أما الآية فهي قسمٌ من الله تعالى بعمر رسوله وأما حكم عبارة (لعمرك أو لعمري) فقد اختلف فيها العلماء، فمنهم من منعها؛ لأنها قسمٌ بمخلوق. ومنهم من أجازها باعتبارها لفظٌ جرى الألسن لخف…
الآية هنا لا تتحدث عن الاختيار، وإنما عن التوفيق في الفعل، فالرامي يرمي باختياره وعمله، ولكن إصابة الهدف وحصول النتيجة المرجوة من الرمي هو بتوفيق الله وتقديره. والله أعلم
نعم، الشفاعة محلها في الآخرة، وقد ثبت أن النبي يشفع في الآخرة عدة شفاعات، منها الشفاعة العظمى لأهل المحشر جميعًا، ومنها الشفاعة لأمته عمومًا، وشفاعته للعصاة من أمته.
القرآن الكريم، والسنة النبوية ولغة العرب كلها مصادر تعين على فهم مراد الله عز وجل، يرجع إليها المفسرون لفهم القرآن وتفسيره وليست مناهج مختلفة ولكن عند تعارض الأقوال يقدم التفسير ال…
من أعظم مقاصد الإبهام في القرآن تعميم الحكم، فالتعيين قد يتوهم معه التخصيص، وأيضًا عند الإبهام فإن الحكم يتعلق بالصفات المذكورة، فمن انطبقت عليه الصفات المذكورة ينطبق عليه الحكم. و…
الصدقة في اصطلاح القرآن الكريم: إنفاق المال في وجوه الخير، تشمل الإنفاق الواجب والمستحب. وتخصيص لفظ (الزكاة) للصدقة الواجبة هو اصطلاح فقهي، اصطلح عليه الفقهاء تفريقًا بينهما.
المحكم من آيات القرآن الكريم: ما كان واضح المعنى والدلالة، لا يشتبه معناه على من يعرف لغة العرب، فيكفيه في فهم معنى الآية سماعها والمتشابه: ما لم يتضح معناها، وله أسباب كثيرة.
أقدم من ذكر أنه ألف في الوجوه والنظائر هو محمد بن السائب الكلبي (ت 146 هـ)، ولكن كتابه لم يصل إلينا. وأقدم كتاب وصل إلينا في الوجوه والنظائر هو كتاب مقاتل بن سليمان البلخي (ت 150 ه…
الوقف والابتداء في القرآن الكريم تبع للمعنى، ومعنى الآية: أن الله حرّم عليهم دخول الأرض المقدسة أربعين سنة، وأنهم خلالها يتيهون في الأرض. فالوقف على قوله: (عليهم) غير مناسب؛ لأنه ي…
علامات الوقف الموجودة في المصاحف وضعها العلماء المشرفون على طباعتها إرشادًا لقارئ القرآن الكريم، ويقد يصيبون وقد يخطئون، وقد يضعون علامة بناء على اختيار قول من أقوال المفسرين، أو غ…
التفسير الموضوعي له طريقتان: الأولى: دراسة موضوع من خلال القرآن الكريم؛ كدراسة موضوع الصبر مثلاً في القرآن الكريم. الثانية: دراسة سورة قرآنية من خلال الموضوعات التي تحدثت عنها، ومح…
الشيخ محمد عبده ومدرسته متأثرةٌ بالمدرسة العقلية، ولذلك أولت كثيرًا من الآيات بما يرون موافقًا للعقل، وأنكرت كثيرًا من التفسيرات بحجة مخالفتها للعقل. ومن محاسن الشيخ محمد عبده في ت…
كتاب التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم الذي كتبه مجموعة من الباحثين بأشراف شيخنا د. مصطفى مسلم من الكتب المتميزة في الباب، فيه تعريف بالسورة القرآنية، وبيان محورها ومناسبتها، مع…
إذا كان المقصود بالتفسير الموضوعي المتعلق بموضوعات القرآن الكريم، فموسوعة التفسير الموضوعي مناسبة، فهي تتحدث عن موضوعات القرآن الكريم بصورة مناسبة للمتخصصين وغير المتخصصين. وإن كان…
لفظ (السماء) يطلق في القرآن باعتبارات مختلفة: 1. يراد به طبقة معينة من طبقات السماوات، وهذا المعنى هو الذي يجمع، وغالبًا يراد بها السماء الدنيا (القريبة من الأرض) 2. يراد به جنس ال…
(أولئك) الأولى بينت حكم الذين يكتمون و (أولئك) الثانية بينت حكم آخر غير المستفاد من الاستثناء من اللعن، وهو توبة الله عليهم، فاقترنت بالفاء للدلالة على أن توبتهم ترتب عليها قبول تو…
لا أعرف كتابًا معينًا، ولكن كتب أحكام القرآن سوف تفيد كثيرًا، خاصة كتاب القرطبي والشنقيطي. وأقترح عليك أن تحلل آيات الحج في السورتين بحسب موضوعها ومسائلها وأساليبها، فيظهر لك أوجه…
فكرة الترضي عن الصحابة حدثت بعد ظهور أهل البدع الذين كفروا الصحابة وأخذوا في لعنهم، فاصطلح أهل السنة على الترضي عند ذكر الصحابة ردًّا عليهم، وحفظًا لفضل الصحابة رضوان الله عليهم.
أي: أن مقدار حفظك من القرآن هو الذي سيقرر درجة منزلة حافظ القرآن في الجنة طبعًا مع اعتبار الأمور الأخرى التي تؤثر في تعيين درجة منزلة العبد في الجنة، ولكن حفظه للقرآن سيرفع درجته أ…
لا يوجد في الآية تشبيه، وإنما المقصود بيان عظمة هذا القرآن، فلو أنزل الله هذا القرآن على جبل شامخ، لرأيت هذا الجبل يتشقق ويتصدّع خوفًا من الله، وتقديرًا لمكانة هذا القرآن الكريم.
المعجزة بالإخبار عما سيقولونه والتسلية ببيان أن الاعتراض عن السفها والتطمين بالإشارة إلى هداية المؤمنين والاعتراض على تحول القبلة والجواب ببيان أن لله المشرق والمغرب وأنه يهدي عباد…
يمر الإنسان بميتتين وحياتين. فالموتة الأولى حين يكون جنينًا قبل نفخ الروح فيه، والموتة الثانية حين تفارق الروح جسده. والحياة الأولى حين ينفخ فيه الروح، والحياة الثانية حين يبعث من…
معنى الآية: من الناس من أظهر إيمانه وإسلامه في أول الأمر، ثم تعرضوا للأذى في سبيل الله، فربما استجاب لهم ضعاف الإيمان، فرجعوا إلى الشرك، وساووا من حيث شعروا أو لم يشعروا بين فتنة ا…
يطلق الصدر في القرآن الكريم على الجزء المعروف من الجسم، ويطلق كثيرًا ويراد به القلب باعتبار علاقة المحل، فالقلب محله الصدر، كما تطلق القرية ويراد بها أهلها الذين يحلّون فيها.
المراد بالأحرف: وجوه قراءة القرآن وقد أنزل القرآن على سبعة أحرف بمعنى أن الله أنزل في بعض كلمات القرآن سبعة أوجه من القراءة، كلها صحيحة، ولذلك من باب التوسعة على المسلمين.
من الأخطاء الشائعة محاولة ربط كل شيء يتصل بالقرآن بالإعجاز، ومن ذلك ربط التجويد والنحو بالإعجاز القرآني. وحقيقة الإعجاز القرآني تتمثل في عجز مشركي العرب عن الإتيان بمثل القرآن، وجم…
القلب والفؤاد اسمان لمسمى واحد، والاختلاف في المعنى المشتق منه الاسم، فالقلب مشتق من التقلب، والفوائد مأخوذ من الشوي والحرقة وأما الصدر فهو مكان القلب، وقد يطلق الصدر ويراد به القل…
يسمي العلماء حديث المتكلم على نفسه بصيغة المتكلم الجمع أسلوب التعظيم والتوقير، ويسمون النون الملحقة بالأفعال نحو: خلقنا ورزقنا بـ(نون التعظيم). ولذلك يكثر هذا الأسلوب في القرآن الك…
المعنى: أن يوسف لم يكن يستطيع يأخذ أخاه بنيامين دون أن يعترض إخوته الباقون إلا بهذه الحيلة، فقد كان في دينهم أن السارق يصير عبدًا مملوكًا عقوبةً له على سرقته، ولم ذلك الحكم في دينك…
المصاحف العثمانية التي وزعها عثمان رضي الله عنه لم يكن فيها ترقيم للآيات، ولكن كان فيها فواصل لما بين الآيات، وحصل فيها اختلاف في بعض المواضع في تحديد موضع الفواصل القرآنية، والأقو…
كتاب صفوة التفاسير اختصر فيه المؤلف أقوال المفسرين، ورتّبه على فقرات، وصاغها بعبارة واضحة وسهلة، إلا أن المؤلف على مذهب الأشاعرة في العقيدة كحال كثير من العلماء، ولا يمنع ذلك من ال…
للأسف كتب التفسير التي كتب على أغلفتها أنها للأطفال لا تصلح لهم، ولا تناسب أذواقهم واهتماماتهم. وقد اطلعت على مجموعة منها، ولم أجدها صالحة للأطفال. والله المستعان