(وَأَرسَلناهُ إِلى مِائَةِ أَلفٍ أَو يَزيدونَ ﴿147﴾ فَآمَنوا فَمَتَّعناهُم إِلى حينٍ) ما الحكمة من عدم ذكر العدد في هذه الآية؟
للإشارة إلى كثرة عددهم لا تحديده بدقة.
تفسير آية
٦،٧٤٣ استشارة
﴿ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون﴾ هل ذكر الطعام ه…
نعم لإثبات حاجتهم لما يحتاجه البشر من الأكل والشرب والخلاء، وبالتالي نفي الألوهية عنهم.
يقول الله سبحانه وتعالى " ولا تقف ما ليس لك به علم.." لم يذكر اللسان! هل من لفتة تدبرية؟
النهي عن التتبع لما لا يعنيك ولا يجوز لك، والتتبع يكون بهذه الحواس " السمع، البصر، القلب" واللسان ليس منها. س/ إذا الآية لا يستدل بها في النهي عن القول بلا علم؟ ج/ ذكر الفؤاد يستلز…
﴿وربك أعلم بمن في السماوات والأرض ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض وآتينا داوود زبورا﴾ لماذا خص داوود عليه السلام بالذكر من بين الأنبياء؟
لم يظهر لي علة لذلك ، وإن كانت السورة كلها عن بني إسرائيل وداوود عليه السلام من أعظم أنبياء بني إسرائيل وفي عهده بلغ ملكهم أوجه.
قوله تعالى(يوم لابيع فيه ولاخلة ولا شفاعة) ما علاقة البيعة بالخلة والشفاعة إن كانت البيعة الأخيرة تخص المهدي؟
المقصود بالبيع هنا البيع والشراء المعروف، وليست البيعة . أي أنه يوم القيامة لا يمكن للمرء أن يبيع ولا يشتري شيئاً ينفعه.
لماذا لم يذكر العم والخال في الآية ٣١ من سورة النور مع أنهم من المحارم؟
لعل الآية اقتصرت على الذين يكثر مخالطتهم للمرأة وليس لمخالفة حكم العم والخال للذين ذكروا ويلحق بهم الأقارب من الرضاعة.
هل صحيح ما يقال أنه لا صحة لوجود بيت العزة؟
ثبت ذلك عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما، ووافقه على ذلك جمهور العلماء في تفسير قوله تعالى "شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن".
ماهو الكتاب المرقوم والسبع المثاني؟
الكتاب المرقوم: كتاب أعمال المؤمن والكافر الذي لايزاد فيه ولاينقص والسبع المثاني: ورد في الحديث أنها سورة الفاتحة.
في دعاء إبراهيم عليه السلام (وارزقهم من الثمرات)هل يعود الضمير على ذريته أم على الناس التي تهوي أفئدتهم إليهم ؟
سياق الآية والدعاء فيها لذريته، وهو الظاهر من الآية.
في سورة فصلت :(وإن مسه الشر فيئوس قنوط)ولها موضع مشابه في نفس السورة (وإذا مسه)، لم اختلف حرف الشرط؟
(إن) تستعمل لما يندر حصوله و(إذا) لما يكثر حصوله. س/ عن قوله تعالى "إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها" أيندر من المخاطَب الإحسان والإساءة؟ ج/ هكذا ذكر بعض العلماء منهم ابن عا…
في آية القصاص ما معنى الحر بالحر والعبد بالعبد واﻷنثى بأنثى؟ أليس القاتل هو من يقتل؟
قد يفهم البعض تقييد القصاص بالمنصوص عليه في الآية ولكن السنة بينت أن هذا المفهوم غير مراد وأنه يقتص من القاتل مهما كان.
﴿فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين* فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين﴾ لماذا قال تعالى في الأولى المؤمنين، وفي الثانية المسلمين؟
احتج بعضهم بذلك على أن الإيمان والإسلام واحد، والأظهر الفرق، فالمؤمنون نجوا، وأما البيت فهو بيت إسلام قيل لأن امرأته تظاهرت به.
عن الآية 169 من سورة الأعراف. ما معنى (ودرسوا ما فيه)؟ هل المقصود تعلموه أم المقصود أخفوه ومحوه؟
درسوا ما فيه أي تعلموه وعرفوه . س/ ألا تحتمل المعنى الثاني؟ لأن الدرس من الناحية اللغوية تأتي بمعنى المحو ج: لا ، لأن السياق لا يحتمل ذلك.
هل بلوغ (الأربعين سنة)ينتبه فيه الإنسان إلى أمور الآخرة وتصغر في عينه الدنيا أكثر من ذي قبل؟
لايلزم ذلك، لكنه وقت بلوغ الأشدّ واكتمال القوة العقلية والبدنية.
قول موسى عليه السلام (إن هي اﻻ فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء ) هل يعتبر هذا الكلام من التوسل المشروع؟
الذي أفهمه من الآية أنه يقول هذه الفتنة التي وقع فيها أهل الزيغ اختبار وابتلاء ثم يدعو الله أن يحفظه منها.
هل صحيح ما جاء في تفسير قوله تعالى (متى نصر الله) أن الرسول استبطأ او استعجل نصر الله؟
نعم قاله الرسول والمؤمنون استبطاءً للنصر .. لتناهي الشدة عليهم. س/ كيف تخريجه مع حديث خباب وفيه إلا تستنصر لنا. وفيه: ولكنكم تستعجلون. ج/ الكلام في الآية عن الأنبياء السابقين.
قال الله في سوره الأعراف عن الذين يعبدونهم من دون الله (ألهم أرجل يمشون بها ...) ما المقصود من هذه الآية؟
المقصود بهذه الآية توبيخ المشركين الذين يعبدون الأصنام العاجزة عن فعل شيء، فلا تمشي ولا تبطش ولا تضر ولا تنفع.
ما المراد بقوله تعالى (لمسجد أسس على التقوى؟
المراد بالمسجد الذي أسس على التقوى في الآية مسجد قباء.
﴿يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون﴾ ما المقصود ب(أكفرتم بعد إيمانكم)؟
قيل: المراد بهذه الآية المرتدون الذين كفروا بعد إيمانهم. وقيل: هي خطاب من أهل المحشر لمن كان ظاهره الإيمان كالمنافقين.
﴿وفاكهة مما يتخيرون﴾ ﴿ولحم طير مما يشتهون﴾ لم قال في الأولى يتخيرون وفي الثانية يشتهون؟
لما تعددت أنواع الفاكهة قال (يتخيرون) ولما تحدث عن صنف من الطعام قال (يشتهون).
ما الحكمة من قول الله في آيات {تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا} وفي أخرى {تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا}؟
حدود الله: أحكام الله التي تفصل بين الحلال والحرام (لا تعتدوها) أي: لا تتجاوزوها إلى الحرام (لا تقربوها) أي: المحرمات.
هل الرؤيا التى رآها الذين كانوا في السجن مع يوسف صدق أم انهم يختبرونه؟
بل رؤيا حق، ووقعت كما أولها يوسف عليه السلام، ولو كان اختبارًا لما كان فيه دلالة على علم يوسف عليه السلام.
﴿ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله إن الله لعفو غفور﴾ ما مناسبة الآية لما قبلها، وما الحكمة من ختمها ب(عفو غفور ) مع أن…
الآية ٥٨ فيها ذكر المهاجرين المظلومين، وفي الآية ٦٠ شرع لها العقوبة بالمثل، وختمت بالعفو الغفور لحث المؤمنين على العفو والصفح.
هل كانت حيرة إبراهيم عليه السلام حقيقيه في ربه عندما رأى الشمس والقمر، وماهو المقصود من قوله (هذا ربي)هذا أكبر؟
فيه خلاف بين العلماء، والأقرب أنه كان من باب المحاجة، وليس شكًّا، بدليل قوله تعالى: (وتلك حجتنا...).
(ويقول ياليتني لم أشرك بربي أحدا) أين الشرك في كلام صاحب الجنتين؟ باعتبار أن صاحبه قال له ( أكفرت بالذي خلقك..).
الحوار المذكور في الآيات ليس فيه ذكر للشرك، ولكن الآيات في آخرها آشارت إلى أن الباعث له على قوله ذلك هو الشرك. س/ (ويقول ياليتني لم أشرك بربي أحدا) هل يعني هذ أن صاحب الجنتين قد تا…
﴿خالِدينَ فيها لا يُخَفَّفُ عَنهُمُ العَذابُ وَلا هُم يُنظَرونَ﴾ هل يعني هذا أن عذاب النار- نعوذ بالله - يخفف؟
كما أن نعيم الجنة متفاوت، فكذلك عذاب النار متفاوت، كل بحسب عمله.
﴿وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ..﴾ ما الحكمة من سؤال الله لإبراهيم عن إيمانه؟
هذا سؤال تقريري، يشير إلى بواعث الشك، بمعنى: هل لديك شك؟ ولكن إبراهيم عليه السلام نفى الشك عن نفسه. س/ وما الحكمة من سؤال الله له عن إيمانه وهو سبحانه أعلم به من نفسه، وأعلم بنا من…
﴿.. كمثل غيث أعجب الكفار نباته ..﴾ هل تشرح معنى الكفار في الآية لغة واصطلاحًا؟
اختلف المفسرون في المراد بالكفار هنا؛ فمنهم من حمله على الكفار بالله، وقيل: الزراع، وفي اللغة يطلق الكفر على الاثنين.
ما مناسبة الآية لما قبلها: ﴿إن الله يدافع عن الذين آمنوا إن الله لا يحب كل خوان كفور﴾
بعد الحديث عن الجهاد الذي لا قتال فيه ناسب أن يذكر النوع الآخر.
(ذلك و من يعظم حرمات الله ) (ذلك و من يعظم شعائر الله ) ما الفرق بينهما مع ذكر أمثلة ؟
مضمون الجملة الثانية أخص من مضمون الأولى ينظر تفسير ابن عاشور.
ما الحكمة من تقديم ذكر الله خلق الإنس على خلق الجن في بداية سورة الرحمن ثم في الآية 33 من نفس السورة تقدم ذكر الجن على الإنس .
الأولى تكريم للأنس، والثانية لقدرة الجن.
﴿الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله والله مع الصابرين﴾ كيف ا…
التخفيف في أثناء مقابلة العدو في المعركة، بدل أن كان يقابل المسلم عشرة من الكفار ويصبر خفف الله عنه ليقابل اثنين فقط.
في سورة الإسراء، عن قتل الأولاد(نحن نرزقهم وإياكم) وفي سورة الأنعام(نحن نرزقكم وإياهم) فما الفرق بينهما؟
قدم رزق الأبناء في الإسراء لأن قتلهم خشية من فقر منتظر وعدم القدرة على توفير رزقهم ، أما في الأنعام فهو فقر حاصل وليس مرتقبا.
ما المقصود بأمتنا اثنتين في سورة غافر؟
الموتة الأولى: هي العدم قبل الوجود، والموتة الثانية: خروج الروح من الجسد.
أقرأ من التفسير كثيرا ولكن إذا مررت بالآية حين القراءة أنسى. هل من طريقة لتثبيت المعنى؟
معظمنا كذلك، والمراجعة المستمرة تعالج هذا النسيان إن شاء الله.
لماذا قال الله تعالى {ليس كمثله شيء} ولم يقل {ليس مثله شيء}؟
لأن قوله "كمثله" أبلغ في النفي من "مثله" . ولو رجعتم لكتب البلاغة لوجدتم تعليل ذلك بالتفصيل.
ما الحكمة في ورود (ومن قتل مؤمنا خطأ) بالفعل الماضي (ومن يقتل مؤمنا متعمدا) بالفعل المضارع؟
الماضي يدل على التحقق والمضارع يدل على التجدد والحدوث. ولكن في هذا الموضوع لم يظهر لي الحكمة من اختلاف الصيغة ولعلي أراجعها وأجيبك لاحقاً.
في الوجه قبل الأخير من سورة إبراهيم كان دعاء إبراهيم في الآيات بين "ربِّ، رَبّنَا" هل من سبب أنها أتت مفردة وبالجمع؟
لا شك أن لذلك حكمة ودلالة ، ولكنني لا أعلمها ، فلا بد من التأمل في سياق الآيات والفرق بين التعبيرين لتتضح لنا بعض جوانب الحكمة.
قال تعالى: {وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين} ما الغاية من تكرار كلمة " اصطفاك "؟
قال ابن سعدي : الاصطفاء الأول يرجع إلى الصفات الحميدة والأفعال السديدة، والاصطفاء الثاني يرجع إلى تفضيلها على سائر نساء العالمين.
ما معنى قوله تعالى(ثم إذا شاء أنشره)؟
يعني : ثم إذا شاء الله أنشره بعد مماته وأحياه. س/ أعلم أنه بعد مماته .. يبقى لدي إشكال في (إذا شاء) أنشره. هل هناك احتمال أن إذا شاء لم ينشره؟ ج/ طبعاً لا راد لمشيئة الله ؛ وبعث ال…
في سورة الأعراف وردت كلمة (رسالات ربي ) إلا مع صالح عليه السلام قال(رسالة ربي)؟
قال الشنقيطي : بيّن جل وعلا الرسالات التي أبلغها رسوله شعيب إلى قومه في آيات كثيرة.
لماذا عبر عن الرسول ب(المرسلين) في (كذبت عاد المرسلين) وكذلك ثمود وقوم لوط وغيرهم؟
قال البغوي : إنما أرسل إليهم رسول واحد؟ قال: إن الآخر جاء بما جاء الأول، فإذا كذبوا واحدا فقد كذبوا الرسل أجمعين.
في قوله تعالى"فكفروا وتولوا" في سورة التغابن، لم كفروا، وبم تولوا ؟
لما أنكروا أن يكون الرسل من البشر، كفروا برسلهم وكذبوهم، وأعرضوا عن دعوتهم وطاعتهم والواو لا تقتضي الترتيب.
وردَ في نعيم أهل الجنة : (وفاكهة مما يتخيرون * ولحم طير مما يشتهون) يستدل الكثيرون بهذه الآية على أن يبدأ الإنسان بأكل الفاكهة قبل أكل اللحم…
هذا من باب الاستئناس، ومن من أضعف أوجه الاستدلال، فالنص لا يدل على المعنى، ولكن يستأنس بتقديم الذكر إلى تقديم الأكل.
{اذهب أنت وأخوك بآياتي ولا تنيا في ذكري} لماذا خص الله موسى وهارون عليهما السلام بالمداومة على ذكره عند مواجهة فرعون؟
لأنهم المكلفان بالبلاغ والدعوة. س/ قصدي لِمَ أمرهم بالذكر دون سائر أنواع العبادة؟ ج/ قال ابن كثير رحمه الله: ليكون ذكرُ الله عونًا لهما عليه، وقوّة لهما وسلطانًا كاسرًا له
(يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى بن مريم) لماذا قال (بن مريم) هنا مع أن الخطاب موجه إليها عليها السلام؟
أن العادة عند المستمعين ذكر النسب إلى الأب، ولبيان أن سيولد لها بلا أب.
قال تعالى: {يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى} هل أصاب نبي الله موسى عليه السلام شيئا من السحر؟
نعم كما دلت عليه ظاهر الآية ولا يقدح هذا في عصمة الأنبياء، وقد سحر نبينا صلى لله عليه وسلم ، سحره لبيد بن الأعصم. ج/ د. #عبدالله_بلقاسم
عندما طلب إخوان يوسف أن يستغفر لهم أبوهم رد عليهم "سوف أستغفر لكم" لماذا قال (سوف) ولم يستغفر لهم وقت طلبهم؟
ذكر الطبري بسنده عن ابن مسعود رضي الله عنه: أنه أخر الدعاء لهم لوقت السحر.
﴿ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون﴾ التخيير بين أن يتوب عليهم أو يعذبهم فلماذا جاءت (أو ) الأولى وليس قبلها فعل للتخي…
قيل (أو) معطوفة على (يكبتهم) في الآية قبلها، وليس لك من الأمر (جملة اعتراضية) وقيل أو بمعنى حتى (تفسير ابن عطية).
في سورة سبأ "يعملون له ما يشاء من محاريب و تماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات" ما تفسيرها؟
مساجد للعبادة، وصور من نحاس وزجاج، وقِصَاع كبيرة كالأحواض التي يجتمع فيها الماء، وقدور ثابتات لا تتحرك من أماكنها لعظمهن.
اسأل المستشار الآلي