تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

إذا حفظ الشخص مايقارب من ثلث القران الكريم بإتقان يصل الى ( جيد) هل الأفضل يگمل الحفظ ويراجع بدقة وتثبيت أكثر؟ أم يستمر بالحفظ وإن لم يصل إل…

الجواب يختلف باعتبار الحفظ وقدرة الشخص، ولكن فيما يظهر أن الإتمام أفضل ثم يكون الضبط بعد ذلك.

محسن المطيري ٢٩٦٢ حفظ القرآن

{من يهد الله فهو المهتدي} {من يهد الله فهو المهتدِ} ما الفرق بين الآيتين بلاغيا علما بأن كليهما نفس الإعراب؟

قرئت بالوجهين، وحذفت رسما لأنها قرئت بدون ياء على لغة من يقف على الاسم المنقوص غير المنون بدون ياء وهي لغة معروفة. س/ و هل لها أثر في المعنى؟ باعتبار أن الزيادة بالمبنى زيادة بالمع…

محسن المطيري ٢٩٧٨ البلاغة القرآنية

هناك آيات نزلت في مناسبات حدثت مع الرسول:صلى الله عليه وسلم أو الصحابة هل يجوز تأوليها على مايطابق عصرنا الحاضر؟

السؤال فيه عموم فلابد من معرفة المراد بالحدث المعاصر والآية، ولكن القرآن يصح تنزيله على كل حدث في كل عصر لأنه صالح لكل زمان ومكان.

محسن المطيري ١٨٠٥ أسباب النزول تدبر القرآن

أي كتب التفسير تنصح بها؟

المبتدئ يناسبه: المختصر في التفسير الصادر عن مركز تفسير، والمتوسط: ابن كثير أو زاد المسير، والمنتهي: الطبري والرازي وابن عاشور.

محسن المطيري ١٧٥٢ كتب تفسير

كيف يمكن للمتخصص في علوم القرآن أن يبني ملكة جيدة في هذا التخصص ؟

علوم القرآن من علوم الوسائل للقرآن والتفسير ففهم مصطلحاته وأنواعه من خلال تكرار كتاب متوسط وقراءة كتب متقدمة يحصل به استيعاب التخصص. وأهم الكتب: المحرر في علوم القرآن للطيار مع الإ…

محسن المطيري ١٢٩١ علوم القرآن

في سورة النساء لماذا عبر بالجمع مع أن كلاهما مفرد؟ "ومن يطع الله ورسوله………خالدين فيها" بالجمع. "ومن يعص الله ورسوله………خالدا فيها" بالمفرد.

جمع في سورة النساء لأن كل من دخل الجنة فهو خالد فيها، وأما أهل النار ففيهم الخالد وغير الخالد فناسب الإفراد.

محسن المطيري ١٧٦١ تفسير آية

مالفرق بي لعلكم تتفكرون ولعلكم تعقلون

السياق يحكم المعنيين: فتعقلون: الغالب أنه يعود لإدراك الأمور بالأعضاء الحسية فيما التفكر أكثر دقة ويحتاج إلى تأمل ونظر.

محسن المطيري ١٧٥٨٤٨

السلام عليكم ورحمة الله ..هل يوجد تفسير معين يعنني على ربط الايات مع بعضها لاني انسى بعض الاحيان ترتيب الايات ولا استطيع الربط بينها ..

ضبط الحفظ يكون بالتكرار، وأما الاعتماد على التفسير في الربط فقد لا يجدي، ومن أفضل التفاسير: البقاعي والتحرير والتنوير.

محسن المطيري ١٧٥٨٤٣

نفع اللهِ بكم فى أخر آية فى سورة النور ( قد يعلم ما أنتم عليه ) هل من ارشاد وتوجيه لمفردة ( قد ) مع العلم بأنه سبحانه لا تخفي عليه خفية

قد إذا دخلت على المضارع تكون للتقليل، لكنها في حق صفة العلم لله لا تتعلق بالمستقبل فقط بل هي متصلة بالماضي والحال أيضا.

محسن المطيري ١٧٥٨٣٣

كيف نجمع بين قوله ( ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا ) وقوله ( فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا ولا تستف فيهم منهم أحدا ) ؟

لا تعارض بينهما، فالأول المراد به قومهم الذين بعثوا فيهم في مدة بقائهم، والثاني نهي للنبي عليه السلام في سؤال اليهود عن عددهم.

محسن المطيري ١٧٥٨١٥

مالمقصود ب عبقري؟؟

عبقري حسان: جمهور المفسرين أنها فرش حسان، وقيل: ثياب حسان.

محسن المطيري ١٧٥٨٠٨

﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ.. {قد أفلح المؤمنون☆الذين هم..} هل تشمل كل مسلم مؤمن؟

بناء على قاعدة: إن الإيمان والإسلام إذا افترقا اجتمعا وإذا اجتمعا افترقا، فتشمل هذه الصفات المسلم مع احتمال أنها خاصة بالمؤمن.

محسن المطيري ١٧٩٧ تفسير آية

(وبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ ماكسَبُوا..) سورة الزمر (وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ ماعَمِلُوا..) سورة الجاثية ما دلالة كل تعبير؟

العمل أعم من الكسب، وآية الزمر وردت بعد: (ولو أن للذين ظلموا) فناسب التنويع بالتعبير بالكسب، وآية الجاثية على وجهها من التعبير بالعمل بغرض التهديد بالاستيفاء، فجاء التعبير باللفظين…

محسن المطيري ١٧٩٣ تفسير آية

(إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون ألاتخافوا)، مم؟

أي: مما أنتم مقبلون عليه من أمر الآخرة، ولا تحزنوا على ما خلفتم في الدنيا من مال وأهل وولد فإنا نخلفكم فيهم نسأل الله من فضله .

محسن المطيري ١٧٩٨ تفسير آية

الاخسرين اعمال هل المقصود الكفار خاصة

المراد بها الكفار، ويصح تنزيل الآية على كل من شابههم من فرق الأمة ممن ضل سعيه وهو يحسب أنه على صواب كالخوارج وغيرهم.

محسن المطيري ١٧٥٧٥٨

لماذا اتخذت مريم مكانا شرقيا

كانت تخدم في بيت المقدس فلما أراد الله ولادة عيسى أخرجها شرق بيت المقدس قيل: لحيض أصابها وقيل غير ذلك.

محسن المطيري ١٧٥٧٥٧
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.