ما تفسير قول الله عزو جل في سورة يوسف (وهمّ بها)؟
قيل هو الخاطر القلبي والميل الفطري، وقيل هو هم منفي ، إذا دلت الآية على أنه لم يقع بسبب البرهان والله أعلم.
تفسير آية
٦،٧٤٣ استشارة
في سورة الشعراء قال موسى(فأرسل إلى هارون) هل طلب من الله أن يوحي إلى هارون؟ وعلى ماذا يدل ذلك؟
لها دلالات متعددة منها ابتغاء الخير للأهل والقرابة ومجانبة الحسد
هل يخرج أهل الجنة من الجنة هود - الآية 107 (خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۚ)؟
بل هم خالدون فيها أبداً كما دلت عليه الآيات الأخرى، وتحمل هذه الآية على تلك.
(إن الله فالق الحب والنوى يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي) ما الفرق بين (يخرج) و(مخرج) في الآية؟
يخرج: تفسير فالق ومخرج معطوف على فالق ولا يُعطف الفعل على الاسم، فناسب اسم الفاعل. أفادة ابن جماعة في كشف المعاني. استعمل الفعل مع الحي فقال: يخرج واستعمل الاسم مع الميت فقال: مخرج…
﴿فإن مع العسر يسرا * إن مع العسر يسرا﴾ ما معنى (لن يغلب عسرٌ يسيرين) وهل ورد عن النبي ﷺ ؟
هو من قول سفيان بن عيينه ولا يصح رفعه للنبي ﷺ . المقصود أن العسر ورد في الآية مرتين معرفاً بأل فدل على أنه واحد، واليسر ورد مرتين نكرةً فدل على تعدده. ولن يغلب عسرٌ يسيرين فالعسر و…
ما موقف الجبرية من قوله تعالى "وهو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن"؟
هم يستدلون به على وقوع الذنب منهم أياً كان صغيراً أو كبيرا، وردَّ العلماء عليهم بأن الله يسَّر لكلٍّ مما علمه منه في الأزل. والمسألة تُنظر في كتب العقائد بتفصيل في رد مذهب الجبرية…
ما معنى ﴿ مستهم البأساء والضراء وزلزلوا﴾؟
البأسآء": ما يصيب الناس في الأموال كالفقر. والضراء: ما يصيبهم في الأنفس كالمرض مشتقان من البؤس والضر. البأساء: الشدة العامة. الضراء: جوع ومرض وفقر. وَزُلْزِلُواْمن الزلزلة وهي شدة…
في التوبة.. في قول القرطبي (وإن أبى فرده إلى مأمنه) ما المقصود بمأمنه؟ إذا لم يؤمن المشرك بعد سماعه لكلام الله فما الأمان المراد له؟
مأمنه: حيث أراد أن يصل إليه حتى يكون في مأمن. مأمنه هو مكانه الذي يأمن فيه على نفسه .
في سورة التوبة (فإذا انسلخ الأشهر الحرم) ؛هل المراد الأشهر الحرم المعروفة أو التي تبدأ من يوم الحج الأكبر؟
ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب. أي إذا انتهت الأشهر الحرم المعروفة "ذو القعدة + ذو الحجة+ محرم" وهي متصلة، وشهر رجب منفرد .
في سورة هود وردت كلمة الصيحة مرتين مرة مع (أخذ) ومرة مع (أخذت)فما الفارق، ولماذا هذا الاختلاف؟
"الصيحة" مؤنث مجازي غير حقيقي، فيجوز تذكر الفعل معها أو تأنثيه ، فيقال أخذت الصيحةُ أو أخذ الصيحةُ. مثل هذه الموازنات تحتاج إدامة نظر وتدبر، ومما قيل: أن الفعل (خزي) في قوم صالح مذ…
(وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا) أرجو توضيح هذه النعمة التي يجب علينا حمد الله عليها؟
ليس شرطًا أن يكون الحمد عن نعمة، بل قد يكون في مقابلة صفة كمال كما في هذه الآية، فانفراد الله كمال يستحق به الحمد.
ما الفرق بين قوله تعالى (كونوا قوامين بالقسط شهداء لله) و(كونوا قوامين لله شهداء بالقسط)؟
المعنى مختلف، فآية النساء تأمر بالقيام بالعدل وأداء الشهادة لله، وآية المائدة تأمر بالوفاء بعهد الله والعدل في الشهادة.
(يا أبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا) ما السر في ذكر اسم الله (الرحمن) هنا بعد ذكر العذاب؟
قال ذلك نفيا للاغترار بسعة رحمة الله في الاجتراء على معصيته ، وذلك أبلغ في التهديد . قاله الزركشي في البرهان .
أريد شرحاً وافياً لقوله تعالى (وربك الغفور ذو الرحمة).
فضلا راجع تفسير السعدي لهذه الآية هنا : http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=209&surano=18&ayano=58…
﴿وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعو…
لعل التعامل مع الأيتام يحتاج إلى عدل بيّن . وأما بين الزوجات فقد يكون منه. مايخفى ، والله أعلم .
﴿ويوم نبعث في كل أمة شهيدا عليهم من أنفسهم وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين﴾ سورة_النحل…
نعم هذا الوجه محتمل.
ما الحكمة من تقديم السرقة على الزنا في سوره الممتحنة؟
لعله لكثرته وسهولته بخلاف الزنا، والله أعلم.
في الآية (ولباس التقوى ذلك خير) قراءة بالرفع. هل يصح حملها على الاستعارة؟
أي لفظة تقصد بالقراءة والاستعارة؟ س/ أقصد بالرفع (لباس).والاستعارة (لباس التقوى). ج/ نعم، ظاهر فيها الاستعارة، والله أعلم.
(ثم يأتي من بعد ذَٰلِكَ سبعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ (مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ) ما اللمسة البلاغية في التقديم للسنوات؟
ما قدمتم لهن، أي: ما ادخرتموه لأجلهن. وأما سر التعبير بالتقديم فلا يحضرني الآن جواب، والله أعلم.
﴿فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾ من هم أهل الذكر؟
أهل الذكر في الآيات هم أهل العلم بالأمر المقصود، ففي موضع هم أهل الكتاب، وفي موضع أهل العلم والخبرة مطلقاً في كل شأن يحتاج إليه.
في قوله {حتى إذا استيئس الرسل} هل ييأس الرسل؟
حتى إذا استيئس الرسل من إيمان أقوامهم، وليس من رحمة الله ونصره .
ما سبب عدم ذكر البسملة في سورة التوبة مع الدليل؟
سبب عدم ذكر البسملة في أول سورة التوبة أن الصحابة رضي الله عنهم لم يكتبوها في أولها في المصحف، واقتدوا بأمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه، فقد أخرج الترمذي في السنن بسنده، ع…
قال تعالى (تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة)، وقال في أخرى (ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة)؟
اليومان في الآيات مختلفان فاليوم في آية المعارج هو يوم القيامة، ومقداره خمسون ألف سنة. يمكنك مراجعة تفصيل مطول هنا https://islamqa.info/ar/146979
(فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا) (فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا) لماذا قال في الأولى (فيه) وفي الثانية (فيها)؟
فتنفخ فيها باعتبار هيئة الطير فأنفخ فيه باعتبار الطين.
ما وجه ذكر " والله يعلم إنك لرسوله" بين شهادتين: شهادة المنافقين وشهادة تكذيب الله لهم في سورة المنافقون؟
لئلا يتوهم متوهم أن التكذيب في قوله (والله يشهد إن المنافقين لكاذبون) لشهادة المنافقين برسالة محمد عليه الصلاة والسلام.
قال تعالى (وأقيموا الصلاة و آتوا الزكاة و اركعوا مع الراكعين) ما الحكمة من ذكر الركوع بالرغم من أنه من أركان الصلاة؟
الخطاب موجه لليهود أي كونوا مع المؤمنين من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وجملة (واركعوا مع الراكعين) من أدلة وجوب صلاة الجماعة.
في الأنعام (وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شيء) ما التوجيه المناسب للكلمتين: (أنزل) مفرد (أخرجنا) جمع؟
قد يكون والعلم عند الله لأن إنزال الغيث من مفاتح الغيب التي لا يعلمها إلا الله (إن الله عنده علم الساعة) الآية، والله أعلم
قوله تعالى"لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن" الممتحنة، قرأت أنها نزلت في زينب بنت النبي عليه الصلاة والسلام وزوجها العاص، هل رجعت بعقد جديد؟
فيه خلاف والصحيح أنها لم ترجع بعقد جديد. وليس ما ذكرتِ هو سبب نزول الآية.
ما المراد باللهو في قوله تعالى "وإذا رأوا تجارة أو لهوًا انفضوا إليها"؟
عام لكل ما يناوله الإلهاء عن ذكر الله والصلاة.
ما نوع الهم الذي همه سيدنا يوسف في قوله تعالى (وهم بها لولا أن رأى برهان ربه) وما هو البرهان؟
اختلف العلماء في ذلك كثيرا ، ومن أحسن الأقوال في تفسيرها أنه لم يهم. اختلف المفسرون في البرهان إختلافا كثيرا ولا دليل على شيء منها من كتاب ولا سنة، ولكن الآية تدل على أنه شيء حجبه…
"ولباس التقوى ذلك خير" ما وجه ذكر التقوى كلباس بعد الأمر بالستر؟
مناسبة ذكر لباس التقوى بعد ذكر الستر: كان العرب يطوفون عراة في جاهليتهم، فعندما جاء الإسلام أمروا بالستر.
في قوله تعالى "يدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن" سورةالصف:١٢ ما الفرق بين جنات ومساكن؟
الجنات للبساتين والمساكن معروفة. س/ أعني ما الفرق بين "جنات تجري من تحتها الأنهار" و"مساكن طيبة في جنات عدن" هل يوجد فرق بين الجنتين؟ ج/ اختلف العلماء في معنى (عدن) هل هي درجة في ا…
ما معنى قوله تعالى :(أسمع بهم وأبصر )؟
أي أنهم يومئذ في أكمل أحوالهم سمعاً وبصراً.
لبني اسرائيل علوان وإفسادان في الأرض المقدسة... هل وجودهم الآن هو العلو الأول أم الثاني؟
ذهب عامة المفسرين إلى وقوع العلو مرتين وانتهى، وعندي لا مانع من أن يحمل على غيره، ولكن يبقى هل هذا آخر علو لهم؟
( يا أيها المزمل * قم الليل إلا قليلا) هل في الآية إشارة إلى أن علاج المحزون هو قيام الليل ؟
الله أعلم بذلك، وقيام الليل من أعظم ما يربي الداعية على الصبر والتحمل. س/ قد أمر ربنا نبيه صلى الله عليه وسلم بالقيام بعدما تزمّل صلى الله عليه وسلم حزناً على تكذيب قريش له. ج/ لم…
على من يعود الضمير في الآيتين التاليتين: {فنفخنا فيه من روحنا}التحريم {فنفخنا فيها من روحنا}الأنبياء
المقصود بالروح هنا جبريل عليه السلام. س/أقصد هاء الضمير (فيه)-(فيها) الأول مذكر والثاني مؤنث. ج/ قوله: (فيه) المقصود به جيب الدرع، وقوله: (فيها) المقصود به مريم ذاتها، والمعنى فيهم…
لماذا قال الله سبحانه (خالدين فيها إلا ما شاء ربك)؟
يحتمل أن ذلك ليس واجبا على الله بل منة وفضل، وقيل: هي في عصاة الموحدين الذين يسبق لهم دخول النار قبل الجنة.
(وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بالذي أوحينا إليك ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلًا) لماذا ختمت ب(وكيلا)؟
المراد: لن تجد مدافعا عنك وشفيعا في استرداد ما فقدت من النبوة وإنزال الوحي.
﴿لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رءوسكم ومقصرين...﴾ كيف يجمع بين التقصير والحلق؟
أخبر الله أن الصحابة سيدخلون الحرم ما بين محلق ومقصر وهي الواردة في السنة، والأعظم أجرا هو الحلق ولا يجمع بينهما. أي: يحلق من أراد الحلق ويقصر من أراد التقصير. والواو للتنويع وليست…
﴿وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين﴾ ما الذي رآه إبراهيم؟
الرؤية في سورةالأنعام علمية، وليست بصرية، فأراه الله الحجة التي يقيمها على قومه، ولذا قال: (وتلك حجتنا...).
إنما جعل السبت على الذين اختلفوا فيه)ما مناسبة الآية لما قبلها فالحديث عن كان إبراهيم عليه السلام وليس عن اليهود؟
لما نفى عن إبراهيم عليه السلام أنه من المشركين، عرض بمن ادعى أنه على ملتهم وهم اليهود، وأخبر أنهم خصوا بأحكام السبت.
﴿إِن أُمَّهاتُهُم إِلَّا اللّائي وَلَدنَهُم ﴾ هل بنفي ذلك أمهات الرضاعة وغيرها مما يسمى بأسم الأم بحكم أنهن لم يلدن ؟
سياق الآية في نفي الظهار الذي هو تشبيه الزوجة بالأم ! ولا تدل على ما ذكرت.
قال تعالى (خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ) فهل الج…
قال الطبري: من عادة العرب إذا أرادت أن تصف الشيء بالدوام أبدا قالت: هذا دائم دوام السموات والأرض، وباق ما اختلف الليل والنهار، فهو جرى مجرى المثل في الدوام والأبدية.
كنت أقرأ تفسير ابن سعدي رحمه الله في سورة الأنفال في الآية التي تتحدث عن عدد المسلمين مقابل المشركين، وأشار إلى أنه مجرد خبر لكن في معنى الأ…
يكون الخبرُ أمراً إذا كان السياق يدل على ذلك. مثل (والوالدات يرضعن أولادهن حولين) فهذا خبر من حيث الصيغة النحوية، ولكنه أمرٌ لدلالة السياق على ذلك، فكأنه قال: لترضع الوالدات أولاده…
ما تفسير قول الله تعالى (إن الله يدافع عن الذين آمنوا)؟
المعنى: أن الله يدافع عنهم كل مكروه، ويدفع عنهم كل شر -بسبب إيمانهم- من شر الكفار، وشر وسوسة الشيطان، وشرور أنفسهم، وسيئات أعمالهم، ويحمل عنهم عند نزول المكاره، ما لا يتحملون، فيخف…
قال تعالى في سورة النحل: ﴿أولم يروا إلى ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله وهم داخرون﴾ [النحل: ٤٨] لِمَ ذُكرت اليمين…
قال ابن عاشور - رحمه الله - : (وأفرد اليمين ؛ لأن المراد به جنس الجهة ، كما يقال : المشرق. وجمع الشمائل مرادًا به تعدد جنس جهة الشمال بتعدد أصحابها، كما قال: (فلا أقسم برب المشارق)…
في الآية الكريمة "فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى ربه وهو مكظوم" على ماذا جاء الصبر هنا؟ وعن ماذا النهي في( لا تكن)؟
الأمر بالصبر على قومه، والنهي عن التعجل والغضب عليهم.
ما الفرق بين "كلا إنها تذكرة" "كلا إنه تذكرة"
بحسب السياق. في الأولى "إنها" أي القصة. وفي الثانية "إنه" أي القرآن.
إن يكن منكم عشرون (صابرون) ولم تذكر (صابرون) مع المئة ثم في الآية الثانية ذكرت مع المئة ولم تذكر مع الالف. هل قلة العدد يتطلب الصبر؟
كلا الحالتين تتطلب الصبر، لكن ذلك من باب الإيجاز ودلالة السابق على اللاحق.
(يبشرك...) (فأرسلنا إليها روحنا...) في آل عمران جمع وفي مريم مفرد. أريد تفسيرا.
في آية آل عمران: جائز في العربية أن تخبر عن الواحد بلفظ الجمع, خاصة أنه رئيس الملائكة, مثل (الذين قال لهم الناس).
اسأل المستشار الآلي