد ما أحملكم عليه).
﴿إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم﴾ ما معنى ( ما أهل به…
أي: ما ذبح لغير الله، وذكر عليه اسم غير الله عند ذبحه.
لماذا نُسبت مريم للقانتين في قوله تعالى { وكانت من القانتين } ولم تُنسب للقانتات؟
عندما يكون الجمع خليطا بين ذكور وإناث فإنه يطلق عليهم صيغة جمع المذكر تغليبا، ومثله: (إنها كانت من قوم كافرين).
(وخشعت الأصوات للرحمن) ، لمَ ورد اسم الرحمن بدلا من اسم العزيز أو الجبار؟
قد ذكر تعالى اسمه الرحمن في مواضع من الخبر عن أهوال القيامة للإطماع في رحمته الغالبة على عقوبته لا حرمنا الله جميعا رحمته.
قال تعالى : (وبشر الصابرين ..) كيف يكون العبد من الصابرين في مصيبته حتى ينال البشرى؟ هل فقط قول إنا لله وإنا إليه راجعون؟
الصبر يكون بالقلب وبالقول باللسان وبالعمل وهذه الجملة التي يقولها الصابر تتضمن ذلك كله ومعانيها دالة على ذلك.
قوله تعالي:(عَبَسَ وتولّی* أن جاءه الأعمي) علی من أنزلت هذه الآية؟ من الذی عبس؟
هذه الآية عتاب للنبي صلى الله عليه وسلم، لما عبس عندما جاءه ابن أم مكتوم، وانشغل بصناديد قريش عنه رضي الله عنه.
ما معنى قوله فاذا احصن في نفس الآية؟
(فإذا أحصن) أي: تزوجت الأمة، فإنها يصبح حدها نصف حد الحرة المحصنة. س/ حصل التخصيص بنصف العذاب إذن؟ ج/ نصف العذاب يشمل الثيبات والأبكار، ولما كان الرجم لا يتبعض، ثبت الجلد في حقهن.
قوله تعالى : ( وما ينطق عن الهوى* إن هو إلا وحيٌّ يوحى) هل هذا منطبق على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أم للقرآن فقط؟
هذه الآية تشمل القرآن والسنة، وقد قال النبي لم يكتب حديثه: (اكتب فوالله لا ينطق هذا إلا حقا) وأشار إلى فمه عليه السلام.
لماذا قال موسى { وأنا أول المؤمنين } في سورة الأعراف، وهو مؤمن ونبي ؟
أول المؤمنين أنه لا يراك أحد في الدنيا، فقد قالها عليه السلام بعد طلبه رؤية ربه، ثم صعق، فلما أفاق قالها.
مافائدة تقديم المحصنات على المؤمنات في سورة النساء "من لم يستطع منكم طولا .." أليست كل مؤمنة محصنة؟
المراد بالمحصنات هنا: الحرائر، وقدمه الوصف به؛ لأن الآية في سياق إباحة نكاح الإماء عند عدم القدرة على نكاح الحرائر.
ما الحكمة من تكرار آية(فبأي آلاء ربكما تكذبان) الرحمن؟
للتأكيد والإفهام والتقرير.
كيف الجمع بينهما مع اختلاف ترتيب خلق الأرض " ثم استوى إِلَى السماء وهي دخان فقال لها .."فصلت / "والْأرض بعد ذلك دحاها"؟
ما ذكر في فصلت لا يقتضي الترتيب فيما يتعلق بدحو الارض وعليه فالمقصود : خلق الارض ثم خلق السماء ثم دحا الأرض.
إذا ذكر المفسرون عدة أقوال في الآية وأردت الترجيح بينها هل يمكن تضعيف أحدها بسبب ضعف إسناده؟
لا بد أولا من التأكد من نوع الخلاف بين السلف في الآية المفسرة، والموضوع طويل. والغالب أن الخلاف في التفسير بين السلف اختلاف تنوع أو تغاير يسهل الجمع بين الأقوال فيه، وإن كان غير ذل…
كيف نوفق بين هذه الآية ﴿وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم﴾ وبين…
كان إبراهيم عليه السلام يدعو لأبيه بالمغفرة حتى مات على الكفر، فعند ذلك تبين له أنه عدو لله، فتوقف عن الدعاء له، وما جاء في دعائه له محمول على أنه قبل وفاته. والله أعلم
"وقتلهم الأنبياء بغير حق" هل معنى ذلك أن هناك قتل للأنبياء بحق ؟!
ليس هذا المقصود - والله أعلم - ؛ وإنما هو أسلوب تأكيد .
ما وجه التقديم والتأخير بين التعليم والتزكية في الآيتين من سورتي البقرة وآل عمران؟ هل هناك ضابط ؟
الحكمة - والله أعلم - أن التزكية تكون بمعنى التطهير من الشرك ؛ وهو الأمر الأول الذي يلزم الداعية إلى الله فعله مع أهل الشرك ثم يأتي بعد ذلك تعليم القرآن والسنة.
(نحن جعلناها تذكرة ومتاعاً للمقوين) لماذا خص الله المقوين بالذكر مع أن منفعتها عامة للمسافرين والمقيمين؟
لأن حاجتهم لها وانتفاعهم بها أكثر من غيرهم، والله أعلم.
(ولمن خاف مقام ربه جنتان) ما معنى (جنتان) وماهي؟
في الحديث: "جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما" فالتي من ذهب للمقربين والأخرى لأصحاب اليمين.
إن الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي انفسهم .. " هل المقصود المنافقون؟
نزلت هذه الآية فيمن أسلم من أهل مكة ثم لم يهاجر مع النبي صلى الله عليه وسلم، وكانوا يخفون إسلامهم فعاتبوا على ترك الهجرة.
ما الكتاب المقصود بالكتاب المنير في قوله تعالى "جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير" ؟
هو جميع الكتب السماوية.
(ثم أنشأنا من بعدهم قرنا آخرين فأرسلنا فيهم رسولا) سورة [المؤمنون] هل المقصود عاد أم ثمود لورود كلمة بشر؟
الظاهر أنهم قوم عاد .. ومما رد به المكذبون على رسلهم أنهم بشر . س/ ولكن أليس عاد أهلكوا بريح صرصر عاتية؟ أما هنا في سورة [المؤمنون] فأخذتهم الصيحة التي بها أهلكت ثمود! ج/ الظاهر أن…
هل ممكن أن يطلق على الشيء المحزن "ثواب" كما في الآية؟ لأنني أكتب للطالبة: أثابك الله!
الثواب قد يكون غماً و لا يعارض ذلك المشهور فيه أنه بمعنى الجزاء الحسن ، والدعاء بجزاك الله خيرا أحسن .
في الآية ٢٤ في سورة الزخرف جاء ذكر الرسول مفردًا والرد قالوا بصيغة الجمع فما تفسيرها؟
الظاهر أن ذلك لأنهم يكفرون بما أرسل به الرسل كلهم.
" فآتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة " ما وجه إضافة ( حسن ) عند ذكر ثواب الآخرة وحذفها من ثواب الدنيا ؟
خص ثواب الآخرة بالحسن تنبيهاً على إجلاله وعظمته لأنه غير زائل وغير منغص ولم يصف ثواب الدنيا بالحسن لقلته ولأنه سريع الزوال ومنغص.
"الحق من ربك فلا تكن من الممترين " " الحق من ربك فلا تكوننَّ من الممترين " ما وجه التأكيد بالنون في الآية الثانية؟
الآية الأولى في الخلق و الآية الثانية في إنزال القرآن و هو أهم.
من هم أصحاب الأيكة، ومن هم الأحزاب في سورة غافر؟
أصحاب الأيكة : هم أهل مدين، والتحقيق أنهم من قوم شعيب. وأما الأحزاب : فالمراد بهم الأمم الذين كذبوا رسلهم.
قوله تعالى (وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب) هل هذا يكون يوم القيامة؟ أم هي حقيقة الجبال الآن؟
القول بأنه في الدنيا خطأ ، والذي يدل عليه سياق الكلام أنه في الآخرة ، فإن الآية نزلت بيانا لأهوال يوم القيامة عند النفخ في الصور.
كيف نجمع بين الآية في الأنفال: {أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين} ، وفي آية آل عمران عدد الملائكة 3000 و5000؟
بدأ المولي سبحانه بألف ثم أردفه مددا ب3 ثم أردفها بخمسة آلاف، والله أعلم.
ما المقصود بالعلماء الذين ذكروا في القرآن؟ وما المقصود ب(يخشى الله) في قوله تعالى : (إنما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ)؟
العلماء: الربانيون، والخشية: التقوى والخوف من الله. العلماء هم الربانيون في كل فن من فنون العلم الذين يبتغون وجه الله والخشية: تقوى الله واجتناب ما نهى عنه سبحانه.
اسأل المستشار الآلي