السلام عليكم فضيلة الشيخ لماذا اختص موسى باسم ( الكليم) مع أن النبي عليه السلام كلمه الله تكليم مباشر ليلة الإسراء والمعراج ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا أعلم
٣،١٥٨ استشارة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا أعلم
لكل علم وطالبه مايناسبه من الطرائق ولكن في الجملة : فالتلقي عن الأشياخ والمدارسة للزملاء والحفظ للمتون مما تجتمع عليه الطرق
من في الآية يجوز أن تكون بمعنى:عن بتضمين (القاسية) معنى المعرضة والنافرة فيكون معناها ويل للمعرضةالنافرة قلوبهم عن ذكرالله ويجوزأن من للسببية فيكون المعنى : أن قسوة قلوبهم حصلت فيه…
الذي أنصح به إخواني المبتدئين أن لا يكون في مبادئ طلبهم علوم القرآن والتفسيرإنشغال بمباحث الإعجاز بأنواعها وتفاصيلها.
من أفضل متون علوم القرآن منظومة الزمزمي لتضمنها خمسة وخمسين نوعا من علوم القرآن الكريم وهي التي ذكرها السيوطي في النقاية. س/ هل تنصحون بحفظها إم هناك ما هو أولى منها. ج/ أنصح بحفظه…
لا تعارض بين قضاء الله تعالى بخلق آدم عليه السلام لخلافة الأرض وبين قضائه عز وجل عليه الأكل من الشجرة والإغواء فقد كانت حادثة أكله من الشجرة ونزوله إلى الأرض بعدها: سببا مباشرا لتح…
التوسل بالقرآن الكريم وآياته: لا بأس به؛ لأن كلامه تعالى من صفاته والتوسل بأسماء الله وصفاته أكمل ممن أفتى بذلك ابن باز وإليك نص فتوى الإمام ابن باز رحمه الله تعالى عن طريق هذا الر…
أخبرنا الله تبارك وتعالى أنه فضل بعض النبيين على بعض ، فقال جل وعلا : ( وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ…
لا أرى إنشغال المبتدئ بالتفسير الموضوعي .. س/ أحضر دورة في التفسير الموضوعي فهل أكتفي بما يلقيه الشيخ في المحاضرة أو أستعين بكتاب؟ ج/ كلما تعددت المصادر فهو أولى. وعندي وجهة نظر -…
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، هذا المذكور في هذه الآيات ليس من الخطأ .
لا أعلم مصدرا خاصا بقراءته وليس من مشاهير قراء الصحابة. ولكن من المصادرالعامة: ت أبي حيان والمختصر من البديع
حسب التفسير و كلام المفسر فقد يكون من التدبر وقد لا يكون .
رؤوس الآيات توقيفية .
لأن بسم الله الرحمن الرحيم أمان، وبراءة نزلت بالسيف .
الكرسي موضع القدمين . الكرسي موضع القدمين .
اختلف المفسرون في معنى العصر هنا فقيل إنه الدهر أو الزمن. قال ابن كثير: "العصر: الزمان الذي يقع فيه حركات بني آدم من خير وشر" وقيل : إنه أقسم بزمان الرسول صلى الله عليه وسلم، أو بز…
الحكم في تعدد القراءات كثيرة؛ وعظيمة ومن وجوهها الظاهرة: -التهوين والتسهيل والتخفيف على الأمة. -وفي اختلاف القراءات وجوه من ثراء المعاني العظيمة للقرآن -الإعجاز في الإيجاز اللفظي ل…
الاسباب كثيرة لنسيان القرآن
الظاهر من كلام الحاكم وابن تيمية وغيرهم انها تعامل معاملة المرفوع اما التي تحتمل التفسير فعبارة نزلت في كذا
لا تحمل نفس آثمة إثم غيرها
هو ابراهيم عليه السلام وقصة لوط مع قصته لانه معاصر له وهو ابن أخيه لوط هو ابن هاران بن آزر
ثبت في صحيح البخاري وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدارس جبريل القرآن في الليل؛ فاستحبه قوم ليلا لذلك وانظر الأرفق.
لعل الأفضل ماتراه أصلح لقلبك ولن تزال بخير ما جعلت القرآن شغلك. ولو جمعت بين الحفظ والقراءة والتدبر ذلك أجمع للخير. وفقك الله
أفضل الصحيح المجرد فيما أعلم : صحيح أسباب النزول للشيخ إبراهيم العلي رحمه الله تعالى ويستعان أيضا بالتي معه في الصورة👇🏼 كما يستفاد من أحكام الكتب المتخصصة في الأسباب ومنها التالية👇…
وجزاكم الله خيرا وشكر لكم
وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته ، المعنى : لتركبن حالا بعد حال ، رواه البخاري عن ابن عباس .
يبين وجه المناسبة قول العلامة السعدي رحمه الله : لا يعجزه شيء، بل كل الخلق طوع قهره ومشيئته وتقديره وجزائه.
وجزاكم والمتابعين وجميع المسلمين مثل مادعوتم وخيرا منه
وجزاكم خيرا وَبَارك فيكم
في تفسير الإغواء هنا قولان مشهوران قبل الإضلال وقيل يهلككم؛ لأن الإضلال يفضي إلى الهلاك. اختاره الطبري وهو لغة فيه.
الكلام في المناسبات في كل صورها منه مايكون وجه المناسبة ظاهرا ومنه مايكون فيه خفاء والمهم أن لا يقطع بوجه غير ظاهر
كلما كان المسلم أفرغ من العلائق والعوائق فهو أقرب إلى إتقان الحفظ والحفظ في الصغر أيسر منه في الكبر
القرءان العظيم كتاب مبارك وبركاته الدنيوية والأخروية أعظم البركات منها في الدنيا الاستشفاء به من الادواء القلبية والبدنية والنفسية ومنها نيل أعظم المعارف وأصحها ومنها الرفعة به وال…
المعزل مكان العزلة أي الانفراد أي في معزل عن المؤمنين لأنه كان لم يؤمن بنوح - عليه السلام - ولم يصدق بوقوع الطوفان .
جاءت هذه الآية بعد آية التحذير من الخمر وما عطف عليه تأكيدا على تحريمها.
هو قولهم ( ربنا آمنا.. ) وسبقها وصفهم بما يدل على إيمانهم الصادق قولا واعتقادا وعملا
الباء للسببية أي كان ذلك الإشراب بسبب كفرهم عقوبة لهم وخذلاناً .
لعل من الفروق بينهما: أن الصعود هو الإرتقاء من أسفل إلى أعلى بالذات. والرفع هو الإرتقاء من أسفل إلى أعلى بالغير. والله أعلم
(جعله دكاء) قرأه نافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو (دكا)بالتنوين مصدر دكه وقرأه عاصم وحمزة والكسائي (جعله دكاء) بألف التأنيث الممدودة ؛ تأنيث الأدك؛ ومعنى القراءتين : راجع إلى شيء…
لكن ثبت هذا من كلام بعض الصحابة رضي الله عنهم أصحها ما رواه الحاكم في "المستدرك"2/329 بسند صحيح قال فيه :صحيح على شرط مسلم فالعسرفي السورة: -وإن تكرر مرتين- فتكرر بلفظ المعرفة؛ فهو…
روي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من وجوه لا يصح منها شيء (لن يغلب عسر يسرين) والمقصود بذلك : المذكور في سورة الشرح
هو اختلاف تنوع راجع مقدمة شيخ الاسلام وشروحها
هذه مسالة يطول ذكر الخلاف فيها وتحقيقها، وقد أفردت بالتأليف ومن أحسن من تكلم عليها فيما أرى العلامة الشنقيطي في أضواء البيان. قال الشنقيطي رحمه الله تعالى: ظاهر هذه الآية الكريمة ق…
الظاهر أن الأمر كماقال الإمام الطبري؛ إذ لايعرف خلاف في معنى الصراط؛ والخلاف الذي أشرتم إليه ليس في معناه بل في تعيينه. وقد ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية أن غالب ما ينقل عن السلف؛ من ا…
هذا قاله إمام المفسرين الطبري ونقله عنه المفسرون كابن كثير وغيره في تفسير الصراط في سورة الفاتحة. س/ لكن ماهو معنى الاستعارة هنا؟ ج/ الاستعارة: استعمالُ اللفظُ في غير ما وضعَ له لع…
كل الابتلاءات لا تتفسر بالقطع على وجه واحد فقد تقع عقوبة وقد تقع كرامة وقد تقع لهما والله أعلم بها
لا أحسن في تثبيت الحفظ من أمرين: -كثرة تكرار المحفوظ وتعاهده -والقيام به كما ثبت في السنة
الأصل في خطابات القرءان العظيم عمومها لكل من تصلح له
جمعه للأقوال لاسيما التفسير بالمرفوع وتفاسير الصحابة واهتمامه باللغة والشواهد الشعرية والأحكام والقراءات وتوجيهها ولم يختص بذلك في الحقيقة ولكنه في الاعتقاد موافق غالبا لأهل السنة…
لعل مناسبتها لما قبلها أنه تعالى لما أخبر عنهم أنهم حرموا أشياء مما رزقهم أخذ يذكر ما امتن به عليهم مماتصرفوافيه بغيرإذنه.
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.