ما هو رأيكم بهذا المختصر؟👆🏼
هو الأفضل بين مختصرات الطبري، لكنه لا يغني عن الاطلاع للأصل والنظر في أسلوب الطبري في سرد أقوال السلف.
١،١١١ استشارة
هو الأفضل بين مختصرات الطبري، لكنه لا يغني عن الاطلاع للأصل والنظر في أسلوب الطبري في سرد أقوال السلف.
موسوعة التفسير بالمأثور لم يشترطوا الصحة، ونصوص أئمة الحديث على التمييز بين أحاديث الأحكام وأسانيد التفسير في اشتراط الصحة وعلى ذلك عمل الطبري في تفسيره.
هذه الرواية القرآنية أشار إليها البخاري وجاءت بعدة طرق صححها عدد من الأئمة، وهي من المنسوخ تلاوة، ولعلك تجد تفصيلا في الناسخ والمنسوخ للنحاس أو النسخ للدكتور مصطفى زيد.
ذكر الله وصفين للجلود وهي القشعريرة وذلك مما ينتاب القلب خوفا وفزعا من آيات الوعيد والعذاب فتقشعر منه الجلود على الحقيقة، ثم لين الجلود وهي استعارة لما يقع في القلب استبشارا وسرورا…
كل آية بحاجة لتأمل، لكن هناك تلازم بين الاصطفاء والخيرية، فالخيرية سببها الاصطفاء والاجتباء، كما أن الخيرية من أسباب الاصطفاء.
من الفعل: هاد يهود إذا رجع وتاب، قال بعضهم: إنِّي امْرُؤٌ مِمّا جَنَيْتُ هائِدُ.
يعش مضارع عشا وهو الذي ينظر للشيء نظر الأعشى، فلا يتأمل ولا يتدبر حقيقة الشيء كالسامع للقرآن دون فهم وتدبر، ولذلك عدي بحرف عن تضمينا للإعراض، والهجر المذموم للقرآن مراتب أعلاه عدم…
البأساء: الجوع والفقر، والضراء: الأمراض والأسقام، وحين البأس: الشدة التي تصاحب القتال والحروب مع الأعداء.
أما من جهة الحفظ فأفضل طريقة الاستعانة بكتب المتشابه في حفظ القرآن، ولعلكم تستعينون بالدكتور سعيد أبو العلا وهو مستشار قرآني متخصص عبر هذا المعرف @Consquran وأما من جهة المعنى فإن…
من قواعد الرسم العثماني الفصل والوصل بين الكلمات المتشابهة لفظًا ومعنى، ومنها هذه الكلمة فلا فرق بينهما في النقط ولا في المعنى، وإنما كتب الصحابة المصحف بمعهود الرسم لديهم.
بدأ جل وعلا الخطاب لنبيه بالإعلام بالعفو قبل العتاب، وفي هذا غاية الإكرام واللطف.
بحثك متعلق بالمفردة القرآنية وتتبع معانيها في القرآن، فيمكن الرجوع للمعجم المفهرس الشامل لألفاظ القرآن لمؤلفه عبدالله جلغوم ثم تتبع معانيها في القرآن من خلال كلام السلف في كتب التف…
البأساء: الجوع والفقر، والضراء: الأمراض والأسقام، وأما لفظ: زلزلوا فهو شدة الخوف والفزع عند اجتماع العدو، وفيه استعارة شبه فيها أهل الإيمان بالأرض التي تضطرب عند وقوع الزلزلة.
الباقيات الصالحات: تشمل كل أعمال الخير لأنها تبقى لصاحبها يوم القيامة، وهو المراد في الآيتين، وما ذكره المفسرون من أقوال والوارد في بعض الأحاديث تحمل على المثال من العمل الصالح الب…
المتقون: كل من اتبع أوامر الله بطاعته واجتنب معاصيه فيشمل كل صاحب تقوى من الصديقين وغيرهم.
الآخر بالفتح: أحد الشخصين أو الشيئين ويكونان من جنس واحد، وأما الكسر فالمعنى من يكون بعدهم من الأمم، ويختلف المراد بحسب سياق الآية ومن يخلف النبي من الأمم.
الآية وردت في سياق إثبات تنزل القرآن على قلب النبي عليه الصلاة والسلام، وتكذيب الكفار في أن القرآن قول كاهن، وأنه لا ينبغي للشياطين استراق السمع وأنه حيل بينه وبينهم، ولم يذكر أحد…
قال ابن مسعود في التقوى: أن يطاع فلا يعصى ويذكر فلا ينسى ويشكر فلا يكفر، وعلى هذا أقوال السلف، والمراد: التقريب للمعنى، والتعريفات تكثر فيها الاستدراكات، والمراد: الحرص على الطاعة…
هذا الاستقراء غير دقيق، فلم أجد ذكره دون إسماعيل إلا في موضع واحد إلا إذا ورد في مقام البشرى بإسحاق ويعقوب، وفي الغالب يذكر إسماعيل وإسحاق ويعقوب. س/ بل في ثلاثة مواضع شيخنا في الأ…
ذكر بعض الباحثين نظما للحافظ العراقي على تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب لأبي حيان ولم أطلع عليه، وأعتقد إن تكرار كتاب في غريب القرآن مثل التبيان لابن الهائم المصري أنفع لطالب…
علم التجويد والقراءات علمان جليلان وخاصة للحافظ المتقن للقرآن، وهي باب لعلوم اللغة وتوجيه القراءات وغيرها من العلوم المهمة، ولعل الله يفتح لك بقية العلوم ببركة القرآن، فاحرص على ال…
لم أقف على طبعة دار ابن حزم بعد، ولم أقارنها بغيرها.
لم أطلع عليه، لكن الدكتور أحمد القاضي له كتاب في التفسير العقدي على جزء عم، وكتابات ابن تيمية وابن القيم والشنقيطي والسعدي وابن عثيمين مليئة على آيات العقيدة على منهج أهل السنة.
هذا متفرع على نوعي الدعاء في قوله (أجيب دعوة الداع): إما دعاء المسألة فتكون الاستجابة بمعنى السؤال والدعاء لله، أو بمعنى دعاء العبادة فيكون معنى فليستجيبوا: فليطيعوني، وهما قولان ل…
سبب نزول الآية متعلق بعادة الأنصار إذا أحرموا وحجوا لم يدخلوا البيوت إلا من ظهورها، ولم يدخلوا من أبوابها، وفوائدها واستنباطات الآية مع سبب النزول كثيرة، ومنها عدم التعنت وعدم التع…
في سورة المطففين قال ابن عباس في قوله تعالى: (عينا يشرب بها المقربون) يمزج لأصحاب اليمين مزجا وهم الأبرار، ويشربه المقربون صرفا، فالمقربون: من أدى الفرائض والنوافل، والأبرار أدوا ا…
كلا الوصفين بالجهالة والإسراف فيهما ذم شديد لهم، وقد ذكر ابن عاشور إن هذا الاختلاف في التعبير القرآني للتفنن في الحكاية، ومن مظان هذه اللطائف ملاك التأويل للغرناطي ودرة التنزيل للإ…
المهم في الحفظ الثبوت على طبعة معينة، وطبعة مجمع المدينة النبوية أكثرها انتشارا وعليها تفاسير المختصر في التفسير والتفسير الميسر فتكون أجدى وأنفع في الحفظ.
البدء بالحفظ مع إتقان التجويد أكثر نفعا، وتأصيلا.
التفسير المحرر من التفاسير النافعة، وهو كثير الفوائد، وطالب العلم الذي اجتاز مرحلة المعاني وغريب القرآن ولديه حصيلة علمية ينتفع به كثيرا فإنه يذكر أقوال المحققين حول الآيات القرآني…
الذي نص عليه في عدد من المواضع في تفسيره عدم الرجوع إليها، إلا أن رجوعه إليها في بعض المواضع مثل حادثة نبي الله سليمان في سورة ص لأنه وجد أقوال السلف تبين المعنى من خلالها فكان رجو…
لم أطلع على تفسير أوضح البيان، وأما تفسير الميزان للطباطبائي فهو من تفاسير الرافضة ولذلك ينبغي ألا يشتغل به إلا طالب علم، وفيه فوائد وعناية باللغة، وتفاسير السنة تغني عنه إلا لمن ي…
في الغالب إنها تمثل بعض أبواب علوم القرآن مثل الأمثال والقسم والتشبيه ونحوها ويكون اصطلاح جرى عليه البغوي وقد يكون نص عليه في مقدمة تفسيره، فهو بحاجة إلى مراجعة.
لم أقف على شيء من ذلك، ولعلك ترجع للموسوعات الصادرة عن معهد الشاطبي في الرسائل العلمية التي بحثت وأيضا عن مركز الملك فيصل، وفي نظري أنه موضوع مناسب فمادتهم غزيرة في هذا الباب، ولو…
أحد المشايخ الفضلاء وهو الدكتور سعيد أبو العلا يعتني من خلال هذا المعرف بمسائل طرق الحفظ وله كتاب مؤلف في ذلك فلعلك ترجعين إليه وفقكم الله.
للسلف قولان في هذه الآية فبعضهم يقول: إن السماوات والأرض كلها في يمينه وهو قول الأكثر والقول الآخر: إن السموات بيمينه والأرض بشماله وقد جاء في البخاري إقرار النبي لليهودي في حديث ح…
هذا الترقي من الأدنى إلى الأعلى باب بلاغي تكرر في القرآن فبدأ بالأخ الأبعد التصاقا بالمرء ثم الأقرب التصاقا وهي الأم ثم الأب إلى الزوجة والإبن بيانا وتهويلا لذلك اليوم.
المراد في هذه الآية استئذان أقارب الرجل من أهل بيته من الطوافين في المنزل من الصغار وملك اليمين وذلك لأن العبيد تبع ولا ينظرون إلى ما ينظر منه الرجال وكذلك الأطفال، فإذا بلغ الأطفا…
الآية وردت في سياق كفار قريش ونعمة الله هو النبي، هذا من حيث المعنى، وأما باب الاستشهاد بها على كل مبدل نعمة جحودا فهو باب واسع، كما جاء في البخاري باستشهاد النبي بقوله: (وكان الإن…
المراد: أن يكون منبوذا لا يخالط ولا يؤاكل ولا يجالس فسلبه الله الأنس بالناس هذه عقوبته في الدنيا، ولك موعد في الآخرة بالعذاب لن يخلفك الله إياه.
سبب النطق بها في الذين ونحوها من الأسماء الموصولة فذلك لأنها أصلية وليست زائدة مثل (ال) التعريف.
جاء في السنن (من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين) والمراد بالنور: أنه نور يقذفه الله في قلب القارئ ما بين الجمعتين أو في بصره أو بصيرته أو يصعد له مع عمل…
المراد : قراءتها من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة، واليوم عند الإطلاق يشمل الليل والنهار، والأحكام الشرعية تبدأ من غروب شمس الليلة السابقة لليوم.
الحديث رواه الترمذي، وضعفه الألباني، وينبغي الحرص على صحة الحديث في الأعمال، وفضائل السور يكثر فيها الضعيف والموضوع.
الضمير يعود على الذرية أي: على خوف من فرعون وعلى خوف من قومهم أن يفتنهم، وهم بقية القوم الذين لم يحضروا لحصول الأذى بهم على إيمان الذرية، على عادة الطغاة في مؤاخذة رؤساء القبيلة عل…
الذهاب إلى صاحب العدوى والمرض المنتقل يدخل ضمن عموم الإلقاء باليد إلى التهلكة، وأما ما ذكرت من التفصيلات الأخرى فارجعي فيه إلى فقيه ليبين لك حكم المسألة والموازنة بين المصلحة والمف…
كان ذو القرنين ملكا عظيما دانت له مشارق الأرض ومغاربها والعرب والعجم والفرس والروم حتى كان يجوب مشرق الأرض ومغربها، وأما تمكين سائر بني آدم في (ولقد مكناكم في الأرض) فالمراد به الا…
بالفعل فأسلوبه فيه نوع من العسر والصعوبة، ولكن مع الاعتياد والتأمل يمكن تجاوز هذه المسألة مع الاطلاع على من تكلم عن منهجه في التفسير لفهم طريقته.
قراءة تفسير مختصر في التفسير مع كتاب في معاني القرآن.
كلا الآيتين بمعنى واحد وهو الأمن عند الولادة من الشيطان ومن هول المطلع عند الموت وأمن الفزع عند البعث، وبعض المفسرين يضيف أمانا لعيسى عليه السلام مما يصيب المولود من الطعن من إبليس…
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.