ما المقصود إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا ؟
أي : فراغا طويلا لحوائجك فافرغ لدينك بالليل .
٣،١٥٨ استشارة
أي : فراغا طويلا لحوائجك فافرغ لدينك بالليل .
أما متشابه اللفظ فهو الآيات التي تتشابه في ألفاظها ، و أما متشابه المعنى فهو المُشكِل وموهم التعارض. المطلق : ما تناول واحدًا غير معيَّن باعتبار حقيقةٍ شاملة لجنسِه. المقيد : ما تن…
أما الآية التي في سورة النور فهي في غير المحصنين والدليل على ذلك ثبوت الرجم في السنة ثبوتاً قطعياً .
لعل الصحيح أن الله أعلم الملائكة بما يفعل ذرية آدم ، فقالت الملائكة ذلك ، ولا أعلم أي تفسير فصل فيها
وإياكم ، فيها وجهان صحيحان من التفسير ، الأشهر والأكثر أنها على ظاهرها من الإخبار عن النعم و الوجه الآخر أنها تبليغ الرسالة .
وعليكم السلام ورحمةالله يوضع الفعل الماضي مكان المضارع،وعكسه لأغراض بيانيه وفي الآية جاء"يكون"لأن الفعل المضارع يدل على الحضور
سورة المزمل مكية دون استثناء شيء من آياتها إلا قوله تعالى : "إن ربك يعلم ..." فقيل مدنية والراجح البقاء على الأصل وهو عدم الاستثناء
اجمع بينهما إن استطعت ؛ وليكن الاستغفار دائما وكثيرا وهو أيسر .. أما دعاء النبي ﷺ فقد روى مسلم عن عبد الله بن أبي أوفى قال : "كان رسول الله ﷺ إذا أتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل عليه…
كلاهما عمل فاضل و لكن الظاهر أن قراءة القرآن الكريم أفضل ..
دلت الأدلة المتواترة على عموم معنى الآية .
وجزاكم خير الجزاء ، إذا ثبت الخصوص فيبقى خاصا و أما العام فالأصل البقاء على عمومه حتى يثبت تخصيصه .
سياق الآبة المقالي و سبب نزول الآية وهو سياقها الحالي يدلان على أنها في اليتامى ولكن حكمها عام .
الاستجابة: الإجابة، والسين والتاء فيها للتأكيد. وغلب استعمال الاستجابة في إجابة طلب معين أو في الأعم، وأما الإجابة فهي إجابة لنداء و مما يدل على الفرق إختلاف التعدية فغلب أن يعدى ب…
أحصيت لأبن كثير نحو خمسين طبعة و لا أعلم مستوى هذه الطبعة لكن لعل من أحسن الطبعات : ط/ أولاد الشيخ و ابن الجوزي و المكيه .
إن كان الحديث ثابتا فيعتمد عليه و هو الأكثر في تفسير الشيخ إن شاء الله تعالى .
في التفريق بين الجملتين وجهان : ١- أن عمل السوء هو العصيان و ظلم النفس هو كما شاع إطلاقه في القرآن على الشرك والكفر. ٢- أن عمل السوء هو فيما كان مع الناس ، وهو الاعتداء على حقوقهم…
لما لم يذكر نصيب الأب علم أن الباقي له .
كلا الفعلين مُعدّى هذا بالتضعيف و هذا بهمزة التعدية ووجه الفرق بينهما بأن : نَجَّى لوقت نزول العذاب وأنجى يمنع عنهم العذاب
أجاب الفيروزابادي في البصائر عن ذلك بقوله " النصارى مقدمون على الصابئين في الرتبة لأنهم أهل الكتب، فقدمهم في البقرة، والصابئون مقدمون على النصارى في الزمان، لأنهم كانوا قبلهم فقدمه…
المحكم يقابل المتشابه؛ والتعريف لهما مختلف فيه، فقيل: المحكم : مالايحتمل إلا وجها واحدا؛ والمتشابه:ما احتمل أوجها ٢-وقيل : المحكم :آيات الأحكام؛ والمتشابه: القصص والأمثال وقيل : ال…
القلق لا ينفع، اعملي ما كلفت به كالتربية والدعاء، ودعي القلق الزايد فيما تكفل لك به. س/ ما أفضل دعاء للذرية من القرآن؟ ج/ الذرية من زينة الحياة الدنيا ، وأحد أسباب سعادة الإنسان في…
ليس في القرآن الكريم إلا ماهو أعلى درجات الحسن في بابه. وأما قوله تعالى :"وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ". فمعناه: واتَّبِعوا القُرآنَ فصَدِّقوا أخب…
( الزراع ) أي: الخبراء بالزراعة أي: صفتهم في الإنجيل كصفة زرع أخرج ساقه وفرعه، ثم تكاثرت فروعه بعد ذلك، وشدت الزرع، فقوي واستوى قائمًا على سيقانه جميلا منظره، يعجب الزُّرَّاع؛ ليَ…
جملة إن الله عزيز حكيم تعليل لجملة سيرحمهم الله أي: أنه - تعالى - لعزته ينفع أولياءه وأنه لحكمته يضع الجزاء لمستحقه.
ﻷن القلب أشمل من الفؤاد وأعم، وهذا أبلغ في مقام الحزن.
(بغض النظر عن هذه المسألة فهي ليست من مسائل الاستشارات القرآنية) فإنه لا يتم ولا يصح هذا الاستدلال من وجوه كثيرة منها: - أن تفسيره الضلال ليس كما ذكرتم فقد روى الطبري وغيره بإسن…
نهى الله تعالى في هذه الآية المؤمنين عن سؤال النبي ﷺ عن أشياء سكت الله عنها في كتابه، وهي متصفة بهذه الصفة؛ وهي كونها إذا بدت لكم؛ -أي: ظهرت- ساءتكم، وربما أدى التنقير والسؤال عنها…
الكتب أنواع. منها ما ينبغي التشدد في اختيار طبعته ككتب الحديث والشعر ومفردات اللغة لأن صحة النص فيها أهم. ومن الكتب كتب لا ينبغي التشدد في مواصفات طبعاتها ككتب التفسير غير المسند…
أهم الوسائل التي تعين على تثبيت الحفظ ورسوخه: التكرار كثيرًا فما كُرِّر قرّ وما هُجِرَ فرّ. وعلى فترات زمنية، تلتزم فيها بورد محدد لا تخل به. وليكن ورد الحافظ لا يقل عن سبع القر…
ورد قرة أعين في القرآن الكريم ست مرات: قرة أعين: مرتين في سورة الفرقان،والسجدة. وقرت عين لي: في القصص. وتقر عينها: في سورة النحل. وتقر أعينهن: في سورة الأحزاب. وقَرِّي عينًا: في سو…
للمتقدم فضل لا يبلغه غيره لا سيما إذا كان صحابيا : فأنصحك بحفظ غريب صحيفة علي بنِ أبي طلحة، عن ابن عباس . ومنه نحو ٦٠٠ مفردة في نوع الغريب من الإتقان وفي القرن الثالث: “تفسير غريب…
المرتبة الأولى في طلب إتقان علم التفسير هي: معرفة معاني المفردات التي يكثر ورودها في القرآن، سواء اتفق المعنى(وهو ماسألتم عنه) ويسمى كليات القرآن او عاداته ونحو ذلك وان كان اسم الك…
التفسير الميسر من طباعة مجمع الملك للمصحف. المختصر في التفسير من طباعة مركز تفسير. والأخير أفضل.
تفسير البيضاوي + البحر المحيط لأبي حيان+ البسيط للواحدي + الكشاف للزمخشري+ الدر المصون للسمين الحلبي وغيرها.
الكتب في ذلك كثيرة. وكتاب أستاذنا د.غانم قدوري (محاضرات في علوم القرآن) كتاب قيم في ذلك ومرتب وسهل العبارة وموثق. س/ نعم دكتور أنا أفضل هذا الكتاب كثيرا في التدريس، وأجد في كتاب من…
الصحيح في فضائل القرآن للدكتور فاروق حمادة كتاب جيد، ومثله للإمام النسائي . وأنصحكم بقراءة هذا الكتاب http://vb.tafsir.net/tafsir22084/
عليك توجيه السؤال في وقت اللقاء غداً الثامنة مساءً
هذا الجمع لتعظيم الرب عز وجل.
لتوجيه المتشابه اللفظي في القرآن الكريم يراجع البرهان في توجيه متشابه القرآن ، للكرماني
نعم المعيار لمعرفة صحة التدبرات هو صحتها في نفسها أولا بدلالة الشريعة عليها ثم صحة استفادتها من الآية بموافقة قواعدالتفسير
الظاهر أنه قال يعلم ولم يقل يشهد لأنه اخبر بأنهم شهدوا بذلك
خارج الصلاة له أصل في فعل عن بعض الصحابة ، و أما داخلها فلا يدل عليه دليل .
لعله لأن التسبيح أفضل من الإستغفار وأعم ، لما ورد من النصوص في فضل الكلمات الأربع ومنها سبحان الله والإستغفار راجع إليه.
لعلك تقصد الكتاب الذي أصدره مركز تفسير ، وهو ليس لي .
لا أدري ، والله أعلم
ست حركات عند جميع القراء لأنه مد لازم لاخلاف فيه .
صفة المجيء وهي صفة فعلية.
الفرق أن قراءة الجمهور غالبا متواترة وهي قراءة الأكثر وأما المتواترة فقد تكون من المفردات فلا يلزم أن تكون قراءة الأكثر.
لا ، لاتفسد الصلاة بالخطأ في غير الفاتحة .
نعم يوجد لكلا الكتابين وخاصة القرطبي.
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.