٦،٧٤٣ استشارة
ليس المراد بـ(هارون) هنا هارون أخو موسى عليهما السلام وإنما شبهوها برجل صالح منهم كان اسمه هارون، فقالوا لها: (يا أخت هارون) يعني: يا شبيهة هارون في الصلاح والعبادة.
لفظ (الولد) أعم من لفظ (الغلام)، فالولد يشمل الذكر والأنثى، وأما الغلام فخاص بالذكر.
البئر الخالية من وُرَّادها والقصور العالية المزخرفة التي لم تحصن ساكنيها من العذاب. راجع المختصر في التفسير.
أي فلما سمعت امرأته البشارة أقبلت تصيح من الفرح فلطمت وجهها وقالت متعجبة: أتلد عجوز،وهي في الأصل عقيم راجع:المختصر في التفسير وتطبيق آية.
يخبر تعالى: أنه يرسل الرسل فتكذبهم أقوامهم،والله يمهلهم ليرجعوا حتى إنه تصل الحال إلى غاية الشدة منهم على الرسل حتى إن الرسل على كمال يقينهم،وشدة تصديقهم بوعد الله ووعيده، ربما أنه…
راجع هذا الرابط وبإذن الله يتضح لك المعنى https://vb.tafsir.net/tafsir35282/#.XdV84lfXLIU… وفقك الله
الغيوب كثيرة، لكن مفاتحها هي هذه الخمس كما يفيده النص والله أعلم.
لعل في ذلك والله أعلم تبكيتاً لهم لوروده في الكتب ولم يؤمنوا ، وكذلك تحذيراً من فعلهم.
الأطفال غرائزهم في الجملة متشابهة فكأنهم طفل واحد. وقد يعبر بالطفل ويقصد به الأطفال ومثله قول الباري تبارك وتقدس: ضيف إبراهيم والمقصود أضياف.
لو كان يعلم الغيب لتجنب الأسباب التي توصل إلى السوء، ويمكن ان يقال ان الأنبياء دعاؤهم مستجاب فيدعو بتجنبه وعدم حصوله والله اعلم.
ذكر الطبري رحمه الله تعالى أن المقصود بذلك آدم وحواء والحية وإبليس. س/ أي حية؟ ج/ قيل: حية كانت تخدم آدم في الجنة وقيل: حية أدخلت إبليس إلى الجنة وهي من الاسرائيليات. س/ أين ذكر هذ…
نعم من المناسب لأنك تجد تناسباً بين أجزاء السورة وصلة بموضوعها العام.
في الآية التي تسبقها قوله (يعرف المجرمون بسيماهم) أي : يكونون معروفين عند كل أحد ، ، فلو قال : يؤخذون يكون كأنه قال : فيكونون مأخوذين لكل أحد، أما بيان النكال فلأنه لما قال (فيؤخذ…
شرب الإبل العطاش الظماء ، والهيم : داء يأخذ الإبل فلا تروى أبدا حتى تموت ، فكذلك أهل جهنم لا يروون من الحميم أبدا . ابن كثير
توكيد.
المقصود وحي إلهام لا كوحي النبيين وأفضل من تكلم في هذه المسألة ابن عطية في المحرر الوجيز .
لا أعلم ، ولكن قيل أن في الآية تقديم وتأخير .
ضحكت بمعنى أنها ضحكت تعجباً من هذه البشرى ، حيث إنها ستحمل وتلد مع كبر سنها وسن زوجها.
المقصود به إلياس عليه السلام أي تحية من الله وثناء عليه وفيه خلاف هل المقصود إدريس عليه السلام ولعل هذا الرابط يفيدك https://vb.tafsir.net/tafsir12063/
وما أمرنا إلا واحدة أي: كلمة واحدة، وهي: كُن، ولعل فائدة الحذف بيان سرعة حصول ما يشاء الله حصوله.
رجاء رحمة الله تعالى لا يكون إلا مع إحسان العمل والتوبة المستمرة مما يقع فيه العبد من الذنوب. وأما عابد الأصنام فلا حظ له في رحمة الله تعالى ولا يُتصور أن يكون راجيا لرحمة الله مع…
الممترين أي: الشاكّين المترددين. والمراد بهم كل من يقع في قلبه الشك في صدق الوحي وكونه من عند الله. وقوله في بداية الآية: فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك على سبيل الفرض وليس المراد و…
تنكير (شيء) لكونه أقوى في العموم، ويراد به خصوص ما يؤاخذ عليه الإنسان في الآخرة.
(نهر) في هذه الآية اسم جنس فتشمل الأنهار كلها، كما قال تعالى: (تجري من تحتهم الأنهار).
قيل لأنه ليس من الفاكهة وقيل تشريفا وتفضيلا له على غيره من الفاكهة، من باب ذكر الخاص بعد العام، كقوله تعالى (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى).
المراد بنعمة الله هنا: نِعَم الله تعالى كلها؛ لأن المفرد المضاف يفيد العموم كما في القاعدة المشهورة. وفيها تفصيل ليس هذا موضع ذكره.
المراد بالكتاب في هذه الآية التوراة، والمقصود هنا اليهود الذين أنكروا ما جاء في التوراة من البشارة بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم وحرّفوا وبدّلوا وأخفوا بعض ما جاء في كتابهم. والكت…
الله تعالى وتقدس يعبّر عن نفسه بضمير المفرد تارة لبيان وحدانيته، وأحيانا بضمير الجمع لبيان عظمته.
ج/ الراجح قول جمهور المفسّرين؛ لاتحاد مرجع الضميرين في قوله تعالى: {لنجعلها} و{تعيها}.
الخوف والإشفاق يبقى لدى من بقيت عليه سيئات إلى أن يدخلوا الجنة، ويُعصم منه أهل الإحسان ومن كُفّرت سيئاتهم. وهذا الخوف طبيعي لهول ما يرى العبد، وأمّا العمل فقد انقطع بحلول الأجل،ومن…
في قوله: {الذي كنتم به تكذبون} الضمير عائد إلى العذاب. وفي قوله: {التي كنتم بها تكذبون} الضمير عائد إلى النار.
فيه أقوال ذكرها الخطيب الإسكافي والغرناطي وغيرهما، وأحسنها: أن تكرار الإظهار لإفادة العناية والتأكيد على عظم شأنه.
مقصود الآية الكريمة: تأكيد صدق ما يوعدون به من البعث والثواب والعقاب، وأنه ذلك حقيقة لا شك فيها، كما أن نطقهم بألسنتهم حقيقة لا يشكون فيها. أما لماذا ذكر النطق ولم يذكر السمع أو ال…
على القول بالوقف على (السموات) تكون الواو لاستئناف جملة جديدة. والأقرب أنها للعطف، فتكون (في الأرض) معطوفة على (في السموات) والمعنى: وهو المعبود في السموات والأرض، كما في قوله تعال…
قد يعاتب الله تعالى رسوله إذا فعل شيئًا خاطئًا، أو ظنّ ظنًّا خاطئًا، كهذه الآية حيث بين له تعالى أن إتيان قومه بما طلبوا من المعجزات التي طلبوها من باب التعجيز، وليس طلبا للهداية،…
أفرأيت أيها الرسول من اتخذ هواه إلهًا له، فلا يهوى شيئًا إلا فَعَله،وأضلَّه الله بعد بلوغ العلم إليه وقيام الحجة عليه،فلا يسمع مواعظ الله، ولا يعتبر بها،وطبع على قلبه، فلا يعقل به…
هذا المعنى ثابت في النصوص.
فيه أوجه ١-أرجحها :أنه ضمن الفعل معنى فعل آخر، ٢-أو أن الباء صلة ٣-أو أن الباء بمعنى من.على تناوب حروف الجر واختيار الطبري وابن تيمية وغيرهما أنه ضمّن يشرب (معنى يروى).
اختلف العلماء في مسخ أصحاب السبت هل هو حقيقي أم لا ؟ فعن ابن عباس وغيره: أنه مسخ حقيقي، وليس مسخاً معنوياً فقط، واختاره ابن كثير وابن حجر، وهو الراجح؛ وذهب مجاهد وأبو العالية وقتاد…
يعني وأبحنا لك الزواج من بنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك. وان كان سؤالكم عن تعيين أعمامه ﷺ فذكر ابن هشام أنهم تسعة: العباس، وحمزة، وأبو طالب(عبد مناف)…
وورد في ذلك للمفسرين خمسة أقوال : الأول : نزلت في ميمونة بنت الحارث الثاني : أنها نزلت في أم شريك الأزدية ، وقيل العامرية ، واسمها غزية . الثالث : أنها زينب بنت خزيمة أم المساكين .…
المعنى : فنحروها إمعانًا في التكذيب، فقال لهم صالح: استمتعوا بالحياة في أرضكم مدة ثلاثة أيام من عَقْرِكم إياها، ثم يأتيكم عذاب الله، فإتيان عذابه بعد ذلك وعد واقع لا محالة غير مكذو…
خزنة النار، والعياذ بالله.
عامة في كل صلاة. والله أعلم.
نعم
نعم هو قسم.
الإيمان درجات فيأمر الله هنا المؤمنين بالازدياد من الإيمان والاستمرار عليه والثبات وهو كدعاء المؤمن في صلاته في كل فاتحة بالهداية فهو سؤال بالزيادة والثبات.
من الآيات المشكلة في القرآن وأصح قولين فيها: أن المراد حقيقة الدخول لكنها تكون على المؤمن بردا وسلاما، أو أن المراد المرور على الصراط دون الدخول وكلاهما وارد عن السلف وقد رجح الثان…
جماهير المفسرين وهو قول السلف أن المراد: سبع أرضين في العدد، في الصحيحين: (من ظلم من الأرض قيد شبر طوقه من سبع أرضين).
الأصل في الوصف بالأمية عدم المدح، لكنه وصف هذه الأمة المتكرر في النصوص، وهي في حق النبي عليه الصلاة والسلام مدح وكمال لأنها كانت ردا على زعمهم وشبهتهم أنه قد اختلق القرآن وبلاغته و…
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.