قصة موسى وفرعون تدور حول فرعون نفسه لكن عندما يتحدث الله عن خروج بني إسرائيل يقول سبحانه "فأَنجيناكم وأَغرقنا آل فرعون" هل كلمة (آل) تعني ال…
(الآل) يطلق على القرابة وعلى الأتباع. والمراد بـ(آل فرعون) في هذه الآية أتباعه.
د. عبدالرحمن الأهدل
١،٧٣٦ استشارة
أريد تفسير قوله تعالى في سورة المائدة {يا أيها الذين آمنوا شهادة أحدكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم وآخران من بينكم ...…
أمر تعالى بالإشهاد في الوصية حين حضور الموت في السفر، وأن يكون الشاهدان من المؤمنين، فإن لم يجد فمن غيرهم، فإن شك في أمر الشهود فليحلّفان بعد الصلاة بأنهما صادقان، فإن ظهر كذبهما ف…
قال تعالى: {ألم تروا كيف خلق الله سبع سموات طباقا} هل كانوا يرونها أم بالعلم؟ أرجو التوضيح
الرؤية هنا رؤية علمية، وليست رؤية بصرية، مثل قوله تعالى: (ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل).
ما دلالة أن الله سبحانه وتعالى يذكر إحاطته بالعلم بعد ذكر الشفاعة في آية الكرسي وسورة طه (يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم)؟
من شروط الشفاعة يوم القيامة: الإذن للشافع، والرضا عن المشفوع له. وذكر علم الله تعالى مع الشفاعة لتنبيه العبد على اطلاع الله على سره وعلانيته، فيصلح ما بينه وبين الله حتى يكون أهلا…
ينصح كثير أن لا تتعدى مراجعة المحفوظ عشرة ايام. كيف تكون مراجعة المحفوظ؛ على أي حال خلال اليوم أم أجلس لها، وكيف أوفق مع الجديد؟
مقدار المراجعة والوقت المناسب لها يحدده الشخص بنفسه، فهو أعرف بنفسه وظروفه. ولكن كلما كان الوقت خاليًا من الشواغل، بعيدًا عن الصوارف كان أنسب للحفظ والمراجعة. وبعضهم يستغل أوقات ال…
هل في هذين الموضعين من الآيتين ارتباط؟ [فقد استمسك بالعروة الوثقى] [يخرجهم من الظلمـٰـت إلى النور]
بين الله تعالى في الآية رقم 257 حال من استمسك بالعروة الوثقى، فأخبر أن الله تعالى وليهم، ومن شأن ولايته لهم أن يخرجهم من ظلمات الجهل والشك والكفر إلى نور الإيمان واليقين. هذا وجه ا…
قال تعالى (لا أقسم بهذا البلد.....) ثم أقسم سبحانه فى سورة التين (وهذا البلد الأمين) ما المقصود بالبلد فى الموضعين؟ ولماذا نفى سبحانه القسم…
(لا) في قوله تعالى: (لا أقسم بهذا البلد) تأكيد للقسم ومبالغة فيه، كما يقول بعض الناس مؤكدًا صدق كلامه: وليس لك عليّ يمين. والمراد بالبلد في الموضعين مكة. والله أعلم
(أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تُتۡرَكُوا۟ وَلَمَّا یَعۡلَمِ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ جَـٰهَدُوا۟ مِنكُمۡ وَلَمۡ یَتَّخِذُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَا رَسُولِ…
الوليجة: على وزن فعيلة من الإيلاج، وهو إخفاء شيء في شيء. ومقصود الآية: أن لا يكون لديهم أمرٌ يخفونه عن المسلمين فيه مضرة لهم؛ كالخديعة، وموالاة الأعداء. والله أعلم
(لَا تَحۡزَنۡ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَاۖ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِینَتَهُۥ عَلَیۡهِ) من هو الذي أنزل الله سكينته عليه؟ سيدنا محمد أم أبو بكر الصديق…
ظاهر نص الآية أن الضمير يعود إلى النبي عليه السلام، بدليل أن الضمائر في الآية كلها عائدة إليه عليه الصلاة والسلام (إلا تنصروه فقد نصره الله ...) إلى آخر الآية.
(وَالَّذينَ يَصِلونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يوصَلَ وَيَخشَونَ رَبَّهُم وَيَخافونَ سوءَ الحِسابِ) ما الفرق بين الخوف والخشية؟
الخوف أعم من الخشية؛ فكل خشية خوف، وليس كل خوف خشية. والخوف قد يكون مبنيًا على علم أو جهل، بخلاف الخشية التي لا تكون إلا عن علم.
هل يوجد كتاب يبين حكمة كتابة بعض الكلمات القرآنية التي تخالف الكتابة الإملائية ؟
كتب الصحابة الكرام القرآن الكريم وفقًا لما كان متعارفًا عليه في ذلك الوقت. وحافظ المسلمون على الخط العثماني، وزادوا فيه نقط الحروف المعجمة، وكذلك وضعت الحركات على الأحرف. كل ذلك صو…
هل الذي يعمل كبيرة من كبائر الذنوب تنزل عليه عقوبة مباشرة؟
العقوبة أمر خاضع لمشيئة الله تعالى، فم شاء عجّل له العقوبة، ومن شاء أخّر له العقوبة. والعقوبة لها صور كثيرة لا حصر لها وهذا الأمر لا يخص الكبائر فقط، بل يشمل الكبائر والصغائر. والل…
"الفروق الدلالية بين المترادفات القرانية وأثرها فى التفسير"، هل معنى ذلك أن هناك مترادفات فيالقرآن؟
هذه مسألة خلافية. فمن نظر إلى إمكانية إبدال لفظ بلفظ مع عدم تغير المعنى العام، قال بوجود الترادف. ومن نظر إلى دلالة كل لفظ على حده نفى وجود الترادف مثاله: (فتبينوا) وفي قراءة (فتثب…
ما هي الكتب المفيدة لموضوع الفروق الدلالية في ألفاظ القرآن الكريم؟
من الكتب المفيدة في ذلك: الفروق في اللغة لأبي هلال العسكري. وهناك رسالة ماجستير بعنوان: الفروق الدلالية بين المترادفات القرانية واثرها فى التفسير، للدكتور نبيل الجوهري.
أريد اسم كتاب يتحدث عن أسماء الله الحسنى في خواتيم الآيات؟
من الكتب المفيدة في هذا الموضوع: 1. ختم الآيات بأسماء الله الحسنى ودلالتها، د. علي العبيد. 2. مناسبة ختم الآيات القرآنية بأسماء الله الحسنى، د. وليد العلي.
أود سؤالكم عن تفسير ابن عرفة وعن سيرته، وهل تفسيره مفيد وبماذا تميز.؟
ابن عرفة عالم متبحر في العلوم، مالكي المذهب، أشعري المعتقد (ت 803 هـ) لم يكمل تفسيره، وامتاز بالنفس التحليلي، وعنايته بمشكل القرآن، واستنباطه الفوائد واللطائف، وعنايته بالأحكام الف…
ما هي القواعد للتدبر الصحيح للقرآن الكريم؟
ينبغي أولا تحديد هدف التدبر، هل المقصود منه رقة القلب أو فهم معنى أو الإجابة عن سؤال أو حل استشكال ولكل هدف خطوات تختلف عن الأخرى. فرقة القلب تحصل بتكرار الآية مع تأمل ألفاظها ومعا…
إذا قررت أن أعيد حفظي شبه المتفلت بختمة جديدة فهل هناك مقدار معين آخذه كل يوم للتثبيت علما أني أنوي حفظه حفظا متقنا، وهل يلزم ضبط التجويد 10…
ليس هناك مقدار محدد، فقدرات الناس تتفاوت، وجودة حفظ المحفوظ السابق تتفاوت أيضًا. وكلمة السر في الاستمرار على المراجعة، ولو كان المقدار قليلا، ويمكن أن يزاد فيه بتدرج. والتجويد علاق…
ما الفرق بين الفرح المحمود والفرح المذموم؟ الإنسان يفرح، والله يقول (إن الله لا يحب الفرحين).
الفرح المحمود: هو الفرح بنعمة الله الذي يقود إلى شكر الله وبحمده. والفرح المذموم: هو الذي يكون بمعصية الله، أو يؤدي إلى البطر والكبر والوقوع في المعصية.
(وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِّنْهُمْ ۚ وَاللَّهُ ب…
كثير: بدل أو بيان من واو الجماعة في (عموا وصموا)
ما الفرق بين المطلق والمقيد والعام والخاص؟
العام: حكمه يشمل جميع أفراده في نفس الوقت. المطلق: كل فرد من أفراده يصلح لأن ينطبق عليه الحكم، ولا يشملهم جميعا. فإذا قيل: أكرم الطلاب فهذا عام وإذا قيل: أكرم طالبا فهذا مطلق والخا…
قال ابن عاشور: فجملة {إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله} مفيدة قصر شكواه على التعلّق باسم الله، (أي يشكو إلى الله لا إلى نفسه ليجدد الحزن)، فصار…
مقصود ابن عاشور: أن (إنما) المفيدة للحصر تدل على قصر الشكوى لله تعالى، وليست الشكوى من باب تذكير النفس بالآلام والأحزان؛ ليتجدد الحزن. والله أعلم
هل يمكن الاستدلال بقوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ خَلَقَكُم وَما تَعمَلونَ﴾ على بعض الفرق المنحرفة التي تقول أن العبد يخلق فعله؟ أرجو التوضيح.
المراد بقوله تعالى: (وما تعملون) الأصنام التي ينحتونها أو يصنعونها بأيديهم. وفي الآية دلالة على أن أعمال العباد مخلوقة لله تعالى.
ما معنى هذه العبارة التي ذكرها الراغب: وعرش الله ما لا يعلمه البشر على الحقيقة إلا بالاسم، وليس كما تذهب إليه أوهام العامة، فإنه لو كان كذلك…
هذا القول مبني على مذهب أهل التأويل من الأشاعرة وغيرهم، فهم ينفون استواء الله تعالى على عرشه؛ لظنهم أنه يلزم من ذلك أن يكون العرش حاملًا لله تعالى. ومذهب أهل السنة والجماعة إثبات ا…
ما هو المقصود من قوله "غيب السماوات والأرض" وهل يمكن ذكر أمثلة لكل منهما؟
العالم نوعان: عالم مشاهد: يدرك بالحواس المختلفة. وعالم غيبي: لا يدرك بالحواس المختلفة. وفي الأرض أشياء موجودة لا ندركها؛ كالجن والملائكة التي تنزل إلى الأرض. ونحن لا نرى من السماء…
ما هو الأفضل لدراسة علم التفسير وما أفضل منهجية لدراسة هذا العلم؟ وجهونا بارك الله فيكم.
التدرج في طلب العلم مطلوب، فيبدأ بمعرفة غريب القرآن، ثم دراسة تفسير مختصر يركز على المعنى، وتكرار القراءة في أكثر من مختصر. ثم ينتقل إلى كتب تفسير أوسع قليلًا، تذكر أسباب النزول، و…
ما الطريقة الصحيحة لمراجعة عدد من الأجزاء علي فيها اختبار؟ هل أراجعه سردا أو مقاطع وكيف أراجعه بمفردي؟
الأفضل قراءة الأجزاء كاملة غيبًا، وإن تيسر وجود من يتابع فهو أفضل، وإن لم يتيسر فليقرأ القارئ بمفرده.
أحدهم قرأ {وقالوا نومن ببعض ونكفر ببعض} وتوقف، ثم بدأ من (نومن) أي قرأ {نومن ببعض ونكفر ببعض}، هل هذا جائز؟
لا يحسن الابتداء بالمقول؛ لحدوث الإيهام بذلك. وإنما يبدأ بالفعل الذي يدل على أن هذا الكلام منسوب لقائل آخر. والله أعلم س/ الوقف حسن أم قبيح؟ ج/ المشكلة في الابتداء، وليس في الوقف.
ما حكم وقف القارئ بهذه الوجوه الثلاثة حملاً على التفاسير؟👆
الوقف تابع للمعنى، وهذه الأقوال في تفسير الآية كلها محتملة، وإن كان القول الأول هو الأقرب لسياق الآية. ولكن لو وقف القارئ بناء على رأي تفسير اختاره فلا حرج في ذلك والله أعلم.
ما هو أفضل التفاسير من التفسير الموضوعي؟
إذا كان المقصود التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم، فمن أحسن ما كتب فيه كتاب (التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم) الذي أصدرته جامعة الشارقة. وإن كان المقصود الموضوعات القرآنية، ف…
أنا معلم حديث لمادة التفسير وأريد بعض المراجع للازدياد من المعلومات من أقوال القرطبي والطبري وغيرهم؟
التفاسير المطولة القديمة كتفسير الطبري والقرطبي لا تناسب طلاب المدارس، وأنصح بمراجعة كتب المعاصرين مثل: تفسير السعدي، وأيسر التفاسير للجزائري، والتفسير الوسيط لسيد طنطاوي، فلغتها س…
هل يجوز لطالب علم غير متمكن في اللغة العربية أن يجمع عدة تفاسير وينتقي ما يراه مناسبا ويختصر ما يراه مكررا أو يغير العبارات بعبارات أوضح؟ وا…
إذا كان مقصود طالب العلم هذا تعلّم التفسير من خلال قراءة كتب تفسير معينة واختصارها، فلا بأس في ذلك، بل هو أدعى للفهم وثبات المعلومة. وإن كان المقصود جمع مادة علمية للطلاب، أو تأليف…
نجد في القرآن الكريم كلمة (إنني) و(إني) فما الفرق بينهما وهل يمكن ربطهما مع سياق الآية حتى لا تشتبه على الحافظ؟
النون الثانية في قوله: (إنني) تسمى نون الوقاية، والأصل في نون الوقاية أن تلحق الأفعال قبل ياء المتكلم حتى تقيها من الكسر، ولكن هنا ألحق بحرف (إن) عُومل معاملة الفعل؛ لأنه يعمل عمل…
جاء في سورة الزمر فى الحديث عن أهل الجنة -جعلنا الله واياكم من أهلها- (حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها) وفى نفس السورة عند الحديث عن أهل النار…
الواو في قوله تعالى: (وفتحت أبوابها) حالية، وتفيد أنهم حين مجيئهم إلى الجنة يقترن مع ذلك فتح الأبواب لهم. وأما قوله تعالى في شأن أهل النار: (حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها) بغير واو،…
في سورة القصص جاءت هذه الآية (وَجَعَلۡنَـٰهُمۡ أَئمَّةࣰ یَدۡعُونَ إِلَى ٱلنَّارِۖ وَیَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ لَا یُنصَرُونَ) بعد إهلاك فرعون وجن…
كانوا أئمة يدعون إلى النار وهم أحياء قبل هلاكهم. والآية مبدوءة بحرف العطف (الواو)، وهو لا يفيد الترتيب، فعطف جعلهم أئمة على أخذهم وإهلاكهم لا يلزم منه حصوله بعد هلاكهم.
هل جاء مجاز في القرآن؟
جمهور أهل العلم يرون وقوع المجاز في القرآن الكريم. ويرى بعض العلماء منهم ابن تيمية وابن القيم أنه لا يوجد مجاز في اللغة أصلًا فضلا عن القرآن الكريم. والخلاف في المجاز اختلاف التسمي…
(وَمَاۤ أَنتَ بِهَـٰدِ ٱلۡعُمۡیِ عَن ضَلَـٰلَتِهِمۡۖ إِن تُسۡمِعُ إِلَّا مَن یُؤۡمِنُ بِـَٔایَـٰتِنَا فَهُم مُّسۡلِمُونَ) [سورة الروم 53] ما…
حرف الجر (عن) هنا يفيد أن (هادي) في هذه الآية بمعنى صارف. والله أعلم
هل الحفظ قبل موعد الحلقة للتسميع بساعة أو ساعتين لايثبت حيث بعض المعلمين ينهى عن الحفظ القريب ولا أجد إلا هذا الوقت للحفظ؟
عادات الناس ومهاراتهم في الحفظ تختلف من شخص لآخر، وعادة التسميع بعد الحفظ مباشرة تكون أخطاؤه قليلة، ولكن إذا لم يتم مراجعته في اليوم التالي فإنه عُرضة للنسيان السريع، ولذلك يفضل بع…
فى سورة التوبة يقول الله عز وجل (فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين) وفى سورة البقرة آية الحيض (...ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهر…
الطهر: وصف، والتطهر: فعل. فالمحافظ على النظافة والطهارة يوصف بأنه من المتطهرين. ويقال عن الفاعل: إنه تطهر من دنسه.
في قوله تعالى {يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت و قد أمروا أن يكفروا به و يريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا} لماذا جاء الوصف الأول بالطاغوت وا…
الطاغوت: كل ما عبد من دون الله والآية في شأن المنافقين، بين تعالى أنهم يريدون التحاكم إلى شريعة غير شريعة الإسلام، وقد أمروا بالكفر بكل الشرائع غير الإسلام، فكيف يدّعون الإيمان ثم…
ورد كثيرا في القرآن (أصحاب الجنة/النار) و ورد موضع وحيد (أهل النار) (إِنَّ ذَ ٰلِكَ لَحَقࣱّ تَخَاصُمُ أَهۡلِ ٱلنَّارِ) ولم يرد أهل الجنة. ف…
الوصف بـ(الأهل) يفيد الاختصاص، فلذلك يقال: أهل اللغة وأهل الصنعة. والوصف بـ(الصحبة) يفيد طول الملازمة؛ لأن الصاحب يكثر ملازمة صاحبه. والله أعلم
(إِذۡ جَاۤءَ رَبَّهُۥ بِقَلۡبࣲ سَلِیمٍ) [سورة الصافات 84] هل ما يشوب القلب من الغيظ على من يؤذيه من المسلمين يجعله (غير سليم)؟
الحب في الله، والبغض في الله من علامات القلب السليم، ومن أبغض من يؤذي المسلمين لفعله ذلك فهو مأجور.
بين النبي صلى الله عليه وسلم أن للإجابة ثلاثة أحوال، حيث قال: (ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله إحدى ثلاث: إم…
هل يصح القول أن من أوجه الإعجاز اشتماله على العلوم كلها أم هو قول مبالغ فيه؟
يستدل بعض الناس بقوله تعالى: (ما فرطنا في الكتاب من شيء) على أن القرآن الكريم حوى كل العلوم. وهذا غير صحيح إطلاقًا، والكتاب المذكور في الآية هو اللوح المحفوظ، الذي كتب فيه كل شيء.…
هل هناك آية توضح شمولية القرآن وأنه كافٍ لحاجات البشر؟
إذا كان المقصود بالشمولية أنه خطى جوانب الحياة المختلفة على وجه الإجمال، فهذا صحيح. وإن كان المقصود بالشمولية احتواؤه على كل شيء فهذا غير صحيح. بل إن كثيرًا من الأحكام الشرعية جاءت…
ما هي أوجه الإعجاز في القرآن؟ وهل يصح القول أنها لايمكن حصرها؟
المراد بأوجه إعجاز القرآن: دلائل صدقه، وأنه منزل من عند الله. وهي أربعة: 1. عجز العرب عن الإتيان بمثله، مع إقرارهم بعلو مكانته في البلاغة. 2. إخباره بالأمور الغيبية. 3. حفظه من الت…
{إن الذين (يحادون) الله ورسوله أولئك في الأذلين} ﴿ألم يعلموا أنه من (يحادد) الله ورسوله فأن له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم﴾ سؤالي:…
نعم الوزن الصرفي للأفعال الثلاثة (يحادون، يحادد، حاد) واحد، وهو: يفاعل. المحادة: المعاداة والمخالفة عن قصد وتعمد.
المحافظة على الورد اليومي أمر مهم، فليختار له الوقت المناسب الذي لا يزاحمه فيه شيء. ولكن إذا فات لأي سبب إن استطاع تعويضه في نفس اليوم فحسن،…
كيف يرفع المسلم همته إن تكاسل عن فعل الخير؟
القراءة في القرآن الكريم والسنة النبوية أو سماعهما يزيد العبد إيمانًا، ويزيده همة ونشاطًا، خاصة إذا قرأ آيات جزاء المؤمنين، وأحاديث ثوابهم، وعمل ما فيها من الأجر والثواب والتدرج مط…
يصعب على النساء الأميات تعلم القرآن بالأحكام، فهل يجوز أن أعلمهن بغير أحكام التجويد؟
نعم يجوز. والأولى بالمتعلم أن يراعي حال المتعلم، ويأخذه على قدر طاقته.
اسأل المستشار الآلي