عندما أُسمّع القرآن لأحد ويمرّ على آيات فيها علامة السجدة، هل نسجد سجود التلاوة أنا والمُسمِّع؟ أم نكمل التسميع فقط؟
في موضوع سجدة التلاوة القارئ هو الإمام، إن سجد سجد من حوله معه إن شاؤوا، وإن لم يسجد فلا يسجدوا. والله أعلم
١،٧٣٦ استشارة
في موضوع سجدة التلاوة القارئ هو الإمام، إن سجد سجد من حوله معه إن شاؤوا، وإن لم يسجد فلا يسجدوا. والله أعلم
(أستغفر الله وأتوب إليه) طلب للمغفرة، وإعلانٌ للتوبة. (رب اغفر لي وتب علي) سؤال للمغفرة والتوبة. والعبارة الأولى أولى، وهي التي كان يرددها النبي صلى الله عليه وسلم. س/ ما الحكمة في…
العفو: عدم المؤاخذة على الذنب. والغفران: عدم مؤاخذة مع ستر. فالغفران أبلغ من العفو. والله أعلم
البارئ) مأخوذٌ من برأ بمعنى خلق على صفة معينة. وليس هو من البراءة من العيوب. وإنما الذي يدل على البراءة من العيوب: السلام والقدوس.
المشيئة هنا لله تعالى، فهو سبحانه يختص برحمته من يشاء من عباده ويوسع الرزق على من يشاء.
نبّه الله تعالى في الآية أولياء اليتيمات الذين يرغبون في الزواج بهن، إن غلب على ظنهم أنهم لن يعدلوا في حقهن إذا تزوجوهن، فيسيئوا معاملتهن، أو ينقصوا من مهورهن، إذا غلب على ظنهم ذلك…
مطلع السورة أولها، كما أن مطلع القصيدة أولها وكذلك مقدمة السورة. ولا يختص ذلك بالآية الأولى فقط، وإنما يشمل الآيات الأولى في السورة.
لا أرى بأسًا في هذه الطريقة ولكن إذا تكرر الخطأ في موضع معين، فالأفضل تكرار هذا الموضع عدة مرات.
يختلف باختلاف بظروف كل شخص، من حيث قوة الحفظ، ووقت الفراغ. والمهم أن يحدد الشخص وردًا يستطيع الالتزام به، والأفضل أن يبدأ بالقليل ثم يزيد شيئًا فشيئًا مع الأيام.
يقرأ ما تيسّر له. والنبي عليه السلام ثبت عنه قراءة السور الطوال وغيرها، بل ثبت عنه أنه قام ليلة بآية واحدة، كان يرددها حتى أصبح.
لا يصلح الوقف على (وجاء ربك)، لأن ما بعدها متعلقٌ بالفعل (جاء)، وفصل الفعل عن الفاعل خطأ.
الخوف والارتباك يزول مع التعود، ويخف بشكل تدريجي إلى أن ينتهي دون أن يشعر الإنسان ولا داعي للقلق من القلق.
المراد بالوجه: وجه القراءة فتقول مثلا: (النبي) تقرأ على وجهين: نبي، ونبيء، بالهمز وبدون همز، وجهان في قراءتها.
الأحرف السبعة: هي أوجه قراءة القرآن المأخوذة عن النبي. وإنما أنزلها الله بهذا الشكل توسعة على الناس وتسهيلًا لهم وأما القراءات المعروفة حاليًا فهي مأخوذة من الأحرف السبعة، وكل قارئ…
مصطلح (أصول التفسير) مصطلح حديث، ويراد بها الحديث عن علم التفسير بشكل عام كعلم، فيعتني بالحديث عن تعريف علم التفسير، وبيان مصادره وشروطه، والتعريف بأهم علمائه وكتبه. وهو مراد لمصطل…
هناك بحث محكم للدكتور جهاد نصيرات بعنوان: آيتا غض البصر من سورة النور، دراسة تحليلية بيانية بما يفيدك في ذلك، ويدل على مراجع أخرى.
التواريخ تحفظ بالتكرار غير المتعمد، مرة بعد مرة يحفظ دون شعور، فإذا كتب تاريخ بالوفاة بعد كتابة اسم العالم، فمع التكرار يحفظ التاريخ.
يمتاز كتاب النجدي بالاختصار وحسن الترتيب، فهو يعطي فكرة أولية عن كتب التفسير فهو مناسب للمبتدئين ومناهج المفسرين تفهم ولا تحفظ.
لم أطلع على طبعة المكتبة العصرية وحسب علمي طبعة دار ابن الجوزي أفضل طبعات تفسير السعدي التي اطلعت عليها.
طالب علم التفسير عليه العناية بجانبين: نظري وعملي. النظري: يشمل علوم القرآن، وأصول التفسير وقواعده. العملي: يشمل كتب غريب القرآن، وكتب التفسير. يبدأ في ذلك بالكتب المختصرة، ثم المت…
حسب اطلاعي: أفضل طبعة لتفسير ابن عطية طبعة وزارة الأوقاف القطرية، خاصة الطبعة الثانية، ففيها تصحيحات كثيرة.
من أكثر كتب التفسير عناية بالمناسبات: كتاب نظم الدرر في تناسب الآيات والسور للبقاعي. ومن الكتب المعاصرة: التحرير والتنوير لابن عاشور.
نعم، أسلوب الالتفات كثيرٌ في القرآن الكريم، والمراد بأسلوب الالتفات: الانتقال من أسلوب إلى آخر في سياق واحد؛ كالانتقال من أسلوب الخطاب إلى أسلوب الحديث عن الغائب. وممن يعتني ببيان…
العدة: هي مقدار ما يعدّ ومعنى (عدتهم) قدر عددهم
يرى بعض المفسرين أنهم يقولون ذلك من شدة في هول الموقف، وذهولا عن الجواب. ويرى آخرون أن الرسل ينفون عن أنفسهم علمًا لأحوال أقوامهم لا يعلمه الله، بل إن الله هو الذي يعلم ما خفي عنهم…
لا يعلم الغيب إلا الله، وقد يطلع الله من يشاء من عباده على بعض أمور الغيب. وأما الشفاعة فليس لها علاقة بعلم الغيب، فليس من شرط الشفاعة أن يعلم الشافع أحوال المشفوع له، وإنما شرطها…
تدل الآية أن الموت نهاية كل حي من البشر، وكل الأنبياء السابقين قد ماتوا إلا عيسى عليه السلام، فقد رفعه الله إلى السماء، وسوف ينزل في آخر الزمان ثم يموت كما مات غيره من الأنبياء.
لا أدري. يفضل توجيه السؤال للمشتغلين بالتاريخ، وخاصة تاريخ الأندلس.
كتاب المحرر للدكتور مساعد أنسب من حيث الصياغة، وشموله لأهم الموضوعات.
أنصحك بالقراءة في المجلات العلمية المتخصصة في القرآن الكريم وعلومه، مثل مجلة جمعية تبيان، ومجلة معهد الشاطبي فمن خلال القراءة فيها تظهر لك بعض الأفكار البحثية الجديرة بالبحث. وكذلك…
من منهج القرآن الكريم في ذكر القصص عمومًا أنه لا يذكر الأسماء إلا ما تدعو الحاجة إليه؛ لأن هدف ذكر القصة هو أخذ العبرة والعظة منها، وهذا المقصد لا يستلزم ذكر الأسماء وعلى الرغم من…
إن كان السؤال عن الأساليب النحوية: فكتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم، للدكتور محمد عبد الخالق عضيمة وإن كان عن الأساليب البلاغية: فكتاب معجم الأساليب البلاغية في القرآن الكريم، للد…
في الرابط أدناه اقتراح من الشيخ محمد بن عثيمين للمتون التي يحفظها طالب العلم، لعل فيها جوابًا عما تسأل https://youtube.com/watch?v=CJ9dr6DbkvU
الأفضل توجيه هذا السؤال لمن له عناية بكتب الشافعية، مثل د. محمد أبوبكر باذيب @mbatheeb فهو أقدر على الجواب عن هذا السؤال.
حسابات الاستشارات: الحديثية @consuhadeth الفقهية @ConsFeqh الأصولية @consusool اللغوية @sboh3333
الإذن في الآية إذن قدري، فلا تؤمن نفس إلا إذا شاء الله ذلك ثم بيّن سبحانه أن حقيقة حال الذين لا يؤمنون أنهم لا يعقلون، فلو كانوا يعملون عقولهم لما قدّموا الكفر على الإيمان فالآية ب…
معنى الآية: أنه يكثر من الدعاء ويلح فيه ووجه الذم ليس الإلحاح في الدعاء، وإنما أنه لم يتذكر الإقبال على دعاء ربه إلا عند ما مسّه الشر، وكان ينبغي له بدوام على الدعاء في السراء والض…
(كان) في مثل هذه الآيات يسمّيها العلماء: كان التامة التي تفيد الاستمرارية، ويجعلونها بمعنى: (لم يزل) فيقولون: لم يزل الله عليمًا حكيمًا.
ورد اسم (الرحمن) في سياقات متعددة، منها: مناقشة مشركي قريش والرد عليهم، وقد كانوا ينكرون اسم (الرحمن)، فلذلك ورد ذكره تأكيدًا لإثباته.
نزلت هذه الآية بعد صلح الحديبية، تصديقًا للنبي صلى الله عليه وسلم.
نعم.
الرعب الذي يحصل لمن يراهم من هيئتهم أثناء نومهم في الكهف. وليس في الآية ما يدل على أن أشكالهم تغيرت تغيرًا كبيرًا تأثرًا بطول السنين؛ كطول شعورهم وبياضها، بل ظنهم أنهم ناموا يوما أ…
بل كانوا يظنون أنهم ناموا يوما أو يومين، ولذلك طلبوا ممن يذهب ليشتري لهم أن يتخفى من الناس حتى لا يقبضوا عليهم؛ لأنهم هربوا خوفًا على دينهم.
التفسير البسيط، المراد بالبسيط: الواسع، فهو تفسير موسع لا يناسب للمبتدئين. والواحدي ألف ثلاثة كتب في التفسير: 1. الوجيز للمبتدئين. 2. الأوسط للمتوسطين. 3. البسيط للمتقدمين.
ليلة الجمعة تبدأ من غروب شمس الخميس.
التفاصيل الدقيقة في الشرح والتعليل يهتم بها الذين يريدون أن يتخصصوا في العلم، أما الذي يقرأ للاطلاع والثقافة لا يهتم بتلك التفاصيل. وهذا في كل العلوم، وليس في علوم القرآن فقط. س/ أ…
المفصّل من القرآن: هو آخر المصحف الذي تميز بقصر سوره، ويبدأ من سورة الحجرات إلى سورة الناس.
نعم، يحسن البدء بها فهي بداية كلام جديد، ونصب (يومَ) على الظرفية، وقدّر العلماء قبلها فعل محذوف، تقديره: اذكروا، أو احذروا. والله أعلم.
الخشوع من أعمال القلب، ويحصل عند توفر أسبابه التي من أهمها توفيق الله، وفهم وتدبر ما يقرأ من القرآن، والتكرار الذي يزيد القلب خشوعًا ويحرم العبد من الخشوع لأسباب منها: شغل القلب بأ…
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.