من خبرتكم في الكتب وجدت لتفسير الطبري ثلاثة دور نشر: دار ابن حزم دار القلم دار ابن الجوزي ما أفضلها؟
أفضل طبعات تفسير الطبري فيما أعلم التي حققت بإشراف د. عبد الله التركي، خاصة الطبعة الثانية التي طبعتها دار عالم الكتب.
١،٧٣٦ استشارة
أفضل طبعات تفسير الطبري فيما أعلم التي حققت بإشراف د. عبد الله التركي، خاصة الطبعة الثانية التي طبعتها دار عالم الكتب.
العبادات المستحبة المقيدة بزمن تفوت بفوات وقتها، إلا ما جاء الدليل بقضائه كالسنن الراتبة. والله أعلم
(الأقصى): الأبعد. والمسجد الذي في القدس بعيد عن المسجد الحرام، فذلك سمي (المسجد الأقصى). وتسميته لهذا الاسم فيه إشارة إلى معجزة الإسراء حيث أسري به إلى مكان بعيد لا يقطع عادة - في…
الله تعالى قادرٌ على إزالة اختلاف الناس في الإيمان والكفر، وأن يجعلهم أمة واحدة متفقة على الدين الحق، ولكن اقتضت حكمته تعالى أن يختلفوا ويكون منهم المؤمن والكافر، والسعيد والشقي، ي…
لا حرج ولا إشكال في محبة المؤمن لبعض لسورة من سور القرآن، أو بعض آياته، وتكرارها باستمرار ، فقد كان رجل من الصحابة يقرأ سورة الإخلاص في كل ركعة، فسئل عن ذلك، فقال: لأنها صفة الرحمن…
الجواب: 1. اعتمد عثمان رضي الله عنه في نسخ المصاحف على مصحف أبي بكر. 2. رتّب سور القرآن وآياته وحصرها، ولذلك أحرق المصاحف الأخرى حتى لا يزاد في القرآن ولا ينقص منه. 3. طريقة كتابة…
يوجد مقطع في اليوتيوب للدكتور محمد السريع يقدم فيه إشارات لمن يقرأ تفسير ابن كثير موجود على هذا الرابط https://youtu.be/12-XQzAd6pY
لا أعلم أن للمبرد كتابًا في معاني القرآن.
الثواب: الجزاء، ويستعمل في الخير والشر والآية استفهام تقريري، قُصِد به تأكيد مجازاتهم بأعمالهم التي سبق ذكرها في السورة والله أعلم.
المشار إليه في الآية هم المؤمنون المتصفون بتلك الصفات السابقة، فهم الذين يرثون أعلى الجنات وأفضلها، وهم مخلدون فيها خلودًا أبديًّا، وقد ورثوها بما قدّموا من تلك الأعمال الصالحات.
جلدة الرأس: هي فروة الرأس التي ينبت عليها شعر الرأس، وهي التي تظهر عند حلق الشعر.
جاء الآية لبيان تنوع ألوان الجبال ولذا قال تعالى: (ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود) ومقصود الآية امتنان الله على عباده بتنوع ألوان الصنف الواحد؛ وذلك للدلالة على…
قول نوح عليه السلام: (ثم إني أعلنت لهم وأسررت لهم إسرارا) أفاد معنى آخر، وهو: تنوع أسلوب الدعوة، وجمعه بين الدعوة العامة لجماعة قومه، والدعوة الخاصة لأفرادٍ منهم والله أعلم.
هذه الآية تشبيه للزوجة المهجورة بالشيء المعلق؛ لا هي متزوجة تنال حقوق الزوجية، ولا هي مطلقة يحق لها الزواج ممن تشاء. والله أعلم
اختلف المفسرون في توجيه هذا فذهب بعضهم إلى أن (أصحاب الأيكة) قوم آخرون غير (مدين)، فلذلك لم يقل في شأنهم (أخوهم)؛ لأنه ليس منهم. ومنهم من ذهب إلى أن (أصحاب الأيكة) و(مدين) قبيلة وا…
اختلف المفسرون في الأسباط فمنهم من قال: هم أولاد يعقوب عليه السلام الاثني عشر، ومنهم من قال: هم الأنبياء من ذرية يعقوب عليه السلام، وهذا أقرب. والله أعلم
(لحومها) فاعل (ينال)، و(الله) مفعول به منصوب. ومعنى الآية: لن يصل إليه تعالى شيء من لحوم تلك الأنعام ولا دمائها، ولكن الذي يصل إليه سبحانه العمل الصالح، وتقربهم إليه بذبحها، الناتج…
أصول التفسير: يتحدث عن علم التفسير بصورة عامة فيذكر تعريف التفسير، وطرقه، ومصادره، وشروط المفسر، فهو شبيه بـ(أصول الفقه).
من أهم الكتب في المناسبات بين السور: 1. البرهان في مناسبة ترتيب سور القرآن، لأبي جعفر بن الزبير. 2. تناسق الدرر في تناسب السور، للسيوطي. 3. جواهر البيان في تناسب سور القرآن، لعبد ا…
من الكتب المفيدة في ضبط الآيات المتشابهة: 1. كتاب الضبط بالتقعيد للدكتور فواز الحنين. 2. كتاب وعلامات، موسوعة في ضبط المتشابهات، للدكتور سعيد أبو العلا.
ذكر الحزن بدل الخوف زيادة في التطمين، فإذا أمنوا أثناء فزع الناس يوم القيامة، فإنهم لا يحزنون لأجله بعد وقوعه. والله أعلم
الدعاء لا ينافي الصبر، والذي ينافي الصبر هو التسخط والاعتراض على القدر. أما الدعاء فهو مطلوبٌ شرعًا، والنبي قبل بدء معركة بدر أكثر من الدعاء لربه، وألّح عليه في الدعاء فالإلحاح في…
في قوله: (وأعلم من الله ما لا تعلمون) إشارة إلى أنه يعلم كذبهم في ادعاء أكل الذئب ليوسف، ولذلك قال لهم بعد ذلك: (يابني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه). والله أعلم
ظاهر الآيات أن المقصود: أن خلق السماوات والأرض تم في مقدار ستة أيام من أيام الدنيا المعروفة. وإن كان الخلق تم قبل وجود هذه الأيام المعروفة والله أعلم.
إذا كان المقصود حديث: (إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة)، فلفظ الحديث مطلق، لم يقيد بزمن. ولا شك أن قراءتها كاملة أفضل وأحسن، ولكن قرئت في يومين أو ثلاثة فلا بأس.…
كيف تخلق الديناصورات قبل خلق الأرض؟! ولا يوجد - فيما أعلم - تحديد لعمر السماوات والأرض في القرآن ولا في السنة. وتحديد علماء الآثار لأعمار بعض الآثار مبني على الظن والتخمين، وليس هن…
إذا خشي من حصول ارتباك بين المصلين فلا بأس بالتنبيه.
اختلف الصحابة والفقهاء والقراء في (بسم الله الرحمن الرحيم) هل هي آية من سورة الفاتحة، أو لا؟ فالشافعية يرونها آية من الفاتحة، ويجهرون بها والحنفية والمالكية والحنابلة لا يجهرون بها…
تقرأ البسملة مرة واحدة فقط.
أما إدغام الراء في لام (بل) فالقراء على إدغامها. وفي قراءة حفص في هذا الموضع يوجد سكتة على لام (بل) فإذا سكت فلا إدغام. والله أعلم
(القويُّ) خبر (إن) مرفوع، وليس حالًا.
حفظ اليمين يشمل أمرين: الأول: عدم الحلف على كل أمر يطرأ للإنسان، فتصبح لغوا لا قيمة لها. الثاني: عدم نكث اليمين، فمن حلف على فعل خير فليفعله، ولا ينكث يمينه. والله أعلم
لا يقصد بالصلاة هنا مجرد الدعاء، وإنما عبادة الله أعلم بصفتها، ولذا قال بعدها: (وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين). والله أعلم
في هذه الآيات يذكر نبي الله صالح قومه بما وهبهم الله من النعم، والتي منها: البساتين الممتلئة بالزروع والنخيل. ومن خصائص النخيل أن ثمرها لينٌ سهل الهضم.
إذا كان المقصود جميع كلمات القرآن، فالأفضل كتاب: المفردات في غريب القرآن للراغب الأصفهاني. وإذا كان المقصود غريب القرآن، فكتاب: السراج في بيان غريب القرآن، للشيخ محمد الخضيري.
أسهل طريقة وأنفع طريقة هي التكرار ثم التكرار: سماعًا وقراءة. ولا يثبت الحفظ إلا بالمراجعة المستمرة.
إذا كان المقصود ضبط حفظ القرآن: فأولًا: الاستعانة بالله. وثانيًا: كثرة قراءة القرآن. ومن يختم القرآن في الشهر أكثر من مرة هم أضبط الناس حفظًا.
في كثير من الأحيان تطلق الكلمة في اللغة على عدة معانٍ، فإذا أضيفت إلى كلمة أخرى قد تفيد معنى جديدًا، ومن ذلك كلمة (ريب)، إذا أضيفت إلى المنون أو الدهر، أفادت معنى: تصرف الدهر وتغيّ…
إذا اجتمع حرفان متماثلان الأول ساكن في آخر الكلمة، والثاني متحرك في أول الكلمة التي تليها، فإنهما يدغمان عند النطق، فيصيران حرفًا واحدًا مشددًا، ويسميه العلماء (إدغام المتماثلين ال…
لا أعلم له شرحًا، ولا حاشية. وعبارته مختصرة جدًّا، والآيات التي يراها واضحةً لا يتعرض لها.
لا يوجد تفسير شامل يغني عن غيره وإنما يوصى بالكتاب الذي يناسب القارئ، ويفي باحتياجاته العملية.
هذا الأمر يختلف من شخص إلى آخر، فمنهم من يفضل التنقل من قارئ إلى آخر حتى لا يشعر بالملل. ومنهم من يفضل الاكتفاء بقارئ واحد، والأمر في ذلك واسع. والمهم الاستمرار في سماع القرآن، ففي…
أمر عثمان رضي الله عنه زيد بن ثابت الأنصاري بنسخ القرآن، وأمر سعيد بن العاص أن يملي عليه؛ لأنه أعلم بلغة قريش، وأشبههم بلهجة رسول الله، وأمرهم عثمان باعتماد لغة قريش عند الاختلاف؛…
علم التفسير له جانبان: نظري وعملي. النظري: يبتدئ فيه الطالب بالمختصرات في أصول التفسير وعلوم القرآن. العملي: يبتدئ فيه الطالب بغريب القرآن، والتفاسير المختصرة ثم يتوسع بعد ذلك فيها…
التدبر: التفكر المتكرر في الشيء وقد ينتج عنه فهم معنى آية أو استنباط حكمة أو خشوع قلب أو دمعة عين. وهو على نوعين: الأول: تدبر المعاني الواضحة في القرآن الكريم، وهذا لكل أحد. والثان…
القراءتان هنا بمعنى واحد، والمراد بالموت هنا موت معنوي، وهو كناية عن الضلالة والكفر. ومقصود الآية: نفي المماثلة بين المؤمن المهتدي الذي أحيا الله قلبه بالإيمان، وأنار فكره بالقرآن،…
كل ماورد من الإسرائيليات فلا يصدق ولا يكذب إلا ما كان فيه نيل من مقام الأنبياء فيرد.
الأجر: هو المال الذي يعطى مقابل خدمة فهو نوعٌ من المال. والتعبير بالمال يجعل المنفي عامًّا، فهو لا يريد منهم أي مال بأي صورة كان. والله أعلم
القرب والبعد أمران نسبيان. وغالبا يوصف الشيء بأحدهما مقارنًا بغيره. ومرور ألف سنة شيء يسير بالنسبة لعمر الدنيا الذي لا يعلمه إلا الله. والله أعلم.
لا إشكال في ذلك، فوصف البعدية متحقق في القرآن والإنجيل. ولكن السياق هنا يدل على أن المراد القرآن الكريم.
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.