٢٢،٥٦٧ استشارة
في هذه القراءة خلاف طويل مبسوط في كتب التفسير والقراءات، والقول فيها لأهل الشأن والتحقيق في علم القراءات. ولعل ما ذكره الإمام ابن الجزري هو القول الذي تطمئن إليه النفس، حيث قال -رح…
لعل في ذكر اسم الغفور هنا تنبيها على لطف الله بالمؤمنين؛ حيث إن ذكر المغفرة في هذا الموقف يفيد أن النجاة لم تكن بسبب أعمال المؤمنين فقط، بل كانت بفضل رحمة الله ومغفرته لذنوبهم. وا…
لعلهم ذكروا هذه الفائدة لعلاقة النهي الوارد في السنة بأصحاب الحجر، ففي صحيح البخاري أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا مَرَّ بِالْحِجْرِ قَالَ: (لَا تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ الَ…
لا أذكر كتابا مناسبا خاصا بالاستعارات في القرآن الكريم، وهو من موضوعات البلاغة، وقد كتبت في البلاغة القرآنية كتب كثيرة، ومما أذكره منها: كتاب البلاغة القرآنية لجاسم الفهيد. ولعل ت…
كتاب المعجم الاشتقاقي لمحمد حسن الجبل متميز في بابه و ميزته أنه يركز على الاستعمال القرآني للكلمة، ويحاول ربطه بالمعنى الواحد الأصلي الذي يسميه (المعنى المحوري).
الذي يظهر لي أن ذلك من التكلف في توصيف التفسير لوجود إشارات في بعض التفاسير إليه. والمناهج التفسيرية والاتجاهات والطرق تحتاج إلى تحليل دقيق.
لا يتبين لي إغناءها عنه.
أحسنها في التدليل والتعليل هو أعظم التفاسير وهو تفسير الإمام الطبري ثم ابن عطية وأبي حيان وابن جزي وابن كثير وغيرهم.
أنصحك بكتاب المحرر في أسباب نزول القرآن تأليف د. خالد سليمان المزيني.
لفظ (النار) ورد في القرآن للدلالة على نار الآخرة المعدة للعذاب، كما ورد ايضا اسم النار في سياق الانتفاع منها في دار الدنيا للأغراض المتنوعة، بينما اختص لفظ (جهنم) بالتعبير عن عذاب…
قيل من ثلاث: وي وكاف الخطاب وأن، وقيل من كلمتين: وي وكأن.
نعم لا مانع أن يقرأ المرء التفسير المناسب لمستواه ويعلمه غيره. "بلغوا عني ولو آية".
المعنى أن القراءات القرآنية التي ترد في بعض الآيات بشكل مغاير تماماً في المعنى أن كل القراءتين صحيحة وكلاهما حق وكلاهما يعمل به وتنزل القراءتين منزله الآيتين يؤخذ بها جميعا.
خلال الرابط التالي تجد نبذة عنه: https://tafsir.net/publication/8020/ahkam-al-qr-aan-llqady-aby-al-fdl-bkr-bn-mhmd-bn-al-la-a-al-qshyry
كتاب أسباب النزول له أهمية من حيث القدم فهو من أقدم الكتب التي ألفت في أسباب النزول، وأشهرها، ويمتاز بالشمول والتوسع. وتفاسير الواحدي الثلاثة من أجلّ التفاسير؛ وجيزها، ووسيطها، وبس…
لعل تفسير مقاتل بن سليمان -رحمه الله- هو أقدم ما وصل إلينا إلى الآن.
المنهج الذي اتبعه المؤلف في هذا الكتاب منهج فريد لم يسبق إلى مثله، فيعتبر موسوعة شاملة لعلوم القراءات وفنونها، وطوّل النفس في دراسة المسائل وتحريرها، مع حسن جمعها وترتيبها، وأهم مي…
تفسير الإيجي مع حاشية الغزنوي من أفضل الكتب المختصرة التي تصلح أصلا يبتدي به طالب العلم ويضيف إليه الفوائد، وذلك لما حواه من الصنعة التفسيرية المميزة المسبوكة في عبارة مركزة، وهو ا…
لا مانع من ذلك بشرط الالتزام بنفس عبارة الكتاب المنقول منه؛ أما النقل بالمعنى لغير المتأهل فقد يعتريه الزلل لعدم الفهم. والله أعلم.
يدل على المراد سياق الآية.
لها عدة معان، ومن ذلك السنة (لقد منّ الله على المؤمنين .... ويعلمهم الكتاب والحكمة).
ممكن أن يقدم ابن عطية من خلال التفسير والدلالة اللفظية، وأبي السعود من جهة البلاغة والبيان، وفي كل خير.
قول السلف: •يُظهر استحالة قبول الكافر للإيمان وصعوبة ذلك عليه كما لو طُلب منه الصعود إلى السماء. •قول المتأخرين: يعتمد على الظواهر الطبيعية والعلمية الحديثة. أن التشبيه يشير إل…
كلمة “تحسونهم” في الآية تعني القتل بشده، وعلاقتها بالإحساس تكمن في أن القتل كان محسوسا ومؤثرا بقوة بالحواس، مما يعكس قوة الصحابة في القتال وشدة تأثيرهم على العدو بإذن الله.
استخدام صيغة الجمع يشير إلى أن هذا الحكم لا يخص فرداً بعينه، بل هو وعد عام يشمل كل من يحقق الشرط المذكور (إسلام الوجه لله مع الإحسان)، كما فيه مراعاة للسياق القرآني.
تفسير القرآن أمانة عظيمة ومسؤولية كبرى، لأنه يتعلق ببيان كلام الله سبحانه وتعالى للناس. لذا، يحتاج المفسر إلى العلم الراسخ والفهم الدقيق قبل أن يتصدى لتفسير القرآن وتعليمه ، إلا إذ…
ابدئي بالكتب الميسرة مثل السراج في غريب القرآن، والميسر في غريب القرآن ثم انتقلي إلى كتاب الراغب الأصفهاني لتحليل المفردات وربطها بالسياق القرآني.
حسب تجربتي الخاصة قد يكون، فقد يتعود الحافظ على المراجعة بالحدر فقط ولا يخطئ فيه، ولكن إذا قرأ بترتيل وتمهل ينسى أو يخطئ، وعليه فالأفضل أن يجمع بين الطريقتين في المراجعة، والله أعل…
نعم له كتب مستقلة، من أجودها كتاب الخطيب الإسكافي المتوفى سنة 420، المسمى "درة التنزيل وغرة التأويل"، وعليه اعتماد من جاء بعده كالكرماني وابن جماعة والفيروزآبادي. وربَّما عرض له ب…
﴿جُنُودُ إِبْلِيسَ﴾ هم الذين يتبعونه ويغوون الناس، فكل من سعى في إغواء الناس والإفساد بينهم فإنه من جنود إبليس، سواء كان من ذرّيته أو من ذرّية آدم.
لأن ذلك معلوم لدى لوط عليه السلام؛ فإنهم لما أعلموه بأنهم ملائكة ما كان يشك في أن الكفار لن يصلوا إليهم، ولكنه يخشى غضب قومه أن يتهموه بأنه أخفاهم.
يمكنك الاستفادة من كتب الشيخ سعيد حمزة في معرفة الخطط المقترحة للمراجعة والتثبيت وغير ذلك.
قبل تفكيرك في المعنى لا بد من مطالعة تفاسير أهل العلم لاسيما المختصرة منها، ثم تترقى فتنظر التفاسير المؤسِّسة المحررة كتفسير الطبري وابن عطية وابن جزي وغيرهم.
يمكنك الاستعانة بموسوعة التفسير المأثور ففيها تمييز لأقوال الصحابة والتابعين، وتجد فيها تعليقات نفيسة لكبار المفسرين حول هذه الأقوال.
يمكنك الاستعانة بكتاب (الميسر في علوم القرآن) من إصدارات معهد الشاطبي، ويمكن بعد ذلك مطالعة ملف علوم القرآن المنشور على موقع تفسير كذلك لمطالعة كافة التوجهات حول هذا العلم.
نعم كثير من الجامعات السعودية تجد على مواقعها الرسمية ملفات فيها المقررات بالتفصيل.
يمكنك مطالعة بعض البحوث التي عنيت بأثر القراءات في التفسير، وتستفيد من طريقتها والمباحث الموجودة بها.
نعم له ذلك بحيث يؤجلها ويخصص لها وقتاً وجهداً خاصاً، ويمكنه أثناء الحفظ الانتفاع بما كتب في ضبط المتشابهات من الكتب والقواعد ليتقنها أثناء الحفظ ويضبطها.
المقدمة الجزرية وشروحها كافية فيما لو أتقنها طالب العلم، وأنصحك بشرح د.غانم قدوري الحمد لها الوجيز والموسع فهما متقنان، وكذلك شرح د.محمد خليل الزروق للجزرية مفيد جداً.
يجمع بينها بأن الرسول صلى الله عليه وسلم أول من يقرع باب الجنة ثم يفتح له ويدخل الجنة وتبقى مفتوحة للمؤمنين معه وبعده ليدخلوها.
لعله هنا على سبيل الاختصار وهناك على التفصيل.
يقول ابن عاشور في ذلك: واعلم أن تركيب الآية عجيب فقد احتوت على واوات عطف وأدوات نفي، فكل من الواوين اللذين في قوله ﴿ولا الظلمات﴾ الخ، وقوله ﴿ولا الظل﴾ الخ عاطف جملة على جملة وعاطف…
في سورة النساء جاء ذلك في سياق تقسيم الميراث والأموال فناسب قوله (آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعاً) حتى لا يقع الميل لأي منهما في قسمة التركة. وأما في سورة التوبة فقدم…
الفرق في وجود الواو -للابتداء أحياناً أو للعطف على كلام سابق- قبل الفعل في بعض المواضع لاقتضاء سياق الكلام ذلك. وإلا فالمعنى واحد عموماً.
قصص الأنبياء للشيخ عبدالرحمن السعدي. قصص القرآن لأحمد فريد وهو ملخص مفيد جداً. قصص القرآن للدكتور فضل حسن عباس.
طريقتكم صحيحة والمعرفة تراكمية، وليس المطلوب حفظ النصوص بألفاظها في التفسير وإنما يكفي فهم المعنى بشكل عام وتعبرون عن المقصود بطريقتكم. ومع الاستمرار يحصل العلم والتثبيت للمعرفة.
لا أعلم سبب ذلك بدقة.
أقدم تفسير وصل إلينا تفسير مجاهد بن جبر ت 105هـ، وقد حققه عبدالرحمن السورتي وغيره، وهناك تفاسير قريبة منه مثل تفسير قتادة بن دعامة السدوسي 117هـ، وتتابعت بعدهم التفاسير. وبعضهم يذك…
هو تفسير متوسط الحجم، محرر العبارة، له مقدمة نفيسة مليئة بالقواعد والفوائد، ومؤلفه من العلماء المعتبرين، ولذلك عني العلماء به وأثنوا عليه.
نعم تفسير البقاعي من أجود التفاسير ذات العناية بالبلاغة وخصوصاً التناسب بين الآيات وهو باب من أبواب البلاغة، ولعلك تطالع هذا التقرير المنشور في مرصد تفسير عن هذا التفسير المتميز …
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.