ما الفرق بين (فدية طعام مسكين)و (فدية طعام مساكين) كما في القراءة الأخرى ..وجزاكم الله خيرا
فُسّرت الفدية بالإطعام سواء بإضافة المبين إلى بيانه كما في قراءة الإضافة أو الإبدال كما في قراءة الجمهور
٢٢،٥٧٨ استشارة
فُسّرت الفدية بالإطعام سواء بإضافة المبين إلى بيانه كما في قراءة الإضافة أو الإبدال كما في قراءة الجمهور
لا يعرف ولا طائل من معرفته
لا بد من التكرار للمحفوظ والاستعانة بالدعاء وترك المعاصي
لا ليست متساوين ولا العربات والاثمان متساوية
لكن ثبت هذا من كلام بعض الصحابة رضي الله عنهم أصحها ما رواه الحاكم في "المستدرك"2/329 بسند صحيح قال فيه :صحيح على شرط مسلم فالعسرفي السورة: -وإن تكرر مرتين- فتكرر بلفظ المعرفة؛ فهو…
روي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من وجوه لا يصح منها شيء (لن يغلب عسر يسرين) والمقصود بذلك : المذكور في سورة الشرح
هو اختلاف تنوع راجع مقدمة شيخ الاسلام وشروحها
هذه مسالة يطول ذكر الخلاف فيها وتحقيقها، وقد أفردت بالتأليف ومن أحسن من تكلم عليها فيما أرى العلامة الشنقيطي في أضواء البيان. قال الشنقيطي رحمه الله تعالى: ظاهر هذه الآية الكريمة ق…
الظاهر أن الأمر كماقال الإمام الطبري؛ إذ لايعرف خلاف في معنى الصراط؛ والخلاف الذي أشرتم إليه ليس في معناه بل في تعيينه. وقد ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية أن غالب ما ينقل عن السلف؛ من ا…
هذا قاله إمام المفسرين الطبري ونقله عنه المفسرون كابن كثير وغيره في تفسير الصراط في سورة الفاتحة. س/ لكن ماهو معنى الاستعارة هنا؟ ج/ الاستعارة: استعمالُ اللفظُ في غير ما وضعَ له لع…
السدي الكبير: إسماعيل بن عبدالرحمن مفسر ثقة. السدي الصغير: محمد بن مروان متهم بالكذب.
التضمين: أن يذكر لفظ ويضمن فيه معنى لفظ آخر، كأن يعدى الفعل اللازم بما به فعل آخر نحو (استحبوا) ضمن معنى فضلوا
المعنى: أنهم في النار محيطة بهم، وهم وقود النار الذي توقد به،أو أن أجوافهم مملوءة نارا
تخبر ملكة سبأ أن من عادة الملوك إذا استولوا على قرية خربوها وأذلوا أهلها قال الله تصديقا لها: وكذلك يفعلون
نزلت هذه الآية في نكاح الولي لليتيمة التي تحت ولايته بحثه على الزواج من غيرها إن خشي أن يعطيها حقها في المهر والنفقة.
لأن فيه معنى الرصد والملاحقة
تفسير ابن كثير وتفسير السعدي مباحث في علوم القران للقطان ودراسات في علوم القرآن للرومي
كل الابتلاءات لا تتفسر بالقطع على وجه واحد فقد تقع عقوبة وقد تقع كرامة وقد تقع لهما والله أعلم بها
لا أحسن في تثبيت الحفظ من أمرين: -كثرة تكرار المحفوظ وتعاهده -والقيام به كما ثبت في السنة
الأصل في خطابات القرءان العظيم عمومها لكل من تصلح له
جمعه للأقوال لاسيما التفسير بالمرفوع وتفاسير الصحابة واهتمامه باللغة والشواهد الشعرية والأحكام والقراءات وتوجيهها ولم يختص بذلك في الحقيقة ولكنه في الاعتقاد موافق غالبا لأهل السنة…
لعل مناسبتها لما قبلها أنه تعالى لما أخبر عنهم أنهم حرموا أشياء مما رزقهم أخذ يذكر ما امتن به عليهم مماتصرفوافيه بغيرإذنه.
السوء:هو الضر من(ساء) وقيل: إن السوء هو المعاصي؛ لأنها تسوء صاحبها بسوء عاقبتها والفحشاء: كل ما استفحش ذكره، وقبح مسموعه. وفسره الامام الطبري رحمه الله تعالى بقوله "..كي نصرف عنه :…
من أهم ضوابط العلاج بالقرآن: -سلامته مما يُخِلُّ بالاعتقاد. -أن يُعتقد أن الرقية لا تؤثِّر بذاتها. -أن تكون باللسان العربي. وأهم ما يطلب من ذلك : هو اليقين بنفع القرآن الكريم والإخ…
نعم ؛ من أهم خطوات الشيطان في الصد عن السبيل : صرف الناس عن تدبر القرآن العظيم ولكن لكل حالة سببها الخاص بها
سُئلَ العلامة السّعديّ رحمهُ الله تعالى هذا السؤال فقال: لا تَزالُ تقرأُ ثمّ تقرأُ حتّى يفتحِ اللهُ في قَلبكَ التّدبُرَ . قال ابن القيم في الفوائد اذا أردت الانتفاع بالقرآن فاجمع ق…
من التفاسير المعتنية بالبلاغة: تفسير أبي السعود، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وغيرهما، مع التنبه إلى ما يقع من تأويل.
الله قال: (عبس وتولى) فكيف ننفي ما قاله الله جل جلاله؟!
الرفع على الوصفية أو الخبرية ، والنصب على الحالية. وفي كلا الإعرابين الوصف ثابت للمرأة وترهيب لها .
هذا من تدبر المعاني، لا تفسير الألفاظ، وهو فهم يختلف فيه الناس بحسب ما آتاهم الله من سعة العلم وقوة الفهم. والله أعلم.
هكذا ألف القرآن، وهو ترتيب متسق. والله أعلم.
يدرس أولا علم البلاغة، ثم ينظر في المؤلفات التي عنيت بدراسة البلاغة من خلال القرآن، ثم يقرأ في التفاسير التي عنيت بالبلاغة. س/ أريد مثالا بارك الله فيك على مؤلف من المؤلفات التي عن…
أي يطيعه ولا يطيع الله.
ذكر فيها عدة توجيهات، وتحتاج إلى تأمل، ولعلك ترجع إلى اللباب في علوم الكتاب لابن عادل الحنبلي.
قال: أي الخير الكثير والفضل الغزير الذي من جملته ما يعطيه الله لنبيه صلى الله عليه وسلم يوم القيامة من النهر. فلم يقصره. س/ نعم لم يقصِره لكن كيف استفاد أنه الخير الكثير مع أن المن…
التنبيه في قوله: فليستعد ويتهيأ للقاء ربه... والله أعلم
هذا يدل على أن الإيمان باليوم الآخر يبعث في النفس الرحمة والشفقة واللين، بخلاف من لا يؤمن به فإنه يغلب عليه قساوة القلب.
هذا من أساليب القرآن التي استعملها القرآن بكثرة، ويسمى الالتفات، وهو الانتقال بين الخطاب والغيبة أو التكلم
نصبت الأولى على أنها مفول به أو مفعول مطلق(سلمنا سلاما) ورفعت الثانية على أنها مبدأ (سلام عليكم) أو خبر(ردي سلام)
المراد بالنار: الضوء الذي رآه موسى عليه السلام، ومن حولها هو موسى عليه السلام
لا أعلم لو طرح السؤال على مؤسسة الشيخ ابن عثيمين لكان أولى
للتأكيد، وأنه عليه السلام لو تنازل لهم فهم لن يعبدوا الله عز وجل
قيل: المراد ترك الصلاة. وقيل: التغافل عنها، فلا يصلي إلا إذا قيل له صل، وإذا صلى صلى متثاقلا
المراد بالماعون ما ينتفع به مما يعار، هذا قول الأكثر، وقيل: المراد به الزكاة المفروضة
عليك بالمختصر في التفسير فهو بداية موفقة للقارئ في التفسير، وإن وجدت في نفسك قدرة أو رغبة أكثر من ذلك فانتقلي لتفسير السعدي ففيه فوائد ودروس واستنباطات قيمة. https://tafsir.net/app…
انصح بمراجعة بحوث مؤتمر تطوير الدراسات القرآنيةففيها بحوث مفيدة في نشأة الكتاتيب
الفصال: التربية والرضاع حتى الفطام ومدتها عامين وحمله وفصاله: أضاف اليها ستة أشهر أقل مدة للحمل
هذا هو الغالب في القرآن إذا ذكر ذرية إبراهيم ذكر إسحاق ويعقوب كما في الأنعام والعنكبوت و ص.
وجه تقديم (من أقصى المدينة) على (رجل) لإظهار الاهتمام بالثناء أهل أقصى المدينة وأنه قد يوجد الخير في أحياء الفقراء دون الأغنياء
ليس ثمت فصل هو من أفضل الاقوال كونه له وجه في العربية ويراعي مقام النبوة
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.