١٧٤ استشارة
- {وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ} [ق: 40] ومن الليل فصل له، وسبحه بعد الصلوات. - {وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ} [الطور: 49] ومن الليل ف…
يقول ابن جرير في ذلك: "المراد منه: الذين يسمعون هذه الحجج ويتفكرون فيها، فيعتبرون بها ويتعظون. ولم يرد به: الذين يسمعون بآذانهم، ثم يعرضون عن عبره وعظاته". س/ هل يمكن أن نقول أيضا…
للدكتور عبدالرحمن الشهري حفظه الله مقالة يتكلم فيها عن علم المناسبات، وأكثر من برز في هذا العلم.
قال ابن جرير: "ذُكِر أنه -عليه السلام كان ضريرًا.... فقالوا له: لولا أنك في عشيرتك وقومك لرجمناك حتى قتلناك، وما أنت ممن يكرَّم علينا، فيعظمُ علينا إذلاله وهوانه، بل ذلك علينا هيّن…
تأويلهم هذا مردود، فالكلام حينها يكون فيه تكرار. ويمكن الرد بقوله تعالى: (من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظاً). وقوله: (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له…
لم أجد في البحث إلا هذه المقالة: https://alukah.net/sharia/0/108960/
يحضرني في هذا الموضوع كتاب (المفسرون من الصحابة) من إصدارات مركز تفسير. رابط التحميل: https://bit.ly/2SBjJsr
موسوعة حديثة النشر لضبط متشابهات القرآن الكريم.
هناك كتاب (ختم الآيات بأسماء الله الحسنى ودلالتها) للدكتور / علي العبيد. وأحيلكم إلى هذا الرابط ففيه ما تريدون https://vb.tafsir.net/tafsir38604/#.XgOihUdvbIU…
له عدة شروح على الشبكة، منها: https://bit.ly/2tRVhcn https://bit.ly/2MpWyh1 https://bit.ly/39agjTH
عليك بكتاب (الواضح في أصول الفقه) للأشقر. أو (أصول الفقه) لعبد الوهاب خلاف. أو (الورقات) للجويني، وله شروح صوتية كثيرة. س/ هل لابن عثيمين شرح للكتاب؟ ج/ لشيخنا رحمه الله شرح لكتاب…
ذُكر في هذا: أن {رسالة} جاءت لأن الرسالة من صالح كانت عدم التعرض للناقة بأي أذى. أما {رسالات} فالمراد بها الدين وتفصيلاته وفرعياته. والله أعلم
لا بأس في الاقتصار على جزء من الآية ما لم يؤد إلى معنى فاسد، أو يوقع في محظور.
يُنصح بقراءة الأصول الثلاثة والقواعد الأربعة بشرح الشيخ العثيمين رحمه الله.
لكل كتاب منهما زيادات عن الآخر؛ فلا شك بوجود اختلافات كبيرة بين الكتابين، وهناك كتاب (علوم القرآن بين البرهان والإتقان: دراسة مقارنة) للدكتور حازم حيدر للموازنة بين الكتابين.
فصَّل الدكتور خالد المسألة أوضح تفصيل؛ فقد استدل على رأيه بأنه صحيح السند، فيه تصريح بالنزول، موافق لسياق القرآن، واختيار أكثر السلف له. س/ لكن هذا فيه انكار لحديث موجود فى البخارى…
تكرار الكتب له فوائد جمَّة. أما النصيحة فهي: خُض غمار الكتب المطولات كالطبري، وابن كثير، وابن عطية، .... وكما يقال: اقصد البحر، وخلِّ القنوات.
تفسير ابن جزي من التفاسير المختصرة التي تتميز برواية الأقوال الواردة في الآية باختصار، مع ترجيح واختيار. وفقكم الله
معنى الآية: لولا أنه مضى في علم الله حلية الغنائم لهذه الأمة، وكتب ذلك في اللوح المحفوظ لكان ينالكم عذاب عظيم. ولا محل للاجتهاد هنا، بل هو محل اتباع وانقياد واستسلام لقضاء الله وأم…
كلمة (عادٌ) معطوفة على الفاعل (قوم) وليس على المضاف إليه (نوح).
فرعون وثمود أمثلة للأمم المكذبة. قال الرازي: "ذكر -تعالى- من المتأخرين فرعون، ومن المتقدمين ثمود، والمقصود بيان أن حال المؤمنين مع الكفار في جميع الأزمنة مستمرة على هذا النهج...".
المعنى: أن الله سبحانه سيوفيهم حظهم مما وعدهم من خير أو شر، لا ينقصهم مما وعدهم شيئًا.
في التحرير والتنوير للإمام ابن عاشور بلاغيات رائعة في هذه الآية، فليُراجَع كلامه -رحمه الله-.
صدر سورة الزلزلة جملة خبرية، وليست قسمًا. وليُراجَع في ذلك كلام ابن عطية وابن عاشور في تفسيريهما.
هاكم مقالة للدكتور عبدالرحمن الشهري في ملتقى أهل التفسير https://vb.tafsir.net/tafsir32733/#.Xd1sg-hvbIU
من الكتب المميزة: * السراج في غريب القرآن - للخضيري. * غريب القرآن - للسجستاني. توكلي على واستعيني بأحدهما. بالتوفيق.
يفضَّل أن يتعلم الطفل التجويد عمليًا في صغره، أما التجويد النظري فيبدأ معه المعلم من الأساسيات شيئًا فشيئًا حتى يقدر على الاستيعاب.
لا مانع من دراسة هذا العلم لغير المتخصص؛ فهذا رزق من الله تعالى. وكل علم يزداد ويزدهر بالاجتهاد والمثابرة. وفقكم الله
ومن المنافقين مَن عاهد الله قائلاً: لئن أعطانا الله من فضله لنتصدقن على المحتاجين، ولنكونن من الصالحين الذين صلحت أعمالهم. (75) فلما أعطاهم الله سبحانه من فضله لم يفوا بما عاهدوا ا…
بعد الاستعانة بالله، عليك بالكتب المختصرة في البداية؛ حتى تتشكل عندك المعلومات. ثم اقرأ أكثر، واكتب اختصارًا لما قرأته، وذاكر بعد ذلك من مختصرك؛ ستجد ثباتًا للعلم بإذن الله.
لا ينبغى الالتفات إلى مثل هذه النداءات. الحروف المقطعة لها حِكَمٌ نزلت من أجلها، ومن أهمها: الإشارة إلى التحدي بهذا القرآن. والله أعلم
المختصرات هي أفضل ما يُحفظ من كتب التفسير. أما حفظ المطوَّلات كتفسير ابن كثير فهذا جهد كبير.
{قسمة ضيزى}: أي قسمة جائرة غير عادلة.
نعم أغرق الله الأرض كلها، ولم ينجُ إلا نوح ومن معه.
معناه: أن انعدام لباس التقوى أشد خطرًا من اللباس الظاهري؛ لأنه يظهر عورة الإنسان الباطنية، ويصبح مفضوحًا مخزيًّا. والله أعلم
الكلام في سورة يونس عن أهل الأرض؛ فناسب أن يقدم الأرض على السماء. أما في سورة سبأ فالكلام عن الساعة؛ والساعة يأتي أمرها من السماء وتبدأ بأهل السماء (فصعق من في السموات والأرض)، و(ف…
{غرابيب سود}: سوداء حالكة السواد.
قوله: {ولا تنس نصيبك من الدنيا} أي: لا تنسَ متعتك من الدنيا من أكل وشرب ولباس وغير ذلك من النعم، في غير سرف ولا خيلاء.
ما في سورة التكوير متَّصل بقوله: {وَإِذَا الصحف نشرت} فيقرؤها أصحابها، فتعلم كل نفس ما أَحضرت. وما فى سورة الانفطار متَّصل بقوله: {وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ} والقبور كانت في ال…
موسوعة التفسير الموضوعي مطبوعة وتباع في المكتبات، كما أنها متاحة على الإنترنت وهاك موقعها: https://modoee.com
أذكر من الحواشي: * حاشية الشهاب الخفاجي. * حاشية الشيخ محي الدين شيخ زاده. * حاشية القونوي. * حاشية ابن التمجيد. وكل هذه الحواشي مطبوعة.
ما شاء الله .. بارك الله فيكم ونفع بكم. أوصيك بالنية الصالحة، والعزيمة والإرادة، والاستعانة بالحي القيوم.
لم أجد مؤلفًا يتناوله بهذا التفصيل، لكن هذا الموضوع مبثوث في ثنايا كتب الإعجاز، وخصوصًا في كتابات د/ محمد أبو موسى "البلاغي الكبير". س/ نعم، لكن هل هذه الأجزاء منشورة؟ ج/ أظنها موج…
المعنى هنا: سيتمنى الكفار يوم القيامة لو كانوا مسلمين عندما يتضح لهم الأمر. وليس معناها التقليل دائمًا؛ ولا التكثير دائمًا، بل ترد للتكثير كثيرًا وللتقليل قليلًا.
الله عز وجل يضرب هذا المثل ليحذر من الرياء في النفقات. فأي إنسان عاقل لن يقبل بهذه الصورة.
الاستثناء هنا لبيان كمال قدرة الله سبحانه وتعالى، وليس المقصود الخروج من الجنة أو النار. والله أعلم
{يستهزئ بهم} جزاء لهم على استهزائهم بعباده المؤمنين، ومن ذلك أن زيَّن لهم ما كانوا فيه من الشقاء والحالة الخبيثة حتى ظنوا أنهم مع المؤمنين.
المعنى الثاني هو المقصود. أي: بسبب الإحسان في المعاملة يصير العدو كالقريب الشفيق في إحسانه.
للتنكير مقاصد بلاغية متعددة، فقد يكون للإفراد أو للتكثير أو للتقليل أو لغير ذلك. فلا ينحصر التنكير للتعظيم فقط. فالتنكير في (هدى) جاء ليدل على عظمة هداية الله جل جلاله وكمالها.
المعنى: يوم القيامة .. يتبع الناس صوت الداعي إلى المحشر، ولا مهرب ولا معدل لهم عن اتباعه والانقياد له.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.