١،٧٣٦ استشارة
الطريقة المثلى في دراسة أي علم ومنها التفسير هي التدرج فيه، سواء بالدراسة على أهله، أو القراءة فيه. فيبدأ الطالب بالمختصرات، ثم ما هو أكبر منها، ثم المطولات. وكثرة القراءة الواعية،…
هناك كتب كثيرة من أحسنها: إعجاز القرآن للرافعي، والتعبير القرآني لفاضل السامرائي.
من الكتب المعاصرة الجيدة: زهرة التفاسير لمحمد أبي زهرة، والتفسير المنير والتفسير الوسيط للزحيلي وتفسير السعدي.
ليس في القرآن آية حرّمت صبغ الشعر باللون الأسود وهناك أحاديث فيها نهي عن الصبغ بالأسود، وفيها خلاف بين العلماء في تصحيح هذه الأحاديث، وحكم المسألة.
الخطاب في الآية للرجال؛ لأن الرجل هو الذي يَنكح المرأة، أي يتزوجها. ويُنكِحها لغيره، أي: يُزوجها.
البحث عن العلة ليس دائمًا مفيد، يكون البحث عن العلة مفيدًا إذا ترتب عليه عملٌ أو حكم، أما ما سوى ذلك فهو من فضول العلم.
الورد اليومي أن تقرأ ما تيسّر لك من القرآن كل يوم، سواء كان حفظا أو نظرا أو حتى سماعا فالقرآن خيرٌ وبركة على كل حال.
هناك أحاديث رويت في فضلها، ولكن لا تصح. والحواميم سور مكية، تميّزت بمعالجتها لقضايا عقدية مختلفة، فهي سور يكمّل بعضها بعضا. والله أعلم
قال بهذا التفسير بعض المفسرين المعاصرين؛ كابن عاشور.
اختلف المفسرون في قائل هذه الجملة، فمنه من جعله من قول الكفار الذين يبعثون من قبورهم، إتمامًا لكلامهم السابق. ومنهم من جعله من قول المؤمنين ردًّا عليهم. ومنهم من جعله من قول الملائ…
في التفسير الموضوعي على حسب السور كتاب (التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم) الذي أشرف عليه شيخنا الدكتور مصطفى مسلم
في النحو كتاب البحر المحيط لأبي حيان.
حرف الواو يدل على تشارك الأحداث في الوقوع، ولكن لا يلزم منه أن تكون وقعت على نفس الترتيب، وأما حرف الفاء فيدل على الترتيب، ويدل على ارتباط ما بعدها بما قبلها.
يستفاد من الأحاديث المروية عن النبي في فهم معنى الآية ولو كان فيه ضعفًا مع التنبه إلى أن أكثر الأحاديث لا تفسير الآيات تفسيرًا مباشرًا، وإنما تؤكد المعنى المفهوم من الآية، أو تبين…
المعنى: جعلك في أي شكل وصورة مما يشاء ويدل لفظ (ركبك) على أن الشكل أو الصورة لها أجزاء يتركب منها، فتغيير بعض أجزائها يغير منظرها والله أعلم.
ذكر العلماء: أن صيغة (فعول) يجوز فيها المطابقة بالإفراد والجمع، والتأنيث والتذكير، ويجوز فيها أيضًا عدم المطابقة، ففي آية طه كان هناك مطابقة، وفي آية الشعراء لم يكن هناك مطابقة. وا…
الأقرب أن وصف الجنة بأن عرضها السماوات والأرض، هو للدلالة على شدة اتساعها، وليس لتحديد المساحة والله أعلم.
لا يلزم من تطابق معنى الحديث مع الرأي التفسيري أن تكون الآية يراد بها هذا المعنى إذ هناك فرق بين صحة المعنى في ذاته، وبين أن الآية يراد بها هذا المعنى بعينه.
ليس كل ما يقوله المعتزلي أو الأشعري مبني على مذهبه العقدي. إذا كانت المسألة عقدية فلا بأس أن ينسب إلى مذهبه العقدي أما غير ذلك فلا داعي له.
كلٌّ يؤخذ من قوله ويرد، واتباع بعض المفسرين لبعض المذاهب العقدية لا يلزم منه رد كتبهم وعدم الانتفاع منها، وإلا لم يبق لنا عالم. ولكن يتجنب الإنسان المسائل العقدية المذكورة في تلك ا…
كلاهما من التفاسير المفيدة النافعة، ولكنها مطولة، ينتفع بها الباحثون والمتخصصون أكثر من غيرهم.
في الآية الأولى: نهيٌ للنبي أن يشك في الوحي الذي جاءه من ربه. وفي الآية الثانية: بيان أن الذين يستأذنون النبي للتخلف عن الجهاد في قلوبهم شك وارتياب، فهم يترددون فيه.
ظن يونس عليه السلام أن الله لم يضيق عليه بسبب خروجه من عند قومه قبل أن يأذن الله له بذلك، فقد ظن أن العذاب نازلٌ بهم لا محالة ولكن الله عاقبه على ذلك، فتاب وأناب.
المراد بـ(الفتح): النصر، نصر الله للمؤمنين. فإن الكافرين لا يزالون يشككون المؤمنين في وعد الله لهم بالنصر والتمكين.
من حِكَم تكرار القصص القرآني تسلية النبي، حتى يعلم أن ما أصابه من تكذيب قومه قد أصاب غيره من الرسل. ومن حِكَم التكرار أيضًا إبراز جوانب مختلفة من القصة تخدم موضوع السورة التي نزلت…
لم يبقَ بعد الطوفان إلا ذرية نوحٍ عليه السلام، كما قال تعالى: (وجعلنا ذريته هم الباقين)، فنوح عليه السلام أبو البشر الثاني.
الأفضل نسبة القول إلى قائله، كما جاء في الحديث: (ألم تسمعوا إلى قول العبد الصالح: إن الشرك لظلم عظيم). أما نسبة القول إلى الله مع أنه قائله غيره فخطأ.
كتاب المقنع لأبي عمرو الداني من الكتب المهمة في باب رسم المصحف، فهو يذكر ما جاء في المصاحف القديمة من طريقة رسم المصحف. وعاب بعضهم على الكتاب ترتيبه على الأبواب، وليس على السور، ول…
حقيقة ترجمة معاني القرآن: هي تفسيرٌ له بلغة أخرى، والتفسير حتى باللغة العربية لن يكون بفصاحة لفظ القرآن وإعجازه، وإنما مقصود المفسر استعمال ألفاظ وأساليب أقرب لفهم القارئ، خاصة مع…
كتب أحكام القرآن تهتم ببيان الاستدلال الأصولي. ومن الكتب المفيدة في ذلك كتاب ( الإشارات الإلهية إلى المباحث الأصولية) للطوفي.
تفسير ابن عادل الحنبلي تلخيص لكتب تفسير سبقته، ومن أبرزها تفسير الرازي، والدر المصون للحلبي، وليس فيه تحرير أو صنعة تفسيرية. والله أعلم
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند قراءة هذه الآية مستحب؛ لأنه تطبيق عملي للآية.
فكرة التفسير الموضوعي فكرة حديثة ربما عمرها لا يتجاوز المائة عام، ولكنها فكرة رائعة، تعين على فهم القرآن الكريم بشكل مختلف، من خلال دراسة الآيات ذات الموضوع الواحد. ولكن هناك قصور…
الحرج في أول الآية المنفي عن الأعمى والأعرج والمريض حرج عامٌّ في الأحكام الشرعية ثم انتقلت الآية للحديث عن نفي حرج خاص بأكل الطعام يتعلق بالمذكورين بعد ذلك.
لا يوجد تعارض، فبسط الأيدي في الآية لأخذ روح الميت، وليس للطيران.
التلخيص موجود على موقع أرشيف على هذا الرابط https://archive.org/details/rain_bow2020_yahoo_20180923_1622…
إطلاق مصطلح (القراءات المتواترة) على القراءات العشرة جاء متأخرًا بعد الطبري، وأول من اختار القراء السبعة هو ابن مجاهد، وهو معاصر للطبري، وألفت كتب في توجيه القراءات، وتخريج ما يستش…
الخطاب بـ(يا بني إسرائيل) بعضه حكاية عن أحداث وقعت لهم مع أنبيائهم، وبعضه خطاب لأبنائهم مما عاصروا النبي، وكانوا في المدينة.
في مصنف ابن أبي شيبة: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال : صلى بنا عمر صلاة المغرب فقرأ في الركعة الأولى بالتين والزيتون وفي الركعة الثانية ألم تر كيف فعل ربك بأصحا…
هذه الآية وأمثالهم في القرآن الكريم اختلف فيها المفسرون، فمنهم من حملها على الكافر، ومنهم من حملها على ظاهرها وجعل المراد منها الإنسان بعمومه. والأقرب إلى سياقها أن المراد بها الكا…
يقصد الشيخ السعدي رحمه الله أن (أو) في الآية ليست للإضراب بمعنى (بل) وأن المعنى: قد تزيد قساوة قلوبهم عن قساوة الحجارة.
(ما) هنا عائدة إلى الأنفس، ويجوز إطلاق (ما) على العاقل كما في قوله تعالى: (فانكحوا ما طاب لكم من النساء).
(سطحت): جعلت كالسطح ممهدة ومستوية.
موجود في النت يمكن البحث عنه وتنزيله.
الفرق في المعنى دقيق جدًّا: (تبغونها عوجا) بدون واو في آل عمران تفيد: أنهم يريدون سبيلا أخرى معوجة. (وتبغونها عوجا) بإثبات الواو في الأعراف تفيد: أنهم يريدون أن تكون سبيل الله معوج…
الذي استقر عليه العلماء أن المكي ما نزل قبل الهجرة ولو كان خارج مكة، والمدني ما نزل بعد الهجرة ولو في مكة. والاختلاف تحديد لا مبني على الاجتهاد.
اختلف المفسرون في توجيه إفراد الأرض في مقابل جمع السماوات، والأقرب أن جمع السماوات للدلالة على الكبر والاتساع، وأما الأرض فشيء يسير أمام السماوات فكان الأنسب لها الإفراد. والله أعل…
الذي تفيده الآية: أن بني إسرائيل كانوا في الأطعمة على ملة إبراهيم قبل نزول التوراة، إلا ما حرّم أبوهم يعقوب على نفسه. ومن ذلك لحم الخنزير، فاليهود إلى اليوم يحرّمون لحم الخنزير.
في أول الكلام قالوا: (ربنا) وفي آخره قالوا: (ربكم) للدلالة على أن الله ربهم جميعًا.
مقصود الآية: أن الشيطان تسبب بوسوسته أن أصاب أيوب عليه السلام مرضٌ أصابه بالتعب والألم الشديد. والله أعلم
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.