هل دعاء ختم القرآن ثبت عن السلف أم هو بدعة؟
صح الدعاء عند ختم القرآن الكريم خارج الصلاة من فعل أنس بن مالك رضي الله عنه، وجمع أهله وولده لذلك وقد تابعه على ذلك جماعة من التابعين.
٢٢،٥٧٨ استشارة
صح الدعاء عند ختم القرآن الكريم خارج الصلاة من فعل أنس بن مالك رضي الله عنه، وجمع أهله وولده لذلك وقد تابعه على ذلك جماعة من التابعين.
نعم البحوث فيها ضمنا كثيرة جدا (في مسائل العذر بالجهل وأهل الفترة وفي مشكل التفسير) وأفردت بالتأليف استقلالًا. ومما طبع من ذلك هذا البحث وهو موجود محوسبا:👇🏼 وهذا👇🏼 وهناك نحو سبع در…
ذهبت بعض الفرق إلى نفي الحكمة والتعليل في أفعال الله تعالى واحتاجوا إلى تأويل النصوص القرآنية الصريحة في تعليل أفعاله تعالى فحملوها على معنى المآل والصيرورة والعاقبة وهو غلط منهم.…
نزل القرآن بلسان عربي مبين, وبدون معرفة لغة العرب لا يمكن الوصول إلى معرفة المراد من النص الشرعي فضلا عن استنباط الحكم منه. وحروف المباني: هي الحروف الهجائية التي تبنى منها الكلمة…
اختلف في ذلك بين الحمل على التناوب بين حروف الجر وقيل بالتضمين النحويّ، وهو أن تشرب كلمة لازمة معنى كلمة متعدية، لتتعدى تعديتها، وكتب في ذلك كثيرا ضمنا واستقلالا. انظر مثلا👇🏼
كلاهما صحيح. قال الإمام النووي في شرح مسلم: (الْعَاصِي) إِثْبَات الْيَاء، وَيَجُوز حَذْفهَا وَهُوَ الَّذِي يَسْتَعْمِلهُ مُعْظَم الْمُحَدِّثِينَ أَوْ كُلّهمْ.
أجمع العلماء على أن آيات القرآن ستة آلاف آية، واختَلَفُوا فيما زاد عن ذلك، فمنهم من لم يَزِد، ومنهم من قال: ومائتا آية وأربع آيات. وقيل: وأربع عشرة. وقيل: وتسع عشرة. وقيل: وخمس وعش…
مقاصد السورة جزء من مقاصد القرآن الأساسية. وقد أجمل الإمام ابن عاشور المقاصد الكلية كلها في ثمانية: ١-إصلاح الاعتقاد، ٢-تهذيب الأخلاق، ٣-بيان التشريع، ٤-سياسة الأمة وصلاحها وحفظ نظ…
أفضل منهج للتعامل معهن هو التسديد والمقاربة وتخفيف الأمر عليهنَّ بحيث لا ينفرن من التعلم، ولا يكلفن فوق طاقتهن من التعلم، ويقبل منهن ما يتيسر دون مشقة وحرج عليهن. وبقاؤهن في مكان ا…
من حيث القراءة والتجويد يجوز ذلك نعم، حيث يجوز وصل آخر السورة بالبسملة ثم البدء بالسورة التي بعدها.
لدينا برنامج نعده الآن ويكون متدرجاً بشكل أفضل من الحالي بحول الله، ولنا فيه رؤية في مقرر علوم القرآن خصوصاً. ولكن حتى ذلك الوقت أقترح عليك: - المقدمات الأساسية لعبدالله الجديع. -…
من أجود الكتب في تفسير آيات الأحكام : - الجامع لأحكام القرآن للقرطبي. - أحكام القرآن لابن العربي المالكي. - أحكام القرآن للجصاص الحنفي.
من الإشكالات في علم التفسير التطبيقي هو حاجته للمراجعة المستمرة حتى لا تنسى وتغيب المعاني عن الذهن، ولذلك فمداومة القراءة في كتاب تخصصه لنفسك من كتب التفسير ضرورية حتى لا تفوت عليك…
هذا السؤال يتكرر كثيراً وفي قناة الاستشارات تجد أجوبة محررة كثيرة فتفضل بمراجعتها https://t.me/ConsQuraan
لا أعلم. وهذا يحتاج فحص تكرر العبارة، ومعرفة منهج الخفاجي فقد يكون أحد شيوخه هو المقصود بالذات.
الصحيح بدون ياء وهو العاص بن وائل، ولكن لم أطلع على كتابته بهذه الطريقة، ولا أدري عن أي طبعة تتحدث من طبعات التفسير.
لأجيبك بدقة أعطني السند بالضبط وموضعه. وعموماً فالربيع قد يكون الربيع بن أنس. وابن زيد هو عبدالرحمن بن زيد بن أسلم من مفسري أتباع التابعين. وسعيد هو سعيد بن جبير أو سعيد بن المسيب…
ليتك تذكر لي بالضبط في أي موضع لأجيبك، لأن اسم عبدالله في المفسرين من الصحابة يطلق على: - عبدالله بن مسعود. - عبدالله بن عباس. وهما أشهر من سُمي بعبدالله في التفسير. ويأتي بعدهما ش…
نعم هو محمد بن إسماعيل البخاري صاحب الصحيح حيث حدث عنه الطبري.
أحسنتم. سبب الخلاف ما ورد من تردد عثمان رضي الله عنه ومن معه في سورتي الأنفال وبراءة وهل هما سورة واحدة أم سورتين. وإلا فمعظم الأدلة تؤيد القول بالتوقيف لا الاجتهاد.
أرجو ذلك وفضل الله واسع.
تقصد لماذا زادت (لله رب العالمين) ؟ إن كان هذا قصدك بالسؤال فلا غرابة في ذلك، فقد يكون بيَّن لها سليمان أثناء لقاءه بها تفصيل الأمر وعظمة الله سبحانه وضرورة الإيمان به والانقياد لأ…
زيادة في العذاب والعقوبة، ودليلاً على قبح فعلهم وجرمهم.
شرطٌ ورد به الوحي للوط وأهله حتى لا يصيبهم العذاب.
الباء هنا فيها خلاف بين المفسرين على قولين أنها للإلصاق فيعم المسح جميع الرأس، وهذا الثابت في وضوء النبي حيث عم بالمسح جميع الرأس. وقيل للتبعيض للاستدلال على إجزاء مسح بعض الرأس دو…
الصحيح أن الزكاة لم تفرض على المسلمين إلا في المدينة في السنة الثانية من الهجرة بمقاديرها وتفاصيلها، ولكن أصلها فرض في مكة بقوله تعالى : (وآتوا حقه يوم حصاده) في سورة الأنعام وهي م…
ثَقُلَت أي: خَفِيَ عِلمُها على أهلِ السَّمواتِ والأرضِ، وإذا خَفِيَ الشَّيءُ ثَقُلَ، أو ثقُلَ وقوعُها على أهل السَّمواتِ والأرضِ، وأصل (ثقل) ضِدُّ الخفَّةِ. حَفيٌّ أي: مُلِحٌّ في ط…
نعم هم يقولون لن نصبر عليه بعد اليوم، فهو تذمر منهم وعدم قناعة بما رزقهم الله من الطعام.
قدم النفع في الأولى لأنه يتحدث عن نفسه، والإنسان يطلب النفع لنفسه أكثر من دفع الضر، فهو لا يطلب دفع الضر إلا إذاوقع بخلاف النفع فهو يطلبه دوماً. أما البقية فقدم دفع الضر لأن الحديث…
الغضب أشدُ في العقوبة لأن وقوع الفاحشة من المرأة أقبح وأشد، ولتساهل بعض النساء في التفوه باللعن فصرفت للدعاء بغضب الله لعلها ترتدع، وقيل غير ذلك من العلل.
نعم يخنسون وهو أحد أوجه التفسير.
هي فتنة قديمة وانتهت، والأولى أن يشغل الإنسان نفسه بالعلم النافع الذي يهمه في حياته وبعد مماته. وللمعتزلة مقالات عديدة ما زالت تروج وينبغي التصدي لها من المتخصصين. وفقنا الله وإياك…
نعم ولو رجعت للمختصر في التفسير المكتوب والمسموع منه فهو مفيد.
ارجع للمنهجية المقترحة التي عرض لها فضيلة الدكتور مساعد الطيار حفظه الله على هذا المنبر وغيره.
تدرس في المجالين لكن الأفضل أن تضبط لدارس التفسر في المحررات من كتب علوم القرآن ثم التوسع في كتب الأصول للطالب المتقدم.
الفتح على الإمام له أحكام فقهية وفي حالتك تفتح عليه أثناء الصلاة إذا كنت قريبا منه بحيث لا تشوش عليه وعلى الناس.
نعم جائز مع التوضيح.
خلاصة القول أن هذه مقولة أهل الشرك في طلب التبرك بالفتية فلا تعارض بين الآية والحديث.
نعم يصح على أنه من هدايات الآية ودلالتها لا تفسيرها.
السياق حكم بذلك لأن الايات تتحدث عن الشدة التي نزلت به في بطن الحوت وهو النون عليه الصلاة والسلام.
لا كما أكد القرآن.
لعلك تسأل عن هذا الإخوة المتخصصين في القراءات مثل: @ebnomar123 و @y_alraddadi و @Dr_ahmed21 وفقك الله
تفسير ابن عطية تفسير ابن كثير والبحر المحيط لأبي حيان وتفسير الرازي وتفسير ابن عاشور
من أكثر التفاسير عناية بالإعراب والنحو البحر المحيط لأبي حيان، والدر المصون لتمليذه السمين الحلبي. ومن الكتب المتأخرة الجيدة كتاب إعراب القرآن وبيانه لمحيي الدين درويش. هذا إضافة إ…
تفسير روح المعاني للألوسي من أجمع التفاسير وأكثرها تحقيقا وتحريرا، وهذا كلام للأستاذ محمد رجب البيومي عن هذا التفسير. والحديث عنه بالتفصيل ليس هذا محله، ويمكنك الاستماع إلى هذه الح…
لا أعلم مصحفا بالصفات التي ذكرت وفقك الله.
نعم؛ موضوع "مقاصد القرآن" من موضوعات علوم القرآن المهمة، وقد اعتنى به المتأخرون عناية خاصة، وهو يتعلق بالتعريف بالقرآن الكريم من حيث الغايات التي أنزل لتحقيقها. ولعلك تجد عرضا جيدا…
يظهر -والله أعلم- أن الطبع على الأبصار أقوى من الغشاوة عليها. وقد وردت الغشاوة في حق الكفار الأصليين، وأما الطبع في سورة النحل فهو في سياق الحديث عن المرتدين عن الإيمان؛ فكأن عقوبت…
لا تعارض؛ فهم لم يعصوا الله ولم يخالفوا أمره، وإنما سألوا سؤال استعلام عن سبب خلق جنس يقع منهم الإفساد والمعاصي وهم لا يعصونه ويسبحون بحمده، فأخبرهم بأن في ذلك حكما لا يعلمونها. وا…
كلها محتملة. ويحسن هنا أن تذكر الآية التي تريد السؤال عنها، لأنها وردت في أكثر من سياق. والله أعلم.
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.