تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

مرجع يفيدني في استنباط فوائد من الآيات.

من الناحية النظرية للاستنباط: منهج الاستنباط للدكتور فهد الوهبي مع إصدارات مركز تدبر، ومن الناحية التطبيقية فإن تفسير التحرير والتنوير وتفسير السعدي وابن عثيمين تكسب الطالب دربة عل…

محسن المطيري ١٢٨٧ كتب تفسير

(ولَئِن قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ) (وَلَئِن مُّتُّمْ أَوْ…

قدم القتل في سبيل الله في الآية الأولى لأنه أقرب للمغفرة من الموت في غير سبيله فهو أمر مستبعد، وفي الثانية قدم الموت لأنه أكثر حصولا ولأن القتل في سبيل الله قد يظن أنه بعيد عن أن ي…

محسن المطيري ٥٨٥١ تفسير آية

ممكن تفسير الآية ﴿هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء ا…

إن آيات القرآن على ضربين: فمنها واضحة المعاني لا لبس فيها، ومنها المحتمل لأكثر من معنى فأما مرضى القلوب فيضربون متشابهه بمحكمه ابتغاء إثارة الشبهات وإضلال الناس، وأما الراسخون فيفس…

محسن المطيري ٥٨٤٩ تفسير آية

﴿وَأَمّا مَن أوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهرِهِ﴾ [الانشقاق: ١٠] كيف يُعطى من وراء ظهره؟ وهل هناك من فسرها بأنه يجعل يده اليسار خلف ظهره لأجل أن…

هذا التفسير فيه تكلف ولم أقف عليه، والمراد أنه يعطى بشماله تحقيرا له، ومن وراء ظهره إظهارا للغضب عليه.

محسن المطيري ١٧٦٠٧٨

مامعنى (السرر) في القرآن؟ هل هي ال سرير الذي يُنام عليه؟ أم شيء آخر وماهي الأرائك؟ لأني قرأت تفسيرهما ولم يتضح لي .

السرير هو المعروف للنوم، والأرائك: جمع أريكة. وهي اسم لمجموع سرير وحجلة. والحجلة: قبة من ثياب تكون في البيت تجلس فيها المرأة أو تنام فيها؛ فإذا وضع فيها سرير للاتكاء أو الاضطجاع في…

محسن المطيري ١٧٦٠٧٦

السلام عليكم، لماذا رُسمت كلمة (بأييد) بيائين في آية سورة الذاريات ﴿وَالسَّماءَ بَنَيناها بِأَيدٍ وَإِنّا لَموسِعونَ﴾ ؟؟

رسم المصحف العثماني كان اجتهادا من الصحابة وبالرسم الذي اعتادوه فتعليل الرسم وربطه بالمعاني غالبه فيه تكلف لا يخفى.

محسن المطيري ١٧٦٠٧٤

هل يصح هذا الحديث في قوله ( اليه يصعد الكلم الطيب )

الحديث رواه الحاكم وصححه، وله حكم الرفع لانه لا يقال من قبيل الرأي ولعلك ترجع لمتخصص في علم الحديث لتحقيق الحكم على الحديث والنظر في رأي الحاكم وحكمه على الحديث.

محسن المطيري ١٧٦٠٤٠

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته في سورة آل عمران قالت مريم أنى يكون لي ولد ... و في سورة مريم قالت أنى يكون لي غلام لماذا هذا الاختلاف و ش…

الولد في اللغة أعم من الغلام فيشمل الذكر والأنثى فلما كانت البشارة من الله بكلمة جاءت مريم بلفظ الولد، ولما ذكر لها زكريا الغلام أجابت بالغلام.

محسن المطيري ١٧٦٠٣٨

جزاكم الله خير ماصحة قول ابن عباس في تفسير قول الله تعالى:(فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاةواتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا)ليس معنى أضاعوا الص…

هما قولان للسلف هل الآية واردة في ترك الصلاة بالكلية فتكون في الكفار، أو نازلة في تاخيرها فتكون في المسلمين، وما نقلته عن ابن عباس هو قول ابن مسعود والأول قول الجمهور واختاره الطبر…

محسن المطيري ١٧٦٠٣٧

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. ممكن تفسير لكلمة الصابئين فقد قرأت تفسيرا لها على أنهم مسلموا الأمم السابقة على حسب فهمي. وشكر الله لكم

للسلف أقوال فيهم: قيل: قوم ليسوا من اليهود ولا النصارى ولا المجوس، وقيل: دين مركب من اليهود والمجوس، وقيل: يعبدون الملائكة، وقيل: يعبدون الكواكب وارجع لتفسير ابن كثير لمعرفة الأقوا…

محسن المطيري ١٧٦٠٣٢

سلام عليكم شيخنا ممكن تصحني كطويلب علم متن أصول تفسير جامع وأخر في علوم القرآن وجزاك الله عنا كل خير والأفضل يكون نظم. وجزاك الله خيرا.

فصول في أصول التفسير للدكتور الطيار مناسب أو أصول التفسير لابن عثيمين، والمحرر في علوم القرآن للدكتور الطيار

محسن المطيري ١٧٦٠٣٠

السَلٱمٌ عـَلـْيگمّ-ۈرحـْمّـٌة ٱللـّہ ﯙبُرگـّاتہ مامعنى قوله تعالى..( واذ اخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم……

جمهور السلف أن المراد بها فطرتهم على التوحيد وهو ما رجحه ابن كثير (فطرت الله التي فطر الناس عليها) فيكون ذلك بلسان الحال، وذهب الشنقيطي أنه كان حقيقة بلسان المقال وقرر ذلك في دفع إ…

محسن المطيري ١٧٦٠٢٩

في قوله تعالى في سورة المائدة (ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء ) قدم العذاب على المغفرة خلاف جميع الآيات…

سياق الآيات السابقة لهذه الآية تعرض لجزاء المحاربين، وحكم السارق فناسب تقديم العذاب على المغفرة وعيدا وتهديدا لهم ثم ترغيبا في التوبة.

محسن المطيري ١٧٦٠١٠

السلام عليكم قوله " بيسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا أن ينزل الله من فضله "هل يصح الابتداء ب : بغيا ؟ ما حكم الوقف عليها

البغي هنا: هو علة الشراء بآيات الله ثمنا قليلا أو علة الكفر فالابتداء به يخل بالمعنى المراد ويفكك معنى الآية.

محسن المطيري ١٧٦٠٠٩

الآية رقم 35 من سورة النور... اتمني تبسيط تفسيرها؟ وما هو تفسيرها

الله له نور حسي ومعنوي والتشبيه للنور المعنوي وهو الإيمان في قلب المؤمن ككوة مغلقة في حائط فيها مصباح والمصباح في زجاجة متوهجة كأنها كوكب مضيء كالدر وهو مضاء من أفضل أنواع الزيت إض…

محسن المطيري ١٧٦٠٠٧

قوله تعالى : وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى. هل كل ما ينطق به الرسول عليه الصلاة والسلام وحي. أم إن الوحي في الآية عن القرآن فقط ؟

المراد بالآية أنه معصوم عن الخطأ فيما يبلغه عن الله فالمراد بالآية التبليغ عن الله، وقد يجتهد في بعض الأحكام لكنه لا يقر على خطأ.

محسن المطيري ١٧٥٩٨٥

في سورة الكهف قال تعالى: {المَالُ والبنونَ زينةُ الحيوٰةِ الدُنيا والباقيـٰت الصـٰلحـٰتُ خيرٌ عند ربِّك ثواباً وخيرٌ أملاً } ما معنى املاً ف…

المعنى: أن أمل الآمل في المال والبنين مقصور ومشكوك في حصوله، بينما أمل الآمل في الباقيات الصالحات متحقق الوقوع لكونه من صادق الوعد سبحانه.

محسن المطيري ١٧٥٩٨٤

ما الحكمة من نزول القرآن على سبعة أحرف ؟ وما أفضل مرجع واضح للقراءات يمكن الرجوع إليه؟ .

جاء في السنة أن الحكمة من الأحرف السبعة هو التخفيف عن الأمة لوجود الشيخ الكبير والأمي وغيرهم، ومن المراجع في تأصيل القراءات: صفحات في علم القراءات لعبدالقيوم سندي وعلم القراءات لعب…

محسن المطيري ١٧٥٩٨٣

ما هو أفضل نظم في غريب القرآن الكريم

هناك نظم للحافظ العراقي على تحفة الأريب لأبي حيان، والاقتصار على تكرار كتاب مختصر في الغريب كاف في هذا الباب.

محسن المطيري ١٧٥٩٨٢

ما تفسير قوله تعالي :- {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ…

إذا نسخنا آية مكان آية قال المشركون لضعف عقولهم: إنما أنت يا محمد كاذب والحقيقة أن أكثرهم لا يعلمون أن النسخ إنما يكون لحكمة إلهية وأن الرب يفعل ما يشاء.

محسن المطيري ١٧٥٩٨٠

من أين يبدأ الجزء في القرآن الكريم

هذا يختلف باختلاف المصاحف، ولكن الموجود في مصحف المدينة تقسيمه إلى ثلاثين جزءا كل جزء عشرون صفحة فراعى في ذلك عدد الصفحات.

محسن المطيري ١٧٥٩١٢

السلام عليكم ؛ وصلني مقطعٌ قصير يستدل فيه صاحبه بقوله تعالى: (أرأيت الذي يكذب بالدين* فذلك الذي يدعّ اليتيم* ولا يحض على طعام المسكين) على أ…

لعله استنبط ذلك من قوله: (يدع اليتيم) وهو نوع من كسر النفوس لليتيم، فاستنبط فضيلة "جبر الخواطر"، وأما كونه أفضل من الصلاة والزكاة فلا أعلم له دليلا.

محسن المطيري ١٧٥٩١١

من الذي وضع الأجزاء في القرآن؟ وهل الجزء يبدأ ببداية الوجه كما في مصحف المدينة أم يبدأ ببداية الحزب

الأصل في تجزئة القرآن حديث عبدالله بن عمرو بن العاص الذي يشير إلى ثلاثين جزءا وما ورد عن الصحابة في حديث أوس الثقفي في قراءته في سبعة أيام، ثم ورد في زمن التابعين عن نصر بن عاصم ال…

محسن المطيري ١٧٥٩٠٧

ما حكم خوض "العلماء" في المتشابه؟

معرفة المتشابه ومناقشته في الأوساط العلمية الخاصة من الحفاظ على الشريعة، وأيضا عند انتشار الشبهة بين العامة فلابد من مناقشتها وبيان ضعفها.

محسن المطيري ١٧٨٨

قال تعالى (و من يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا و سعة .... ) ما معنى مراغما كثيرا .. و كيف تعرب كلمة رسله في الآية 25 من سورة ا…

مراغما كثيرا: أي: سعة المكان ورفاهية العيش، ورسله: معطوف منصوب على الهاء المفعول به في ينصره.

محسن المطيري ١٧٩٩ إعراب القرآن غريب القرآن

قال تعالى ( ....هآؤم اقرؤوا كتابيه ) سورة الحاقة ما معنى هآؤم و ما هو أصلها في اللغة العربية؟

هاؤم: اسم فعل أمر بمعنى: خذ أو تعال، والميم لجمع المخاطب، وانظر في تفصيل الكلام حولها في البحر المحيط وإعراب القرآن وبيانه.

محسن المطيري ١٨١٠ غريب القرآن مفردات القرآن

في لقمان قال(أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير) ثم أعقبها ب(واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم) ما الفرق بين المرجع والمصير في الآيات؟

هما مترادفان، ولكن لم يظهر الفرق بينهما في السياقين، وقد يكون ذلك من باب التنويع في التعبير القرآني.

محسن المطيري ٢٩٧٤ الفروق اللغوية

في سورة الحجرات لماذا اختلفت نبرة العتاب واللوم بين الآيتين الثانية(أن تحبط أعمالكم) والآية الخامسة(والله غفور رحيم)؟

ذكر بعض المفسرين أن الآية الثانية نزلت في قوم جهال فناسب الختم بالمغفرة والرحمة، خلافا للأولى فقد نزلت في أبي بكر وعمر.

محسن المطيري ٢٩٥٠ تفسير آية
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.