(وَمَاۤ أَنتَ بِهَـٰدِ ٱلۡعُمۡیِ عَن ضَلَـٰلَتِهِمۡۖ إِن تُسۡمِعُ إِلَّا مَن یُؤۡمِنُ بِـَٔایَـٰتِنَا فَهُم مُّسۡلِمُونَ) [سورة الروم 53] ما…
حرف الجر (عن) هنا يفيد أن (هادي) في هذه الآية بمعنى صارف. والله أعلم
البلاغة القرآنية
١،٠٩٧ استشارة
ما السر البلاغي اللغوي في قوله تعالى عند الإفساد (لايشعرون) وعند السفاهة (لايعلمون)؟ [سورة البقرة]
قال ابن عاشور: "نفى عنهم العلم بكونهم سفهاء بكلمة "يعلمون" دون "يشعرون"... لأن اتصافهم بالسفه ليس مما شأنه الخفاء، حتى يكون العلم به شعورًا، ويكون الجهل به نفي شعور، بل هو وصف ظاهر…
{قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا} هل أسبقية الحجارة في الآية السابقة لشدة صلابتها زيادة عن الحديد؟ فلماذا شبه الله قوة البصر في الآية ا…
الذي يظهر العكس: أنه ترقى من الأدنى إلى الأعلى؛ فالحديد أشد من الحجارة، ثم ترقى إلى ما هو أبعد: "أو خلقًا مما يكبر في صدوركم". والله أعلم. أما "فبصرك اليوم حديد" فلا يظهر التشبيه ب…
ماهو وجه الإعجاز الذي وقع فيه التحدي؟ وما أفضل الكتب في الحديث عن أوجه الإعجاز؟
هو وجه بيان القرآن وبلاغته ونظمه لأنه هو الذي في متناول العرب الذين تحداهم القرآن في وقت نزوله، بخلاف بقية الأوجه فليست متحققة في كل آية. من الكتب: - مباحث في إعجاز القرآن د.مصطفى…
﴿فَأَمَّا الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ فَيُوَفّيهِم أُجورَهُم وَيَزيدُهُم مِن فَضلِهِ وَأَمَّا الَّذينَ استَنكَفوا وَاستَكبَروا فَ…
في الالتفات تطرية لنشاط القارئ ولفت نظره إلى موضع الالتفات فإنه موضع ذو بال.
{إنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ } ما المقصود بجمالة؟ وما وجه الارتباط في التشبية بينها و"القصر"؟
(الجمالات) هي النوق السود وهي معروفة للعرب. وجيء بالتشبيه تهويلًا للشرر الذي تلقيه جهنم وأنه يشبه الجمال السود التي تعرفونها. والتشبيه في القرآن الكريم قائم على ماتعارفه العرب وماه…
في فواتح سورةُ الزمر يقول ربُنا جلّ وعزّ (وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج) فما هي هذه الأنعام؟ الذي نعلمه أن الأنعام خُلقت من الأرض وإليها…
ذكور وإناث أبرز الأنعام: وهي الإبل، والبقر، والضأن، والمعز. أما الإنزال فهو من ضروب البلاغة وذلك بتذكيرهم إنزال سبب حياة الأنعام وهو الماء على وجه الأرض؛ فالأنعام لا تعيش إلا بشرب…
أسأل عن كلمة (ضياء) في الآية الأولى وما أفادته من معنى ،عوضا عن (النهار)، مقابلا للليل؟
فإن قيل: كيف قال يأتيكم بضياء، وهلا قال: يأتيكم بنهار في مقابلة قوله: ﴿يأتيكم بليل﴾؟ فالجواب: أنه ذكر الضياء لجملة ما فيه من المنافع والعبر. ابن جزي
ما الفرق بين أرءيتكم وأرءيتم في سورة الأنعام؟
جاءت الكاف في (أرأيتكم) زيادة في التأكيد.
في بعض الآيات (تجري من تحتها الأنهار) وفي بعضها الآخر (تجري تحتها الأنهار) فما الفرق بينهما؟ وما مناسبة استخدام أحد الأسلوبين دون الآخر؟
لم تذكر "من" في آية 100 من سورة التوبة، وفي باقي آيات القرآن بإثباتها (تجري من تحتها)، وزيادة "من" مع الظرف "تحت" للتأكيد، والله أعلم.
هل هناك طريقة نعرف من خلالها متى تستخدم "ذلك" ومتى تستخدم "ذلكم"؟
تستخدم (ذلكم) في لغة العرب للإشارة للبعيد وقد جاءت في القرآن في ٤٠ موضعًا وقد جاءت في سياق الخير وتدل على التعظيم والتفخيم كما في قوله: (ذلكم أزكى لكم وأطهر). كما جاءت في سياق الشر…
الرسالة التي ناقشتموها في جامعة أم القرى (معاني حروف الجر ودلالتها) أو قريب من هذا العنوان، هل طبعت، أو متوفرة Pdf ؟
ستصدر إن شاء الله قريبا عن #مركز_تفسير .
أقرأ في بعض التفاسير أن الإشارة بالقريب لعظم هذا الشيء المشار إليه، ومرة أقرأ أن الإشارة بالقريب للاحتقار. كيف أفرق بينها؟
بدلالة السياق.
ما دلالة ختم الآية بإسميْ العزيز الرحيم في قوله: (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيزُ الحكيم) في سورة المائدة؟
تفويض الأمور كلها لله وترك الاعتراض بالكلية ولو أنه قال: فإنك أنت الغفور الرحيم لأشعر ذلك بكونه شفيعا لهم، لأن المقام مقام إمساك عن إبداء الرغبة لشدة هول ذلك اليوم.
سمعت أحد العلماء يقول إن أدلة البلاغيين تبدو جميلة كالوردة ولكنها أيضا هشة كأوراق الوردة بمعنى أنها ضعيفة يمكن أن تسقط بسهولة عند مناقشتها..…
لم يظهر المراد لأنه كلام عام، وعلى كل حال البلاغة الحقيقية تعتمد في بيان الدلالة على أدوات موجودة في النص، على أصول قامت عليها العربية، وليست مجرد آراء ذوقية لأصحابها.
هل تفاسير الألوسي والشوكاني قوية في اللغة بشكل عام والبلاغة بشكل خاص؟
نعم والشوكاني أقوى في اللغة، والألوسي أقوى في البلاغة.
(لِیَقۡطَعَ طَرَفࣰا مِّنَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ أَوۡ یَكۡبِتَهُمۡ فَیَنقَلِبُوا۟ خَاۤئبِینَ) [سورة آل عمران 127] ما التفسير البلاغي في (ليقطع…
يحتمل أن يكون استعارة لأشراف المشركين. ذكره ابن عاشور.
عندي استشارة وأنا في حاجة لها فأرجو أن أجد عندك -وأنت أهل لها بإذن الله- جوابا. أنا مقدم على تحضير مذكرة الماستر في قسم التفسير وعلوم القرآن…
بحثه شيخنا د. عبد المحسن العسكر في كتابه: (الإنصاف في المصطلحات البلاغية المنفية من القرآن). وهو مطبوع.
ما هي دلالات كثرة أو قلة تكرار أمر معين في القرآن؟ هل تدل على زيادة أهميته وفضله أو غير ذلك؟ فمثلا الاستغفار تكرر ذكره مرات عديدة بينما الصل…
التكرار من الأساليب العربية البلاغية التي جاءت في القرآن العظيم ويفيد تأكيد الأمر وتفخيمه وتعظيمه, إلا أن عدم التكرير لا يدل على عدم الأهمية, فقد يُذكر الشيء مرة واحدة وهو في غاية…
ما مناسبة تكرار "الذين كذبوا شعيبا" في قوله تعالى: (الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۚ الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْب…
كَرَّرَ قَوْلَهُ: ﴿الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا﴾ لتعظيم ما نزل بهم من المذلة وتضخيم ما يستحقون من العقوبة. وهذا التكرار معروف عند العرب. يقال للشخص: أخوك الذي ظلمنا أخوك الذي سرقن…
ما هو الفرق بين قول الله تعالى "واخشونِ" وقوله جل جلاله: "واخشوني"؟
أثبت الياء لأنه الأصل وحذفها تخفيفا لظهوره فى السياق ولتأكيد الأمن وسرعة زوال الخوف وتهوين الأمر فى جانب قدرة الله تعالى.
(ما لم تستطع)، (ما لم تسطع) (فما اسطاعوا) ، (فما استطاعوا) ما الجوانب البلاغية وكيفية الجمع بينهم والترتيب؟
(تستطيع) مضارع (استطاع) و(تسطع) مضارع (اسطاع) حذفت التاء منه تخفيفًا. ومعنى الفعلين واحد، وإنما جيء بهما من باب التنويع والتفنن في الألفاظ. والله أعلم.
ما معنى قوله تعالى (ويأتيه الموت من كل مكان)؟
المعنى واضح. وفي (الموت) استعارة مكنية أصلية (شبه الموت بشيء حسي يأتي ويروح) وذلك من باب تصوير المعنويات بصورة الحسيات كي تبعث التأثير في النفس.
في سورة البقرة آيات عدة المتوفى زوجها. ما الفرق بين (ولا جناح عليكم في ما فعلن في أنفسهن بالمعروف) والآية الثانية (من معروف)؟ ما الفرق بين م…
(بالمعروف) الباء هنا للملاصقة: أي متلبسات بالمعروف. أما (من معروف) ف(مِن) بيانية، بيانها (معروف) كما في قوله تعالى (فاجتنبوا الرجس من الأوثان) ف(من) هنا بيانية أي جنس الأوثان.
نجد في القرآن الكريم (ليس عليكم جناح) و(لا جناح عليكم) فما هو الفرق بينهما وما هي الحكمة البلاغية في وجود كل واحدة في مكانها؟
(لا جناح …) لا: حرف نفي للجنس وهي التي تنفي جنس ما تحتها صراحة، أما (ليس) فهي فعل ناف. والنفي ب(لا) أبلغ من النفي ب (ليس) والسياق القرآني هو الحاكم في تحديد حرف النفي من الفعل النا…
لماذا خص الرحمن تعالى في قوله في سورة القصص الليل بـ (أفلا تسمعون) والنهار بـ (أفلا تبصرون) مع أنه قال في بداية الآيتين (قل أرءيتم)، أوليست…
نبه الله تعالى في الآيتين إلى أن الكافرين المعاندين لا ينتفعون بالآيات المسموعة ولا بالآيات المشاهدة، فلذلك قال: (أفلا تسمعون) (أفلا تبصرون). ولما كان الاعتماد في ظلمة الليل على ال…
هل نتلمس حكمة من مجيء قوله تعالى ﴿وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ لَعَلَّكُم تُرحَمونَ﴾ في سورة النور بين آيتي (…
أما قوله: (وأقيموا الصلاة...) فهي عطف على قوله: (يعبدونني...)، والمعنى: اعبدوني ولا تشركوا وأقيموا الصلاة. وأما قوله: (لا تحسبن الذين كفروا...) فهي إتمام للوعد بالنصر والتمكين الذي…
في سورة البقرة (إن الذين ءامنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين ...) -المائدة (إن الذين ءامنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى ..) ما سبب ال…
اختلاف الترتيب في الآيتين بين الصابئين والنصارى، ففي آية البقرة قدّم النصارى لأنها أكثر عددًا وشهرة من الصابئين، وفي آية المائدة قدّم الصابئين وجاء بها مرفوعة والأصل أن تكون منصوبة…
في سورة النحل قال تعالى (وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحماً طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وترى الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم…
تفضل:👇 https://m.youtube.com/watch?v=PUyww-RMmzE&feature=youtu.be
ما الفرق بين الآيتين في سورة التوبة: (فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم …) (ولا تعجبك أموالهم وأولادهم ...)؟
راجع فضلًا https://tadars.com/tdbr/eloquence/4222
ما دلالة التعبير بالفعل(صدف) و(يصدفون) في نفس الآية 157 في سورة الانعام؟
لعله جاء التعبير بفعل (صدف) لما فيه من معنى الإعراض عن أوامر الله، والاستكبار على أمر الله.
في قوله تعالى: ﴿قالوا شَهِدنا على أنفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشَهِدوا على أَنفُسهم أَنَّهم كانوا كافرين﴾ [الأنعام: ١٣٠] ماذا يسمى هذا الأسل…
لا أعلم مصطلحاً خاصاً لهذا الأسلوب. والأولى حكاية لقولهم كيف يقولون ويعترفون؟ والثانية: ذمّ لهم، وتخطئة لرأيهم، ووصف لقلة نظرهم لأنفسهم، وأنهم قوم غرتهم الحياة الدنيا واللذات الحاض…
في سورة البقرة (قولوا ءامنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم ...) في سورة آل عمران(قل ءامنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراه…
حياكم الله تفضل: https://m.youtube.com/watch?v=jcNuiPWZpf0&feature=youtu.be
ما الحكمة من التعدية بحرف الجر "عن" بدل "على" في قوله تعالى: ﴿ها أَنتُم هؤُلاءِ تُدعَونَ لِتُنفِقوا في سَبيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَن يَبخَلُ و…
قال ابن عاشور: ((فعل "بخل" يتعدى بـ"عن" لما فيه من معنى الإمساك. ويتعدى بـ"على" لما فيه من معنى التضييق على المبخول عليه. وقد عدي هنا بحرف عن)). والله أعلم.
(وَقَطَّعۡنَـٰهُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ أُمَمࣰاۖ مِّنۡهُمُ ٱلصَّـٰلِحُونَ وَمِنۡهُمۡ دُونَ ذَ ٰلِكَۖ وَبَلَوۡنَـٰهُم بِٱلۡحَسَنَـٰتِ وَٱلسَّیِّـَٔ…
قطعناهم بمعنى فرّقناهم، وضُمن فيه معنى التصيير، والتقطيع شدة في القطع والتفريق والتمييز، ويرى بعض المفسرين أن التقطيع يدل على أن كل أمة مجتمع أفرادها في محل واحد، إذ كل قطعة تكون م…
يقول الله عز وجل فى سورة الأنعام: (إن ربك سريع العقاب وإنه لغفور رحيم) ويقول فى سورة الأعراف: (إن ربك لسريع العقاب وإنه لغفور رحيم) ما الفرق…
المعنى واحد، والفرق في زيادة تأكيد الخبرين باللام. وسياق الآية في الأعراف يقتضي مزيد تأكيد كما هو ظاهر من القسم في أول الآية "وإذ تأذن ربك ليبعثن عليهم..."، والله أعلم.
- في ذكر الله عز وجل للسماوات والسماء أحياناً تأتي مفردة السماء، وأحيانًا تأتي السماوات، هل هناك فرق في المعنى؟
١_ السياق هو الحاكم في ذلك. ٢_ قد تأتي كلمة (السماء) على معنى الجمع إذ هي اسم جنس.
قال تعالى: (والليل نسلخ منه النهار) هل في هذا دلالة على أن الليل هو الأصل، و النهار تبعاً له؟ و في قصة سيدنا زكريا مرة وردت ثلاث ليال ومرة ث…
ليس في الآية دليل على أن الأصل هو الظلمة وان كان قال به جمع من علماء الفلك، وإنما الإشارة في الآية إلى انسحاب النهار أمام غشيان الليل كما ينسلخ جلد الحيوان من لحمه رويداً رويداً. و…
في الآية ١٠٠ من سورة التوبة جاءت (جنات تجري تحتها الأنهار) بدون كلمة (من). علام يدل عدم وجود كلمة (من) في هذه الآية؟
١_ في قراءة ابن كثير (تجري من) كباقي قراءات الأئمة. ٢_ يرى علماء البيان القرآني أن ( مِنْ) في (تجري من تحتها الأنهار ) تفيد التوكيد لا ابتداء الغاية ، فلما حذفت من هذه الآية تكون ا…
هل تفسير أحمد مصطفى المراغي وتفسير محمد سيد طنطاوي جيدة في البلاغة؟
من التفاسير البلاغية المعاصرة النافعة تفسير التحرير والتنوير لابن عاشور رحمه الله. أما هذان التفسيران فلا يعدان من التفاسير البلاغية وإن تضمنا بعض مباحثها.
أي التفاسير أو المراجع _غير التحرير والتنوير_ تفيدني في المعاني البلاغية والنحوية مثل تكرار أسماء الإشارة وتنوعها في أواخر سورة الكهف: (الذي…
عليك بهذه الكتب: ١_ الدر المصون للسمين ٢_ تفسير البيضاوي ٣_ تفسير أبي السعود ٤_ إعراب القرآن للزجاج ٥_ اعراب القرآن للعكبري ٦_ موسوعة أساليب المجاز في القرآن الكريم لأحمد الجبوري ٦…
ما هو أفضل كتاب في التفسير يعتني بالبلاغة بشكل شبه كامل، يعني يكون مركز على الجانب البلاغي ميسر وسهل الألفاظ؟
الابتداء بكتاب مختصر في علم البلاغة من المهمات لمن يريد قراءة كتب المعتنين بالبلاغة القرآنية، ومنها كتب الدكتور فاضل السامرائي، وأيضا للمتوسع تفسير أبي السعود، والتحرير والتنوير.
﴿وَلَقَد هَمَّت بِهِ وَهَمَّ بِها لَولا أَن رَأى بُرهانَ رَبِّهِ كَذلِكَ لِنَصرِفَ عَنهُ السّوءَ وَالفَحشاءَ إِنَّهُ مِن عِبادِنَا المُخلَصي…
كلامك صحيح لولا = امتناع شيء لوجود شيء وجود (أ) منعني من (ب) فامتنع حصول (ب) لوجود (أ) مثال: لولا المطر لزرتك المطر (أ) والزيارة (ب) امتنع (ب) لوجود (أ) امتنعت الزيارة لوجود المطر…
في سورة يونس آية 42(ومنهم من يستمعون إليك) وفي آية 43(ومنهم من ينظر إليك) فما هي الحكمة البلاغية في قوله يستمعون وليس يستمع ومن قوله ينظر ول…
المعنى المباشر: الخطيب عدد سامعيه أكثر من عدد مشاهديه. المعنى العميق: عدد الذين يستمعون (بآذانهم) غالباً ما يكون أكثر من عدد الذين ينظرون (يتفكرون). انظر مثلاً إلى مجلس عزاء، ركاب…
هل الأفضل لمن يريد أن يقرأ في كتب التفسير أن يبدأ -أولًا- بالتفسير بالمأثور؟ -لو أردت القراءة والاستفادة من (التحرير والتنوير)لابن عاشور، هل…
كل ميسر لما خلق له. الطبيعي البداية بتفسير آيات المفصل من كتاب المختصر في التفسير وتعيد من البقرة إلى الناس.. وتكرر مع ابن كثير لكن لو أن لك ميولاً بلاغية فالتحرير والتنوير رائع وا…
سؤالي عن زيادة (من) وعدم الزيادة في الآيات: (كَمۡ أَهۡلَكۡنَا [مِن] قَبۡلِهِم مِّن قَرۡنࣲ فَنَادَوا۟ وَّلَاتَ حِینَ مَنَاصࣲ) [سورة ص 3] (أَل…
القاعدة أن الزيادة في المبنى تدل على الزيادة في المعنى والتأكيد، فحذف حرف (من) يدل على وضوح الأمر في استيعاب الأزمنة السابقة بحيث لا يحتاج إلى تأكيد، وأما زيادة (من) فيدل على التشك…
في سورة الكهف (وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ) في سورة الانسان (عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَق…
الأصل في نكتة التقديم والتأخير: تقديم موضع الاهتمام والعناية حسب السياق القرآني، وقد يكون لمجرد التنويع، ولم أقف على من ذكر النكتة هنا، فتحتاج إلى مزيد بحث وتأمل.
(أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُمْ بِم…
للتنبيه. س/ هل تقصد أسلوب التفات؟ ج/ نعم.
قال تعالى في سورة المائدة آية[١٣](يحرفون الكلم عن مواضعه) وقال تعالى في آية[٤١](يحرفون الكلم من بعد مواضعه). فما الفرق بين الآيتين وما الحكم…
(من بعد مواضعه) أدل على شدة الانحراف والضلال من (عن مواضعه)، لدلالة (من بعد مواضعه) على أن التحريف جاء بعد استقرار العمل زمناً طويلاً بهذا الوحي، بخلاف (عن مواضعه). والسياق في (عن…
فضلًا-هل هناك كتب تتناول الخلافات البلاغية،كما في النحو؟ أرجو ذكر بعض الأسماء.
لا أدري. لم أطلع على كتاب في هذا الباب.
اسأل المستشار الآلي