ما معنى قوله تعالى " وما نراك أتبعك الا الذين هم أراذلنا (بادي الرأي) "؟
بادي الرأي: ظاهره دون تعمّق و تثبّت.
تفسير آية
٦،٧٤٣ استشارة
في سورة هود في الصفحة المرفقة وردت (ليقولن) مرة بالفتح ثم بالضم ثم بالفتح، فما سبب ذلك؟ 👆🏼
الاختلاف في الحركة بين الفتح والضم هو نتيجة البناء النحوي للجمل وطبيعة الفعل (حالة الرفع أو النصب أو الجزم) ليقولَن بالفتح لأنه ذكر الفاعل بعدها (الذين كفروا)، لأن الفعل يُفرد مع…
ما تفسير قوله تعالى {الحج أشهر معلومات} ؟ والحج أيام معلومات.
{الحج أشهر معلومات} أي: وقت الحج أشهر معلومات، تبدأ بشهر شوال، وتنتهي بعشر ذي الحجة.
كلمة "أيد" بمعنى قوة ولكن ما أصلها هل هي جمع يد؟ ﴿وَالسَّماءَ بَنَيناها بِأَيدٍ وَإِنّا لَموسِعونَ﴾ [الذاريات: ٤٧]
"الأيد" هو القوة في اللغة. وليست جمع يد.
ما المقصود بالبيت المعمور في قوله تعالى: (والبيت المعمور) في سورة الطور؟
البيت المعمور هو بيت في السماء السابعة مقابل للكعبة، تعمره الملائكة بالعبادة، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك للتعبد ثم لا يعودون إليه كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم.
(قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدى اإى الحق وإلى طريق مستقيم) الأحقاف 30 لماذا ذكر موسى ولم يذكر عيسى…
لم يذكر الإنجيل لأن كتاب موسى أصل للإنجيل فالتوراة آخر كتاب من كتب الشرائع نزل قبل القرآن وأما ماجاء بعده من الكتب فهي مكملة للتوراة ومبينة لها مثل زبور دَاوُد وإنجيل عيسى عليهم ال…
فى سورة الكافرون لماذا ذكرت الآية (ولا أنتم عابدون ما أعبد) مرتين؟ أرجو تفسير كامل السورة وسبب النزول.
التكرار يؤتى به للتأكيد، والمقصود من التأكيد تحقيق تكذيبهم في عرضهم أنهم يعبدون رب محمد صلى الله عليه وسلم ومما قاله المفسرون في التكرار أن الأولى للدلالة على عدم وجود الفعل والثان…
في سورة الشعراء قال تعالى: (فأتيا فرعون فقولا إنا رسول رب العالمين) لماذا جاءت صيغة المفرد (رسول) والمخاطب موسى وهارون؟
مما قيل في إفراد(رسول): إما لأنه مصدر بمعنى الرسالة والمصدر يوحد، وإما لأنهما ذوا شريعة واحدة فنزلا منزلة رسول، أو يكون المعنى : كل منا رسول، وفِي سورة طه قال تعالى(إنَّا رسولا ربك…
( فضحكت فبشرناها بإسحاق ) هل ضحكت ثم بشرتها الملائكة؟ وماذا يسمى هذا الأسلوب؟
راجعي تفسير ابن عاشور وفيه وتفريع { فبشّرناها بإسحاق } على جملة { ضحكت } باعتبار المعطوف وهو { ومن وراء إسحاق يعقوب } لأنّها ما ضحكت إلاّ بعد أن بشّرها الملائكة بابن ، فلمّا تعجبت…
أرجو تفسير الآية 188من سورة آل عمران (لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوا وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا…
ولا تظنن الذين يفرحون بما أَتَوا من أفعال قبيحة كاليهود والمنافقين، ويحبون أن يثني عليهم الناس بما لم يفعلوا، فلا تظننهم ناجين من عذاب الله في الدنيا، ولهم في الآخرة عذاب موجع. وفي…
ما المقصود ب (ووالد وما ولد)؟
الوالد أي جنس الآباء (وما ولد) الذرية فهو قسم بالآباء والأبناء.
ما المراد بلفظ ( نعجة ) ، بقوله ( تسع وتسعون نعجة ) وهل القصة حقيقية ؟ أم لضرب المثل؟
المراد بالنعجة النعجة الحقيقية وهي الشاة الأنثى. والقصة إسرائيلية لا تصح.
في قوله تعالى(الرحمن فاسأل به خبيرا) ما معنى فاسأل به خبيرا ؟
الخبير هو العالم الواسع العلم، والمقصود به هنا الله سبحانه وتعالى، فهو الخبير بأحوال الناس، والمقصود هنا أن الله هو الذي يخبرك الخبر اليقين في هذا.
لم أفهم هذه العبارة؟ 👆🏼
أي اعتمر في أشهر الحج واستطاع البقاء في الحرم حتى دخول الحج في يوم التروية، والضمير يعود للعمرة.
ما بلاغة ذكر كلمة شهر في قوله تعالى (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن)؟ لمَ لم يقل: رمضان الذي أنزل فيه القرآن؟
لأن رمضان قد يطلق على غير الشهر، مثل شخص أسمه رمضان مثلاً. فعندما حدد (شهر رمضان) دل على قصد الشهر نفسه لا غيره من الأعلام التي سميت رمضان.
ما دلالة استخدام الحق سبحانه كلمتي ( كلهم ) و ( جميعا ) معا ولم يقتصر سبحانه على أحد اللفظين في قوله تعالى : ( ولو شاء ربك لآمن من في الأرض…
دلالة ذلك هو إرادة التأكيد للكلام، وهذا تصنعه العرب في كلامها دائماً. فهنا جاء التأكيد على العموم والشمول بصيغتين كلهم + جميعاً.
في سورة يس (وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى) في سورة القصص (وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى ) ماسبب اختلاف الصيغة؟
هذا من دلالات التقديم والتأخير. في يس كان الاهتمام بالمكان البعيد الذي جاء منه وهو من أقصى المدينة فقدم (من أقصى المدينة). وفي القصص كان الاهتمام بالرجل نفسه وأهمية عمله فقدم وصفه…
روى الطبري بسنده في آية {من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها} عن مجاهد قال:ممن لا يتقبل منه يصوم ويصلي يريد به الدنيا ويدفع عنه وهم الآخرة. وا…
المقصود أن الله يصرفه عن هموم الآخرة ويشغله بالدنيا. والقراءة الصحيحة للعبارة هي (وَهْمَ الآخرة) أي همومها وشؤونها.
هل نستطيع الاستنباط من قوله تعالى في سورة القصص (ويكأنه لا يفلح الكافرون) ٨٢ ان الكلام من الله تعالى ليس من الذين تمنوا ان يكونوا مثل قارون…
لا يظهر لي ذلك، فهو من كلامهم هم، وعلى ذلك تفسير المفسرين. ولعلك تشرح لي أكثر مقصودك فربما لم أدرك مقصودك تماما.
هل هناك من قال أن هذه الآية الكريمة نزلت بعد الفتح، قوله تعالى (وأنت حل بهذا البلد)؟ لأن البعض يستخدم إباحة مكة للرسول صلى الله عليه وسلم دل…
كلا بل هي مكية بالإجماع. لكنها على هذا التفسير أنها بمعنى حلها يوم الفتح أو جزء منه تعتبر من دلائل نبوة النبي صلى الله عليه وسلم. حيث ذكر إحلال الله مكة لنبيه وتحقق ذلك في فتح مكة…
(وعلى الثلاثة الذين خلفوا) عن التوبة أم الغزوة؟
أي تأخر أمر توبتهم عن البقية، وليس المقصود تأخرهم عن الغزوة.
في قوله تعالى:(وما أنتم بمعجزين في الأرض ولا في السماء)العنكبوت22 (ولا في السماء ) كيف يعجزون في السماء. . ما المراد؟
أي لستم أيها المكذبون بقادرين على الفرار أو الخروج عن سلطان الله وتدبيره سواء في الأرض أو في السماء. بل أنتم في ملكه وتدبيره وسيطرته في كل مكان.
﴿وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع آيات إلى فرعون وقومه إنهم كانوا قوما فاسقين﴾ [النمل١٢] ما هي هذه الآيات التسع؟
في هذه السورة ذكر الله تعالى آيتين : اليد والعصا وفي سورة الأعراف ذكر السبع الباقية وهي: الطوفان والجراد والقُمّل والضفادع والدم و الأخذ بالسنين ونقص الثمرات فهذه تسع آيات.
في سورة الزمر قال تعالى في سياق زمرة اهل النار (فتحت ابوابها) وفي زمرة أهل الجنة (وفتحت ابوابها) الفرق هو الواو، فمااذا يعني هذا؟
قيل :حذف الواو في قصة أهل النار لأنهم وقفوا على النار وفتحت بعد وقوفهم إذلالا وترويعا لهم . أما زيادة الواو فهو دليل على أن الأبواب فتحت لهم قبل أن يأتوا لكرامتهم على الله تعالى وا…
لِم قال عيسى ﴿إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم﴾
هذا أدب من عيسى عليه الصلاة والسلام مع ربه وإشارة إلى أن الله عندما يعفو عن هؤلاء فإنه عفو عن مقدرة وعزة وحكمة وليس عن ضعف.
{...ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطو أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم ع…
دعوة للروح أن تخرج من الجسد عندما يدعوها ملك الموت للخروج.
قوله تعالى "وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس"هل كان إبليس ملك؟
إبليس كان من الجن كما في سورة الكهف "فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه" فتحمل بقية الآيات على الاستثناء المنقطع. بمعنى أن إبليس لم يكن من الملائكة، ولذلك جاء استثناؤه من…
لماذا بعض الآيات تكون تكملتها في بداية الاية التي بعدها؟ مثل: لعلكم تتفكرون*في الدنيا والاخرة ويأت بخلق جديد*وماذلك على الله بعزيز مما تشركو…
ليس لذلك علة محددة سوى أن الصحابة كتبوا المصحف هكذا، وجعلوا فاصلة الآية أو رأس الآية في هذا الموضع بالذات. والمعنى مترابط كما تلاحظون.
لماذا قال الله تعالى في سورة الغاشية (واذا الجبال نصبت) ثم قال تعالى (واذا الارض سطحت) لان الجبال هي الواقعة على الأرض وليس العكس ؟
تقديم الجبال هنا على الأرض لا يلزم منه خلق الجبال قبل الأرض ولا العكس. فقد تكون الجبال خلقت أولاً وقد تكون الأرض خلقت أولاً والله أعلم.
ذكر الله تعالى أنه ﴿لا يَرَونَ فيها شَمسًا وَلا زَمهَريرًا﴾ [الإنسان: ١٣] وذكر ﴿إِنَّ المُتَّقينَ في ظِلالٍ وَعُيونٍ [المرسلات: ٤١] فكيف نجم…
ليس بين الآيات تعارض. فحرارة الشمس لا تصيبهم، ولكن يصيبهم الضوء والنور. ويحجب عنهم الحر. المقصود بالرؤية الشعور بحرها والذوق له.
في سورة البقرة، قال تعالى "ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم" وفي الجاثية "ختم على سمعه وقلبه". لماذا في الآية الأولى قدم القلب على السمع وفي ا…
لمعرفة الفرق وسر التعبير نحتاج لدراسة متأنية للآيات التي ورد فيها السمع والبصر والختم عليهما، وهذا يدخل تحت دلالات التقديم والتأخير وفي ذلك دراسات تناولتها لعلي أراجعها وأفيدكم لاح…
في سورة الشعراء لما قص الله قصص عن الأنبياء قال الله عن كل نبي (اذ قال لهم أخوهم ...) ما عدا شعيب عليه السلام فلم يذكر أخوتهم، فما السبب؟
السبب والله أعلم أنه نسبهم للأيكة وهي الشجرة التي كان يشركونها مع الله، فلم ينساب أن يقول "أخوهم شعيب".
في سورة البقرة جاءت آية الدعاء بين آيات الصيام وآية حافظوا على الصلاة بين آيات الطلاق وآية الحكمة بين آيات الصدقات والمال، وفي آل عمران آية…
هذا كله يدخل ضمن دلالة السياق في التفسير. فدخول هذه الآيات في هذه السياقات له دلالات قوية وقد ذكرها بعض المفسرين في كتبهم وذكرها أصحاب البلاغة القرآنية كذلك.
من الأفضل يوم القيامة السابقون أم أصحاب اليمين؟
الذي يبدو من خلال الآيات أن السابقين هم الأفضل جعلنا الله وإياكم من السابقين.
في الآية ٩١ من سورة المائدة هل العلة معتبرة في تحريم كل ما يصد أم العلة مختصة بما ذكر في الآية؟
بل النهي يشمل كل ما يصد عن ذكر الله.
لماذا جاء في سورة العنكبوت (ووصينا الإنسان بوالديه حسنا ..) وفي غيرها (إحسانا) (وإن جاهداك لتشرك بي) وفي غيرها (وإن جاهداك على أن تشرك بي)؟
الإحسان درجة أعلى من الحسن فكانت الأولى للأبوين المؤمنين والثانية للأبوين المشركين.
{لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [الروم : 30] ما المقصود ب "لا تب…
لا أحد يبدل خلق الله عن عبادته وتوحيده الذي فطرهم عليها.
(يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم...) ما معنى (فافسحوا)؟
فافسحوا أي توسعوا لإخوانكم إذا تمكنتم من ذلك، وانشزوا أي انهضوا للعلماء ولأهل الفضل عند امتلاء المكان ليجلسوا.
في الآية ٧١ من سورة يوسف عليه السلام (قالوا وأقبلوا عليهم ماذا تفقدون) لماذا أضيفت الواو قبل كلمة أقبلوا، وما اسم هذه الواو؟
الواو واو الحال، وأضيفت للدلالة على أن هذا القول منهم كان حال إقبالهم.
ما الحكمة من تقديم القتل على الموت في الآية الأولى ثم تغيير الترتيب في الآية التي تليها (ولَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ…
قال العلامة الطاهر ابن عاشور في تفسيره: "وقُدِّمَ القَتْلُ في الأُولى والمَوْتُ في الثّانِيَةِ اعْتِبارًا بِعَطْفِ ما يُظَنُّ أنَّهُ أبْعَدُ عَنِ الحُكْمِ فَإنَّ كَوْنَ القَتْلِ في…
قوله تعالى (يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ) ما المراد بإمامهم؟ ومن يكونون؟
اختلف المفسرون ، فمنهم من قال: عملهم، ومنهم من قال: كتابهم، ومنهم من قال: نبيهم، وقال الطبري -رحمه الله: أولى الأقوال عندنا بالصواب قول من قال: معنى ذلك: يوم ندعو كل أناس بإمامهم ا…
كيف نجمع بين قوله تعالى ﴿ إنا خلقناهم من طين لازب﴾ وقوله : ﴿خلق الإنسان من صلصال كالفخار﴾؟
هذه الآيات لاتعارض بينها ، وإنما تبين مراحل خلق الإنسان: أولا : الطين اللازب وهو الطين اللزج نتيجة خلط التراب بالماء ، ثم بعد أن يجف وييبس يكون صلصال كالفخار .
وردتْ الآية : ( ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك ) ، فهل يمكن أن نستنبط منها وقاحة الكفار ، فهُم وهُم يعذَبون ؛ إلا أنهم لمْ يؤمنوا بعد بربوبية…
إضافة الرب إلى المخاطب لا يلزم منها إنكار الربوبية، وقد ورد في آيات أخرى أن الكفار يدعون الله بقولهم: (ربنا أبصرنا وسمعنا).
لِم بدأ في سورة التوبة فقال تعالى (والمنافقون والمنافقات) قبل (والمؤمنون والمؤمنات)؟ أليس يقتضي تقديم المؤمنون لشرفهم؟ ثم قال تعالى في المن…
لعله لكون السياق في الحديث عن أحوال المنافقين، فذكر وصفهم وعاقبة فعلهم، ثم ثنى بالمؤمنين وفي ذلك بيان أكثر لحال المنافقين، فبضدها تتميز الأشياء، ولعل ذكرهم أيضًا ترغيب لهم لاجتناب…
ما المقصود باللزوم في سورة الفرقان "فسوف يكون لزاما"؟
معنى قوله تعالى: {قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما}: قل -أيها الرسول- للكفار المصرين على كفرهم: ما يبالي بكم ربي لنفع يعود إليه من طاعتكم، لولا أن له عبادًا…
(ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم﴾ هل يجوز زواج المرأة الحرة من الرجل العبد، وهل ورد في السنة أن امرأة حرة ت…
الحرية من شروط الكفاءة وليست من شروط صحة النكاح وشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لمغيث وهو عبد عند بريرة وهي حرة يدل على صحة النكاح.
مامعنى (نصرف الآيات)؟ معنى نصرف : هل معناه نوضح أم ننوع؟
التنويع والإتيان بها على وجوه من أجل الإيضاح والبيان.
هل حكم "وقرن في بيوتكن" عام أو خاص؟
قال القرطبي:"معنى هذه الآية: الأمر بلزوم البيت، وإن كان الخطاب لنساء النبي ﷺ؛ فقد دخل غيرهن فيه بالمعنى. هذا لو لم يرد دليل لجميع النساء، كيف والشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن، وا…
في سورة البقرة في الآيتين عن الذين يتوفون و يذرون أزواجاً: في الاولى يقول تعالى: (بالمعروف)، والثانية: (من معروف)، فما الفرق بينهما؟
معناها: فالواجب عليكم إمساك بمعروف وهو ما يعرف من إقامة الحق في إمساك المرأة، وقال بعض السلف : المراد بقوله تعالى: فإمساك بمعروف الرجعة بعد الثانية. وفي قوله تعالى: أو تسريح بإحسان…
قال الله تعالى (وَإِذَا رأيت ثَمَّ رأيت نعيماً وملكاً كبيرا) هل ثَمَّ تفيد الترتيب ولماذا جاءت بالفتح ؟
ثَمَّ معناها في هذه الآية : هناك . وليست حرف عطف.
اسأل المستشار الآلي