ما رأيكم بتوجيهات الأستاذ فاضل السامرائي البلاغية ... أتنصحون بها؟
نعم ولا يعني ذلك بالضرورة عدم النقد لشيء منه.
١،٠٩٧ استشارة
نعم ولا يعني ذلك بالضرورة عدم النقد لشيء منه.
هذا من أدب القرآن في المناظرة يحمل الخصم إلى مواصلة الحديث والبحث عن الصواب، ويعترف بموجبه بإنصاف الشرع. يقول البيضاوي في تفسيره: "هذا أدخل في الإنصاف ؛ وأبلغ في الإخبات، حيث أسند…
تقديم حكيم على عليم في الأنعام يتناسب مع محور السورة لأنها تتحدث عن حكمة الله تعالى أما يوسف فموضوعها العلم. وفيه وجوه أخر فضلا راجع هذا الرابط http://vb.tafsir.net/tafsir25814/
إذا كان المقصود تكرار الاسم في السياق الواحد، فله أحوال كما في الصورة المرفقة.
إذا عدي الفعل بغير الحرف المعتاد، أو عدي بحرف والأصل أنه متعدٍ بنفسه، أو العكس سموا ذلك تضمينًا لمعنى فعل آخر. هناك كتاب في مجلدين بعنوان: التضمين النحوي في القرآن الكريم للدكتور م…
النبأ العظيم، لمحمد دراز، إعجاز القرآن، لمصطفى صادق الرافعي.
قيل هذا توكيد، والأظهر أن (من قبله) أي من قبل الاستبشار. وأما الأولى فهو ظاهر أنه قبل نزوله.
في آية(٣٩)و(٧٤) ظهور لفظ الجلالة الله لإظهار المهابة وتأكيدها في النفوس. س/ لكنه في الموضع الأول في التوبة كان مضمرا . ج/ الإظهار عادة يكون لأغراض كالاهتمام والتأكيد والتقرير ونحو…
بدأ بذكر الأموال لكثرة المصائب بها.
ذكر ابن عاشور أن وجه ذلك: التَّفنن، وثقل إعادة صيغة الجمع لاسيما بعد فهم المراد.
مناسبتها لختم القصص ظاهرة؛ العزيز في قهر المكذبين الرحيم بالمؤمنين.
التقديم والتأخير هنا لإفادة الحصر، فحصر الخشية في العلماء، لدلالة على أن حصول العلم سبب للخشية.
1- كتب الدكتور فاضل السامرائي 2- طبعة الرسالة بإشراف الدكتور عبدالله التركي 3- كتب الدكتور مساعد الطيار
هكذا توارث العرب هذه العادات والله أعلم بسبب ذلك .
أي حقٌّ عليكما أن تتوبا؛ لأن قلوبكما قد مالت إلى محبة ما كرهه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من اجتناب جاريته وتحريمها على نفسه. س/ لماذا جاءت (قلوبكما) جمعا مع أنهما قلبان فقط؟…
لعل تقديمه لأن نفسه كانت تتشوف للولد وتدعو الله بأنه يرزقه إياه، فقدمه لبشارته وإدخال السرور على قلبه والله أعلم .
التقديم غالباً يكون للاهتمام كما قال الجرجاني.
قد يكون في زيادة "منه" في آية المائدة فائدة وهي أنه يستحب التيمم بصعيد فيه شيء من الغبار ليعلق بعضه باليد وإن لم يوجد فلا حرج.
النهي عن التتبع لما لا يعنيك ولا يجوز لك، والتتبع يكون بهذه الحواس " السمع، البصر، القلب" واللسان ليس منها. س/ إذا الآية لا يستدل بها في النهي عن القول بلا علم؟ ج/ ذكر الفؤاد يستلز…
لا أدري . س/ في سورة أخرى تقدم النفع على الضر، ولعل السياق هو السبب. ج/ قدم النفع على الضر فى سياقات العبادة؛ لأن النفع فى هذه الأحوال أهم والعكس فى سياق الربوبية؛ لأن دفع الضر فى…
من أوسعها تفسير محمد الطاهر بن عاشور "التحرير والتنوير".
كتاب قيم ويغلب عليه المباحث البلاغية المتصلة بالقرآن . س/ كيف يمكن لطلاب الدراسات العليا الإفادة منه؟ ج/ بقراءته.
هناك عدة موضوعات في ملتقى أهل التفسير يمكنك مراجعتها ومنه: http://vb.tafsir.net/tafsir26956/#.VsydhvmrTq4
المقابلة بين (ما تقدم) و(ما تأخر) للدلالة على عموم الذنب المغفور، سواء كان قبل الخطاب أو بعده.
المعنى العام واحد، وغالبا ما يكون تفننا في الكلام، على أن (إلى) تفيد الاهتمام بالمنزل إليه، و(على) تفيد الاهتمام بمطلق الإنزال..
الأولى تكريم للأنس، والثانية لقدرة الجن.
الطاهر بن عاشور في التحرير والتنوير يعتني كثيرا بالتقديم والتأخير وغيرها من الأساليب البلاغية.
اقرأ هذه المقالة http://majles.alukah.net/t147275/
لا يعنى الاهتمام ببلاغة القرآن الخروج عن منهج السلف، بل هو نوع من التأمل والتدبر لكتاب الله عز وجل.
لعله لكثرته وسهولته بخلاف الزنا، والله أعلم.
أي لفظة تقصد بالقراءة والاستعارة؟ س/ أقصد بالرفع (لباس).والاستعارة (لباس التقوى). ج/ نعم، ظاهر فيها الاستعارة، والله أعلم.
استعن بالله. وارجع إلى تفاسير السلف للآيات. وارجع إلى أصول التفسير وإلى أهل العلم بالتفسير فيما يشكل عليك.
ما قدمتم لهن، أي: ما ادخرتموه لأجلهن. وأما سر التعبير بالتقديم فلا يحضرني الآن جواب، والله أعلم.
نعم حسب نوع الاختلاف. س/ ... ج/ لا يحضرني أفضل مرجع، ولعلك تسأل أهل النحو والقراءات وهناك بحث بعنوان: الخلاف النحوي في القراءات القرآنية للعيشي، في المكتبة الشاملة.
لعلك تسأل أهل التفسير. وتفسير أبي السعود له عناية بالبلاغة، والقرطبي عنايته بالأحكام.
تحتاج تدبرا أعمق حيث الأولى دعاء من إبراهيم وابنه فلعلهما قدما ما يريانه أولى، وفي الثانية في معرض الامتنان من الله عليهم.
معظم كتب البلاغة تعرضت للكناية في القرآن، وهناك دراسات مفردة في دراسة الكناية في القرآن. س/ ممكن تعطينا مثال للدراسات المخصصة للبلاغة في القرآن؟ س/ البلاغة القرآنية للدكتور فضل عبا…
تقصد لماذا جاءت الآية بالإظهار دون الإضمار؟
لا أدري لكن لعلكم تراجعون كتاب نثر المرجان 👇🏼
كثيرة منها كتاب نظرات لغوية للعايد، ومن كتب التفسير تفسير الزمخشري وأبي السعود وابن عاشور .
قيل:الفائدة من هذا التغاير لفظية ، بأن هذا مقتضى الفصاحة لا تكرر الكلمة بلفظها . وقيل: الفائدة : معنوية فزيادة المبنى تدل على زيادة المعنى، فزيادة حرف (التاء) في إحدى الكلمتين تدل…
كتب فاضل السامرائي وبرامجه.
لعله قال:(يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ) فعداه ب (عن) لأنه ضمنه فعل رغب أي يرغبون عنه فيخالفونه أو ضمن فعل يخالفون فعلا أخر يتعدى ب عن فمنهم من ضمنه فعل يذهبون ومنهم من ضمنه يخرجون وا…
الذي يظهر لي والعلم عند الله أنه لا ترادف تام من كل وجه في القرآن ولكن هي مفردات بينها صلة تتعاور لتقريب المعنى وتيسيره.
لعلك ترجع لملتقى التفسير فستجد بغيتك بإذن الله، مع الرجوع لمكتبة الملك فهد والرسائل العلمية للاستفادة من البحوث السابقة.
في سورة النساء أعاد حرف الجر (الباء) للتأكيد على صلة الأقارب بالإحسان وحثهم على ذلك لأن أهل الجاهلية أفسدوها.
زيادة المعنى من زيادة المبنى. ومما قيل: إن النقب أشق من الصعود؛ فزيدت التاء في النقب لذلك، والله أعلم.
الأمر كما قلتم من الاختلاف وكما أشرت في الترجيح فالظاهر عدم التضمين هنا.
إذا وقع فعل الشرط مضارعاً بعد أداة الشرط (من يسلم) يفيد التكرار غالباً وإذا وقع بالماضي يفيد وقوع الحدث مرة في الغالب(من كفر).
لاشك أنه أبلغ وأقرب, وفي الآية التماسات بلاغية تعود على رعاية نظم القرآن . س/ وما هو وجه البلاغة هنا؟ ج/ من ذلك تقارب مخرج التاء والطاء ، وهو محذور فُصل بحرف الجر للأمن منه، وكذلك…
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.