تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

ما معنى قوله تعالى: (كذبت ثمود بطغواها)؟

أي كذبت قوم ثمود نبيَّها صالحاً عليه الصلاة والسلام بسبب طغيانها وكفرها وتكذيبها بآيات الله. فمعنى بطغواها، أي بسبب طغيانها، والطغيان هنا هو مجاوزة الحد في الكفر والتكذيب.

عبدالرحمن الشهري ٧١٧٠ تفسير آية

قال الله سبحانه وتعالى في سورة البقرة (إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا...) سؤالي: هناك م…

ذُكرت هذه الأديان لأنها هي المعروفة في ذلك الوقت، وفي الآية دليل على تزكية الصالحين من أتباع تلك الأديان وأنه لا يقبل إلا (من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً) من أتباع الأنبياء…

عبدالرحمن الشهري ٧١٦٩ تفسير آية

قال تعالى (ولحم طير مما يشتهون) هل طيور الجنة مثل طيور الدنيا التي أحل الله لنا أكلها؟

طيور الجنة أكمل وألذ مما نعرفه في الدنيا، ولكنها تشبهها في الأسماء، والله أعلم بحقيقتها وأنواعها نسأل الله من فضله، فالعموم في قوله (مما يشتهون) يدل على سعة تنوعها، وتحقيق رغبة أهل…

عبدالرحمن الشهري ٧١٦٨ تفسير آية

قول الله عز وجل:﴿وَلا تَقولَنَّ لِشَيءٍ إِنّي فاعِلٌ ذلِكَ غَدًا * إِلّا أَن يَشاءَ اللَّهُ ...﴾ هل معنى ذلك أن قول:(إن شاء الله) يُقال فقط…

المقصود بذلك كل ما يريد المرء عمله في المستقبل سواء كان مستقبلا قريباً أو بعيداً. فيقول في ذلك كله : سأفعل ذلك إن شاء الله، فالمرء لا يملك المستقبل القادم ولو كان للحظات.

عبدالرحمن الشهري ٧١٦٧ تفسير آية

قوله تعالى: (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَه…

نعم إذا كان فعل ذلك معتقداً حل قتل المسلم. وأما إذا لم يكن مستحلاً للقتل فهو يعذب ثم يخرج كما هو الشأن في أصحاب الكبائر من الموحدين.

عبدالرحمن الشهري ٧١٦٦ تفسير آية

﴿الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار﴾ ﴿ وإذا مس الإنسان…

الآيتان مختلفتان في الموضوع، وتتشابهان في أن الإنسان المؤمن الذاكر يذكر الله في كل أحواله قائماً وقاعداً وعلى جنبه، والإنسان المبتلى يكثر الدعاء بالشفاء على كل أحواله قائماً وقاعدا…

عبدالرحمن الشهري ٧١٦٥ تفسير آية

إذا كان معنى الترتيل في سورة الفرقان نزوله متفرقا حسب الوقائع والأحداث، فهل يصح الاستدلال بهذه الآية بالذات على أن القرآن نزل بالتجويد؟

ليست دلالتها على التجويد الاصطلاحي صريحةً، لكن التجويد مأخوذ عن تعليم النبي للصحابة وهكذا حتى وصلنا.

عبدالرحمن الشهري ٧١٦٤ التجويد تفسير آية

هل هناك فرق بين الترتيل في قوله تعالى: (ورتلناه ترتيلا)، والترتيل في قوله تعالى: (ورتل القرآن ترتيلا) في سورة المزمل؟

دلالتهما واحدة، فإنزال القرآن مرتلاً أي نزل مفرقاً في تؤدة حسب الوقائع والأحداث، وقراءة القرآن مرتلاً هي قراءته بتؤدة وتمهل وترسل. فدلالة الترتيل هي التؤدة والتأني والتمهل وهي متحق…

عبدالرحمن الشهري ٧١٦٣ تفسير آية

قال في التفسير المختصر ص٢٣ : من فوائد الآيات إطالة الحديث في شأن تحويل القبلة لما فيه من الدلالة على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم. لم أفهم ا…

وجه دلالته على نبوته صلى الله عليه وسلم أن هذه الآيات نزلت عليه قبل قول السفهاء قولهم هذا، فأخبره الله بما سيقولون قبل أن يقولوه، فكان في هذا تصديقا له، ولصدق الوحي، وحجة عليهم حيث…

عبدالرحمن الشهري ٧١٦٢ تدبر القرآن

ما الدلالة البلاغية في اختيار كلمة قذف دون غيرها في قوله تعالى في سورة الحشر (وقذف في قلوبهم الرعب ...)؟

لأن القذف فيه شدة وقوة كقذف الرصاص والحجارة ونحو ذلك. فعبر بالقذف هنا دلالة على أن الرعب وقع في قلوبهم كالرصاص المقذوف.

عبدالرحمن الشهري ٧١٦١ البلاغة القرآنية تفسير آية

هل يصح أن نقول إن هذه الكلمة هي المناسبة في ختام الآية ليتناسق ختام الآيات فقط؟

هذا مقصد من مقاصد البلاغة، ولكن العلماء منعوا من قول ذلك في القرآن لأن فيه تقديماً للفظ على حساب المعنى وهذا غير موجود في القرآن ولكنه موجود في كلام البشر.

عبدالرحمن الشهري ٧١٥٩ المناسبات

ما هو السبب في ضعف أغلب الأسانيد التفسيرية؟

لعل السبب في ذلك أن أسانيد التفسير في غالبها عبارة عن كتب مروية أو كما يسميها بعضهم (نسخ تفسيرية) كتبها أصحابها عن شيوخهم ثم تناقلها المفسرون ثقة فيمن كتبها، كنسخة عبدالرزاق عن معم…

عبدالرحمن الشهري ٧١٥٤ أسانيد التفسير

ما الحكمة من وجود اختلاف المفسرين؟ أفهم أسباب اختلافهم من معرفتهم باللغة واختلاف الضمائر وهكذا، لكن ما الحكمة التي من أجلها قدر الله حدوث هذ…

اقتضت حكمة الله وجود الاختلاف بين العلماء في فهم آيات القرآن لإظهار تمايزهم وتفاضلهم ومدى علمهم بكتاب الله.

عبدالرحمن الشهري ٧١٥٣ المفسرون

أريد عمل بحث يتمحور حول جمع ودراسة الآيات القرآنية النازلة في الصحابة الأربعة ودراستها من خلال أسباب النزول. هل يمكنك أن تشير علي ببعض الأفك…

إن كنت تقصد بالصحابة الأربعة الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم، فقد قام الباحثون بجمع ما يتعلق بهم من التفسير والآيات التي نزلت فيهم في قسم القرآن بجامعة الإمام. وهي آيات محدودة ليست…

عبدالرحمن الشهري ٧١٥٢ الدراسات العليا

هل يوجد تفسير لتسمية سورة البقرة بهذا الاسم بينما يوجد فيها أعظم آية في القرآن آية الكرسي؟

لورود ذكر البقرة فيها، ورمزية قصة البقرة، وهي ضرورة الانقياد لأوامر الله دون تلكؤ وتردد، فناسب تسميتها بسورة البقرة، وليس لها اسم غيره، وهو ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم.

عبدالرحمن الشهري ٧١٤٩ علوم القرآن

هل حوى رسم مصحف عثمان رضي الله عنه جميع أوجه القراءات ولم توجد ببعض طبعات المصاحف زيادة حروف لم تكن بالمصحف الإمام؟

رسم مجموع المصاحف العثمانية مشتمل على القراءات التي ثبتت القراءة بها اليوم، ولذلك اشترط العلماء موافقة رسم المصحف ولو احتمالاً ضمن شروط قبول القراءة وصحتها.

عبدالرحمن الشهري ٧١٤٧ رسم المصحف علوم القرآن

هل سورة القصص 88 أم 86 آية كما في بعض التفاسير، وهل للعدد علاقة بقراءة نافع؟

عدد آيات سورة القصص 88 آية باتفاق القراء جميعاً كما قال ذلك الإمام أبو عمرو الداني والجعبري وغيرهم. ولكن هناك اختلاف في بعض رؤوس الآي بين القراء. وأما العدد فهو 88 عندهم جميعاً.

عبدالرحمن الشهري ٧١٤٦ القراءات القرآنية علوم القرآن

بخصوص جمع سيدنا عثمان ذكرت بعض الرويات أنه جمع على قراءة زيد وأخرى أنه جمع على لسان قريش . فهل نستطيع أن نجمع بين هذه الروايات فنقول: أنه كت…

طريقة كتابة قريش وغيرهم متقاربة، ولكن في كتابة المصحف التزم الكُتِّاب بطريقة قريش في الكتابة مثل كلمة (التابوت). وأما القراءة فقراءة زيد هي قراءة النبي صلى الله عليه وسلم نفسها، وه…

عبدالرحمن الشهري ٧١٤٥ القراءات القرآنية علوم القرآن

ذكرت في دروسك المباركة في علوم القرآن أن عثمان بن عفان رضي الله عنه جمع القرآن بسبب اختلاف الناس في القراءة. هل جمعه للقرآن كان على رواية وا…

جمع عثمان اشتمل على ما يحتمله رسم المصحف من الأحرف السبعة، وجمع عثمان اشتمل على كل القراءات المتواترة اليوم التي نقرأ بها. حيث من شروط صحة القراءة موافقة رسم المصحف العثماني ولو اح…

عبدالرحمن الشهري ٧١٤٤ علوم القرآن

هل هناك تفسير يشمل التفسير والإعراب والأحكام والقراءات في آن واحد؟

من أقرب ما يناسب سؤالكم تفسير (البحر المحيط) لأبي حيان، و(البسيط في التفسير) لأبي الحسن الواحدي. ففيها معظم ما ذكرتم إلا جانب الأحكام فلم يتوسعوا فيه كثيراً كما توسعوا في بقية الجو…

عبدالرحمن الشهري ٧١٣٨ كتب تفسير

ما ميزة قراءة تفسير سورة أو جزء من عدة تفاسير بشكل متزامن؟

هذه الطريقة تصلح للباحث وطالب العلم الذي يريد الإحاطة والمقارنة بين كلام المفسرين في السورة الواحدة أو الجزء، فيطلع على كلام أكثر المفسرين في تفسيرهم. وأذكر أن الشيخ محمد الأمين ال…

عبدالرحمن الشهري ٧١٣٧ كتب تفسير

عندي كتب تفسير وأقرأ فيها لكن للأسف ما أعرف كيف أتعامل معها لأني إذا انتهيت من قراءة التفسير أنسىاه؟ هل هناك كتب تدبر تفيدني كمدخل؟

هذا أمر عادي يقع لنا جميعاً، ومع المتابعة والتنظيم للقراءة ودوام المراجعة والتلخيص يثبت العلم في الذهن. وأنصحكم بإصدارات مركز تدبر فهي سهلة موثوقة متوفرة على الانترنت وفي المكتبات.

عبدالرحمن الشهري ٧١٣٤ كتب تفسير

ما أفضل مختصرات تفسير ابن كثير؟ وهل تنصحون باختصار أحد التفاسير للتعلم؟وماذا ترشحون؟

مختصرات ابن كثيرة كثيرة، وهي متقاربة كاختصار المباركفوري وأحمد شاكر والرفاعي، وله تهذيب جيد للقاضي محمد أحمد كنعان سماه (فتح القدير بتهذيب تفسير ابن كثير). وفكرة اختصار تفسير للتعل…

عبدالرحمن الشهري ٧١٣٣ كتب تفسير

﴿هذا ما توعَدونَ لِكُلِّ أَوّابٍ حَفيظٍ ۝ مَن خَشِيَ الرَّحمنَ بِالغَيبِ وَجاءَ بِقَلبٍ مُنيبٍ﴾ [ق: ٣٢-٣٣] ما تفسير هذه الآيتين؟

معنى الآيتين: يبشّر الله عباده المؤمنين بأن هذه الجنة هي ما يوعد به كل رجّاع إلى الله، حافظٍ لحدوده، مستقيمٍ على شرعه ودينه، وهو الذي خاف من ربه المتصف بالرحمة وهو لم يره، وجاء إلي…

عبدالرحمن الأهدل ٧١٣٢ تفسير آية

كيف نجمع بين قوله تعالى (ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك ...) وبين قوله جل وعلا (قل كل من عند الله...) في الآية التي تس…

معنى الآيتين: ما يصيب الإنسان من خير أو شرّ هو من عند الله وتقديره، فكله مكتوب في اللوح المحفوظ، وما أصابه من خير فالسبب الرئيسي فيه إنعام الله عليه، وما أصابه من شرّ فهو نتيجة لأم…

عبدالرحمن الأهدل ٧١٣١ تفسير آية

أرجو تفسير قول الله تعالى في سورة محمد (... ولا يسئلكم أموالكم *إن يسألكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج أضغانكم).

أخبر الله تعالى أنه لا يطلب من المسلمين إنفاق جميع أموالهم، وإنما يطلب منهم إخراج ما لا يضرّ بهم؛ لأنه تعالى يعلم أنه إن سألهم إخراج جميع أموالهم، لكان ذلك سببًا في بخلهم بها، وامت…

عبدالرحمن الأهدل ٧١٣٠ تفسير آية

إذا كان المرء مشغولا في عمله ولم يفرغ إلا قبل الفطور بساعة، فأيهما أفضل قبل الإفطار قراءة القرآن الكريم أم الدعاء؟ وبشكل عام ايهم أفضل في ال…

قراءة القرآن الكريم مطلوبة، والدعاء أيضًا مطلوب، ولا يصح التفضيل بينهما إلا إذا ضاق الوقت وعجز الإنسان عن فعل الاثنين، فيختار أيهما أكثر أثرًا في قلبه وحياته وعمله والله أعلم.

عبدالرحمن الأهدل ٧١٢٨

من سمى سور القرآن؟ هل نزلت السور بأسمائها؟

أسماء سور القرآن منها ما ورد عن النبي، ويسميها العلماء (أسماء توقيفية)، ومنها ما سمّها بها الصحابة أو من بعدهم، وتسمى (أسماء اجتهادية). وهناك بحث بعنوان: (أسماء سور القرآن وفضائلها…

عبدالرحمن الأهدل ٧١٢٧ علوم القرآن

هل ترقيم الآي توقيفي، وإذا كان فهل اتفقت مصاحف عثمان على عدد الآي؟ اختلف عد الآيات بين ورش وحفص، فإلى أي شيء يرد ذلك؟

المصاحف القديمة ليس فيها ترقيم، وإنما وضعوا علامة بين الآيات سمّاها العلماء (فواصل)، أو (رؤوس الآيات)، ووقع بينها بعض الاختلاف في مواضع بعض الآيات، ونتج عن ذلك اختلاف العلماء في عد…

عبدالرحمن الأهدل ٧١٢٦ علوم القرآن

نعرف أسماء بعض أجزاء القرآن مثل جزء عم وجزء تبارك وجزء المجادلة، فما هي أسماء الأجزاء الباقية؟

تسمية أجزاء القرآن الكريم تسمية اجتهادية، وعادة يسمى الجزء بأول كلماته، فيقال مثلا: جزء لا يحب الله الجهر.. أو جزء عم، أو يسمى الجزء باسم السورة التي ابتدأ منها فيقال جزء الذاريات…

عبدالرحمن الأهدل ٧١٢٥ تحزيب القرآن

لماذا سيعذب سليمان الهدد مع أنه ليس بمكلف؟ والمعلوم في علم الأصول أن غير المكلف يُمنع من الفعل فقط ولا يعاقَب عليه منه؟

تهديد سليمان عليه السلام للهدهد بالعقاب ليس من باب أنه مكلف، وإنما من باب معاقبة الرئيس لمرؤوسه، ومعاقبة المدير لمن يديرهم.

عبدالرحمن الأهدل ٧١٢٤ تفسير آية

ما صحة ما قاله ابن عثيمين في تفسير الفاتحة أن المغضوب عليهم هم اليهود ومن شابههم، والضآلين هم النصارى قبل بعثة النبي ﷺ، أما بعد بعثة النبي ﷺ…

تفسير الضالين بالنصارى والمغضوب عليهم باليهود، هو من باب التمثيل، فالمطلوب تجنب طريق الذين يضلون عن جهل، وطريق الذي ينحرفون عن علم، فكلاهما مذموم. والله أعلم

عبدالرحمن الأهدل ٧١٢٣ تفسير آية

ما تفسير الآية الأولى من سورة الإخلاص؟

أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم أن يقول لمن سأله عن وصف ربه: هو الله أحدٌ في ألوهيته، تقصده الخلائق في حوائجها، وهو غني عنهم، وليس له ولدٌ ولا والدٌ، ولا ندٌّ مكافئ.

عبدالرحمن الأهدل ٧١٢٠ تفسير آية
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.