في قصة عيسى عليه السلام: " ولكن شبه لهم " ما المقصود منها؟
كذب الله تعالى اليهود ومن وافقهم في زعمهم أن المسيح عليه السلام قتله اليهود، فقال:(وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم). فقد قصد اليهود حقيقة قتل عيسى عليه السلام،فألقى الله تعالى شبه…
٣،١٥٨ استشارة
كذب الله تعالى اليهود ومن وافقهم في زعمهم أن المسيح عليه السلام قتله اليهود، فقال:(وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم). فقد قصد اليهود حقيقة قتل عيسى عليه السلام،فألقى الله تعالى شبه…
طبعة دار هجر بتحقيق الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي وفقه الله بالتعاون مع مركز البحوث بدار هجر.
كتاب (الضبط بالتقعيد للمتشابه اللفظي في القرآن المجيد) لزميلنا ضيف هذه الاستشارات/ فواز بن سعد بن عبد الرحمن الحنين. وكتاب (الكليات في المتشابهات اللفظية القرآنية) لعبدالرحمن القصي…
لكثرة الدوران لكلمة (العمل) وما اشتق منه في الجاثية و (الكسب) وما اشتق منه في الزمر: قال الكرماني: "..أما الجاثية (ما كنتم تعملون) وقع بين (وعملوا الصالحات) و(سيئات ما عملوا) فخصت…
من أحسن الكتب التي تعرب كل لفظ يحتاج الى إعراب التبيان واما إعراب كل كلمة فإعراب القرآن الكريم وبيانه لمحي الدين الدرويش
لا أنصح بإعراب القرآن الكريم للمبتدئين ولكن يتعلموا أصول النحو من الآجرومية ونحوها ويراجعوا إعراب العكبري (التبيان).
كتاب (أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله) د. عياض السلمي وكتاب: (الأصول من علم الأصول) للعلامة محمد بن صالح العثيمين
﴿ يعرفون نعمة الله ثمَّ ينكرونها ﴾ يعني: الكفَّار يُقرُّون بأنَّ النعم كلَّها من الله تعالى ثمَّ يقولون بشفاعة آلهتنا فذلك إنكارهم ﴿ وأكثرهم ﴾ جميعهم ﴿ الكافرون ﴾.فالظاهر العموم لا…
دلالة الماضي على المستقبل في الآيات التي تتحدث عن مشاهد يوم القيامة: لتحقق وقوعها، ولاستثارة العقول للتفكر في هذا الأمر العظيم، واتخاذ العُدة لمواجهة أهواله بالتزود بالعمل الصالح.
هما من العلاقات الكثيرة بين الألفاظ والمعاني في اللغة العربية: -تسمى الأشياء الكثيرة باسم واحد، وذلك هو اللفظ المشترك اللفظي، ومن أنواعه التضاد،حيث يسمى الشيئان الضدان باسم واحد. -…
بحسب نوع القراءة الشاذة.
فيها خلاف كثير وأُفردت في تفسيرها كتب ؛ ومن أحسن الأقوال في معناها أنها سبعة أوجه من القراءة تختلف باللفظ وقد تتفق بالمعنى واختلافها من باب التنوع . ولما نسخ عثمان المصحف نسخه على…
لعل تقديمها لأنها أهم {إنا أنزلنا عليك الكتاب لِلنَّاسِ} أي : لأجلِهم لأنَّه مناطُ مصالحِهم في المعاشِ والمعادِ. أما {بالحق} فحالٌ من فاعلِ أنزلَنا أو من مفعولِه.
هذا أولا: غير صحيح بل عكسه الصواب، فإن نكس الآية والسورة يُذْهِب بالإعجاز، والموجود من ذلك جملتان واحدة منهما من كلمتين والأخرى من ثلاث لا تفيد معنى يوقف عنده وهما جزء يسير من آية…
من التفاسير المعاصرة المتميزة تفسير الطاهر بن عاشور والسعدي والأمين وابن عثيمين والمحرر.
اجترحوا: اكتسبوا، من الجارحة وهي اليد التي يُكتسب بها.
من أفضل كتب علوم القرآن الكريم المعاصرة المقدمات الأساسية للجديع ومناهل العرفان للزرقاني ومؤلفات الشيخ مساعد الطيار كالمحرر.
نعم.
أصول الكتابة في نقدهم قديمة وكثيرة. من آخرها (الإعجاز العلمي إلى أين) للشيخ مساعد الطيار.
الأمثال الكامنة هي : أمثال بمعانيها لا بألفاظها ، لها صلة بمعاني أمثال معروفة سائرة ؛ مثل : 1) " خير الأمور أوسطها " جاء هذا المعنى مُؤيدا في آيات قرءانية منها : ١-قوله تعالى : (لا…
آياته مضافة إلى الاسم الأحسن لتشريفها وتعظيمها. وأما لفظ الآيات فعامة.
اختلف المفسرون في معنى إنزال الأنعام المذكور في الآية الكريمة على عدة أقوال منها انه نزول حقيقي من بطون أمهاتها. راجع فضلًا: (https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/ar/answe…
لا يعد.
قال تعالى : ﴿هو الذي خلقكم من نفس واحدة﴾ وهذا دليل على أن خلق آدم كان أولا، ثم خلقت حواء منه بعد ذلك . وبينت السنة الصحيحة أن حواء خلقت من ضلع . وعلى هذا عامة المسلمين.
لعله للتغليب.
لا شك أن الله تعالى هو أصدق القائلين كما قال تعالى:(وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً) وفي الحديث في صحيح مسلم: "أما بعد: فإنَّ أصدق الحَديث كِتابُ الله تعالى". ويجوز قول: صدق الل…
من أنفع ماكتب في ضبط المتشابه كتاب الضبط بالتقعيد للزميل في هذه الاستشارات الشيخ الفاضل :فواز الحنين. https://d1.islamhouse.com/data/ar/ih_books/single5/ar_dabt_be_takeid.pdf وكتاب…
كل كتب التفسير نافعة في ذلك لأن القرآن الكريم معين للتربية عامة. ومن الكتب التي اختصت بالتفسير التربوي : التفسير التربوي لأنور الباز ٣م. وأفضل منه كثيرا مشروع مصحف ( القرآن الكريم…
من أهمها: الطبري وابن عطية والثعلبي وأبي حيّان والقرطبي وابن كثير والدر المنثور أو موسوعة المأثور والطاهر بن عاشور
كلها طرق جيدة ؛ ولكن تعاهد وتثبيت وضبط المحفوظ أهم من حفظ جديد، ومن طرق تثبيته التزام ورد يومي ولو قل والقيام به في الصلاة ليلاً.
لا يغنيه لأنه في مباحث منتقاه من علوم القرآن الكريم ؛ولأن في بعض ماطرحه وجهات نظر..
لعله يريد أهل الإنجيل المخاطبون في الآية لا على العموم.
نعم هو محتمل ولكنه مرجوح وراجع فضلا بحثا جيدا في تفسير الآية: http://afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=29568) afaqattaiseer.net/vb/showthread.…
﴿ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فيه ﴾ يعني: يوم القيامة يعني: لا يؤخذ في ذلك اليوم بدَل ولا فداء سمّاه بيعاً لأن الفداء شراء نفسه.
١-قيل: هذا تأكيد للأمر باستقبال الكعبة واهتمام بها؛ ليرى الناس الاهتمام به فيخف عليهم وتسكن نفوسهم إليه. ٢-وقيل: أراد بالأول: ولّ وجهك شطره: أي عاين الكعبة إذا صليت تلقاءها؛(وحيثما…
لا داعي لتكلف أخذ كل هذا من الآية مع أنها لم تنص عليه ولا هو ظاهر منها بل ووجه استنباطه غير واضح. يكفي أن بعض هذه المعاني ثابتة بالنص، ففي الصحيحين مرفوعا: "الإيمان بضعٌ وستون شعبة…
القائلون هم المرتدون . والكارهون هم المنافقون وغيرهم ممن يكره مانزل الله تعالى ووعدهم بالطاعة (فِي بَعْضِ الأمْرِ) الذي هو خلاف لأمر الله تبارك وتعالى وأمر رسوله صَلَّى الله عَلَيْ…
يرى بعض العلماء كالطاهر بن عاشور رحمه الله تعالى أن معنى التحقيق ملازم ل(قد) وإن وليها مضارع ، وقد أطال الكلام في تقرير ذلك في تفسير الآية 33 من سورة الانعام ، ومنهم من يرى أنها في…
هي للمذكورين قبلها في قوله تعالى : (وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا وإما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ر…
من المعلوم بالضرورة في شريعة الإسلام أن الإنسان لايعاقب على ذنب فعله غيره،ونصوص القرآن في تقرير هذا المعنى عديدة،لكن صاحب الذنب قد يعاقب على ذنب فعله غيره؛كما في(النحل:25) و(العنكب…
أهل الكتاب الآن كفار مشركون ، لكن الله تعالى أحل ذبائحهم ونساءهم إذا كن محصنات؛ فالكتابية لا تحل إلا إذا كانت معروفة بالعفة والبعد عن وسائل الفواحش والأولى تركها لاسيما في هذا الزم…
الأصل في الخطاب الشرعي العموم سواء ورد خطابا للنبي صلى الله عليه وسلم أو لزوجاته أو لبعض أعيان الصحابة ؛ ولا يصرف عن عمومه ذلك إلا بدليل صالح للتخصيص لا سيما أنه هنا دل على العموم…
لا وقت له محدد ولا مقدار، ولكن كلما كان أكثر فهو أفضل، وخير العمل ماكان دائما، وإذا كان في قيام الليل فهذا نافع جدا.
هذه صفات مختلفة للكفار ينفي الله تعالى عنهم الشيء عادة بانتفاء ثمرته.
لا يغني تفسير عن تفسير لا سيما أن الجلالين مختصر. تفسير الجلالين من تأليف الجلالين: جلال الدين المحلِّي (توفي ٨٦٤ هـ)، وجلال الدين السيوطي (توفي ٩١١ هـ). قال السيوطي رحمه الله تعال…
اختلف المفسرون في معنى إنزال الأنعام المذكور في الآية الكريمة على أقوال: فذهب كثير منهم إلى أن المعنى : خلق، وهو المشهور. وذهب آخرون إلى أن المعنى: قضى وقَدَّر فالإنزال عبارة عن نز…
نهى الله تعالى المؤمنين أن يوالوا اليهود والنصارى وغيرهم من الكفار ولاء ود ومحبة وإخاء ونصرة،أو أن يتخذوهم بطانة ولو كانوا غير محاربين للمسلمين؛ والمقصود بهذه الآية أن النصارى أقرب…
ذكر رحمه الله تعالى في مناسبة الجمع في البسملة بين علم الجلالة وبين صفتي الرحمن الرحيم: قول البيضاوي: إن المسمي إذا قصد الاستعانة بالمعبود الحق الموصوف بأنه مولي النعم كلها يذكر عل…
أي لو يؤاخذهم بجميع ذنوبهم لأهلك جميع أهل السماوات والأرض، وما يملكونه من دواب وأرزاق، والناس عام ؛ ومن فضل الله أنه يعفو ويغفر .
نعم هي من طرق التلقي الصحيحة.
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.