تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

في قصة عيسى عليه السلام: " ولكن شبه لهم " ما المقصود منها؟

كذب الله تعالى اليهود ومن وافقهم في زعمهم أن المسيح عليه السلام قتله اليهود، فقال:(وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم). فقد قصد اليهود حقيقة قتل عيسى عليه السلام،فألقى الله تعالى شبه…

عبدالله العواجي ١١١١ تفسير آية

نجد في ختام الآيات (بما تعملون خبير)و(خبير بماتعملون) ومثلها (غفور رحيم) و(رحيما غفورا) فهل يوجد كتاب يسهل للحافظ بالربط بين الآية وخاتمتها؟

كتاب (الضبط بالتقعيد للمتشابه اللفظي في القرآن المجيد) لزميلنا ضيف هذه الاستشارات/ فواز بن سعد بن عبد الرحمن الحنين. وكتاب (الكليات في المتشابهات اللفظية القرآنية) لعبدالرحمن القصي…

عبدالله العواجي ٩٠١ المتشابه اللفظي المناسبات

ما الفرق بين قوله تعالى ﴿وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون)، وقوله تعالى: ﴿وبدا لهم سيئات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به…

لكثرة الدوران لكلمة (العمل) وما اشتق منه في الجاثية و (الكسب) وما اشتق منه في الزمر: قال الكرماني: "..أما الجاثية (ما كنتم تعملون) وقع بين (وعملوا الصالحات) و(سيئات ما عملوا) فخصت…

عبدالله العواجي ٩٠٠ الفروق اللغوية

ما الراجح في تفسير النعمة في قوله تعالى: {يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها} وهل تفيد العموم؟

﴿ يعرفون نعمة الله ثمَّ ينكرونها ﴾ يعني: الكفَّار يُقرُّون بأنَّ النعم كلَّها من الله تعالى ثمَّ يقولون بشفاعة آلهتنا فذلك إنكارهم ﴿ وأكثرهم ﴾ جميعهم ﴿ الكافرون ﴾.فالظاهر العموم لا…

عبدالله العواجي ٨٩٦ تفسير آية

لماذا يأتي وصف أهوال يوم القيامة في الماضي وكأنها حصلت من قبل؟

دلالة الماضي على المستقبل في الآيات التي تتحدث عن مشاهد يوم القيامة: لتحقق وقوعها، ولاستثارة العقول للتفكر في هذا الأمر العظيم، واتخاذ العُدة لمواجهة أهواله بالتزود بالعمل الصالح.

عبدالله العواجي ٨٩٤ تفسير آية

ما الفرق بين الاشتراك اللفظي والأسماء المترادفة؟

هما من العلاقات الكثيرة بين الألفاظ والمعاني في اللغة العربية: -تسمى الأشياء الكثيرة باسم واحد، وذلك هو اللفظ المشترك اللفظي، ومن أنواعه التضاد،حيث يسمى الشيئان الضدان باسم واحد. -…

عبدالله العواجي ٨٩٣

ما المراد بالأحرف السبعة التي نزل بها القرآن؟ وجمع عثمان -رضي الله عنه- للقرآن على حرف؟

فيها خلاف كثير وأُفردت في تفسيرها كتب ؛ ومن أحسن الأقوال في معناها أنها سبعة أوجه من القراءة تختلف باللفظ وقد تتفق بالمعنى واختلافها من باب التنوع . ولما نسخ عثمان المصحف نسخه على…

عبدالله العواجي ٨٩١ القراءات القرآنية

في قوله تعالى: (إنا أنزلنا عليك الكتب للناس بالحق فمن اهتدى فلنفسه) ما الحكمة من تقديم (الناس) على كلمة (الحق)؟

لعل تقديمها لأنها أهم {إنا أنزلنا عليك الكتاب لِلنَّاسِ} أي : لأجلِهم لأنَّه مناطُ مصالحِهم في المعاشِ والمعادِ. أما {بالحق} فحالٌ من فاعلِ أنزلَنا أو من مفعولِه.

عبدالله العواجي ٨٩٠ تفسير آية

يرى بعض الناس أن من معجزات القرآن أن المقطع أو الآیة تُقرأ من الیمین ومن الشمال، فهل من تعلیق؟

هذا أولا: غير صحيح بل عكسه الصواب، فإن نكس الآية والسورة يُذْهِب بالإعجاز، والموجود من ذلك جملتان واحدة منهما من كلمتين والأخرى من ثلاث لا تفيد معنى يوقف عنده وهما جزء يسير من آية…

عبدالله العواجي ٨٨٩

لو تكرمت علي أريد زيادة معرفة فيما يتعلق بأنواع الأمثال في القرآن بين الأمثال الكامنة والمرسلة مع مثال.

الأمثال الكامنة هي : أمثال بمعانيها لا بألفاظها ، لها صلة بمعاني أمثال معروفة سائرة ؛ مثل : 1) " خير الأمور أوسطها " جاء هذا المعنى مُؤيدا في آيات قرءانية منها : ١-قوله تعالى : (لا…

عبدالله العواجي ٨٥٢ أمثال القرآن

{وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج..} ما مناسبة الفعل (أنزل) في الآية دلالة على الخلق؟

اختلف المفسرون في معنى إنزال الأنعام المذكور في الآية الكريمة على عدة أقوال منها انه نزول حقيقي من بطون أمهاتها. راجع فضلًا: (https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/ar/answe…

عبدالله العواجي ٨٥٠ تفسير آية

كيف خلقت أمنا حواء؟

قال تعالى : ﴿هو الذي خلقكم من نفس واحدة﴾ وهذا دليل على أن خلق آدم كان أولا، ثم خلقت حواء منه بعد ذلك . وبينت السنة الصحيحة أن حواء خلقت من ضلع . وعلى هذا عامة المسلمين.

عبدالله العواجي ٨٤٨ القصص القرآني

ما حكم قول "صدق الله العظيم" بعد قراءة القرآن؟

لا شك أن الله تعالى هو أصدق القائلين كما قال تعالى:(وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً) وفي الحديث في صحيح مسلم: "أما بعد: فإنَّ أصدق الحَديث كِتابُ الله تعالى". ويجوز قول: صدق الل…

عبدالله العواجي ٨٤٦

ما أفضل كتاب في ضبط المتشابهات؟

من أنفع ماكتب في ضبط المتشابه كتاب الضبط بالتقعيد للزميل في هذه الاستشارات الشيخ الفاضل :فواز الحنين. https://d1.islamhouse.com/data/ar/ih_books/single5/ar_dabt_be_takeid.pdf وكتاب…

عبدالله العواجي ٨٢١ المتشابه اللفظي

ما هي كتب التفسير التي تحرص على ربط الواقع بكتاب الله كمنهج تربية؟

كل كتب التفسير نافعة في ذلك لأن القرآن الكريم معين للتربية عامة. ومن الكتب التي اختصت بالتفسير التربوي : التفسير التربوي لأنور الباز ٣م. وأفضل منه كثيرا مشروع مصحف ( القرآن الكريم…

عبدالله العواجي ٨١٩ كتب تفسير

ماهي أمهات التفاسير؟

من أهمها: الطبري وابن عطية والثعلبي وأبي حيّان والقرطبي وابن كثير والدر المنثور أو موسوعة المأثور والطاهر بن عاشور

عبدالله العواجي ٨١٨ كتب تفسير

أكملت حديثاً بفضل الله السند الغيبي في تلاوة القرآن ولكن بدون تثبيت، بم تنصحوني لتثبيت حفظي، البدء بسند جديد يلزمني المتابعة، خاصة وأني لا أ…

كلها طرق جيدة ؛ ولكن تعاهد وتثبيت وضبط المحفوظ أهم من حفظ جديد، ومن طرق تثبيته التزام ورد يومي ولو قل والقيام به في الصلاة ليلاً.

عبدالله العواجي ٨١٧ حفظ القرآن

قوله تعالى: (لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين..) قال الراغب في منفكين: أي لم يكونوا متفرقين بل كانوا كلهم على الضلال كقوله…

نعم هو محتمل ولكنه مرجوح وراجع فضلا بحثا جيدا في تفسير الآية: http://afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=29568) afaqattaiseer.net/vb/showthread.…

عبدالله العواجي ٨١٤ تفسير آية

في الآية ٢٥٤ سورة البقرة: ﴿يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون﴾ هل…

﴿ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فيه ﴾ يعني: يوم القيامة يعني: لا يؤخذ في ذلك اليوم بدَل ولا فداء سمّاه بيعاً لأن الفداء شراء نفسه.

عبدالله العواجي ٨١٣ تفسير آية

ذكر الله تعالى قوله (فولِّ وجهك شطر المسجد الحرام) ثلاث مرات. وذكر القرطبي رحمه الله تعليلين لهذا التكرار، وحسّن أحدهما فما هذان التعليلان ؟…

١-قيل: هذا تأكيد للأمر باستقبال الكعبة واهتمام بها؛ ليرى الناس الاهتمام به فيخف عليهم وتسكن نفوسهم إليه. ٢-وقيل: أراد بالأول: ولّ وجهك شطره: أي عاين الكعبة إذا صليت تلقاءها؛(وحيثما…

عبدالله العواجي ٧٧٣ تفسير آية

قال عز وجل( فجاءته إحداهما تمشي على استحياء...). الحياء شعبة من الإيمان والإيمان منبعه القلب ولما استنار القلب بالإيمان ظهر ذلك على الجوارح،…

لا داعي لتكلف أخذ كل هذا من الآية مع أنها لم تنص عليه ولا هو ظاهر منها بل ووجه استنباطه غير واضح. يكفي أن بعض هذه المعاني ثابتة بالنص، ففي الصحيحين مرفوعا: "الإيمان بضعٌ وستون شعبة…

عبدالله العواجي ٧٧٢ تفسير آية

في سورة محمد { ... قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الأمر ..} هل هي خاصة للمنافق ؛ وهل الطاعة في الشرك فقط ؟

القائلون هم المرتدون . والكارهون هم المنافقون وغيرهم ممن يكره مانزل الله تعالى ووعدهم بالطاعة (فِي بَعْضِ الأمْرِ) الذي هو خلاف لأمر الله تبارك وتعالى وأمر رسوله صَلَّى الله عَلَيْ…

عبدالله العواجي ٧٧١ تفسير آية

في قوله تعالى﴿ألا إن لله ما في السماوات والأرض قد يعلم ما أنتم عليه ويوم يرجعون إليه فينبئهم بما عملوا والله بكل شيء عليم﴾. لم قال سبحانه: (…

يرى بعض العلماء كالطاهر بن عاشور رحمه الله تعالى أن معنى التحقيق ملازم ل(قد) وإن وليها مضارع ، وقد أطال الكلام في تقرير ذلك في تفسير الآية 33 من سورة الانعام ، ومنهم من يرى أنها في…

عبدالله العواجي ٧٧٠ تفسير آية

قوله تعالى {وإما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها ..} هل تعود لجانب الوالدين أيضا أم لذي القربى والمسكين وابن السبيل؟

هي للمذكورين قبلها في قوله تعالى : (وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا وإما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ر…

عبدالله العواجي ٧٦٩ تفسير آية

كيف نجمع بين قوله تعالى: (ولا تزر وازرة وزر أخرى، وبين قوله: ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم) وقوله تعالى: (وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقا…

من المعلوم بالضرورة في شريعة الإسلام أن الإنسان لايعاقب على ذنب فعله غيره،ونصوص القرآن في تقرير هذا المعنى عديدة،لكن صاحب الذنب قد يعاقب على ذنب فعله غيره؛كما في(النحل:25) و(العنكب…

عبدالله العواجي ٧٦٨ تفسير آية

هل الزواج بالكتابية منسوخ؟

أهل الكتاب الآن كفار مشركون ، لكن الله تعالى أحل ذبائحهم ونساءهم إذا كن محصنات؛ فالكتابية لا تحل إلا إذا كانت معروفة بالعفة والبعد عن وسائل الفواحش والأولى تركها لاسيما في هذا الزم…

عبدالله العواجي ٧٦٧ تفسير آية

من المخاطب في قوله عز وجل ( وقرن في بيوتكن ) حيث اختلفت كتب التفسير في بيان المعنى؟

الأصل في الخطاب الشرعي العموم سواء ورد خطابا للنبي صلى الله عليه وسلم أو لزوجاته أو لبعض أعيان الصحابة ؛ ولا يصرف عن عمومه ذلك إلا بدليل صالح للتخصيص لا سيما أنه هنا دل على العموم…

عبدالله العواجي ٧٦٦ تفسير آية

هل للورد القرآني وقت محدد أم أقرأ وردي متى شئت ؟ أنا أقرأ القرآن من الفاتحة إلى الناس ، تارة أقرأ من حفظي وتارة من المصحف وفي أي وقت. هل بإم…

لا وقت له محدد ولا مقدار، ولكن كلما كان أكثر فهو أفضل، وخير العمل ماكان دائما، وإذا كان في قيام الليل فهذا نافع جدا.

عبدالله العواجي ٧٦٥

سمعت من متخصصين أن الجلالين قد أخذا عن الكواشي في تفسيره. هل يغني تفسير الجلالين عنه أم لا بد من الرجوع لتفسيره؟

لا يغني تفسير عن تفسير لا سيما أن الجلالين مختصر. تفسير الجلالين من تأليف الجلالين: جلال الدين المحلِّي (توفي ٨٦٤ هـ)، وجلال الدين السيوطي (توفي ٩١١ هـ). قال السيوطي رحمه الله تعال…

عبدالله العواجي ٧٦٣ كتب تفسير

يقول الله عز وجل في الآية الكريمة من سورة الزمر: (وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج) فهل كلمة "أنزل" تعني أنّ الأنعام جاءت من خارج الكرة الأ…

اختلف المفسرون في معنى إنزال الأنعام المذكور في الآية الكريمة على أقوال: فذهب كثير منهم إلى أن المعنى : خلق، وهو المشهور. وذهب آخرون إلى أن المعنى: قضى وقَدَّر فالإنزال عبارة عن نز…

عبدالله العواجي ٧٠٠ تفسير آية

﴿لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأن…

نهى الله تعالى المؤمنين أن يوالوا اليهود والنصارى وغيرهم من الكفار ولاء ود ومحبة وإخاء ونصرة،أو أن يتخذوهم بطانة ولو كانوا غير محاربين للمسلمين؛ والمقصود بهذه الآية أن النصارى أقرب…

عبدالله العواجي ٦٩٩ تفسير آية

في مناسبة الجمع في البسملة بين علم الجلالة ، وصفتيّ (الرحمن الرحيم) نقل ابن عاشور مناسبة لـِ البيضاوي وثانية لمحمد عبده وثالثة له. ماهي هذه…

ذكر رحمه الله تعالى في مناسبة الجمع في البسملة بين علم الجلالة وبين صفتي الرحمن الرحيم: قول البيضاوي: إن المسمي إذا قصد الاستعانة بالمعبود الحق الموصوف بأنه مولي النعم كلها يذكر عل…

عبدالله العواجي ٦٩٧ المناسبات

يقول الله سبحانه "ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دآبة"، ولم يستثن أحدًا، فهل يشمل الأنبياء والصالحين؟

أي لو يؤاخذهم بجميع ذنوبهم لأهلك جميع أهل السماوات والأرض، وما يملكونه من دواب وأرزاق، والناس عام ؛ ومن فضل الله أنه يعفو ويغفر .

عبدالله العواجي ٦٩٦ تفسير آية
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.