سؤال خارج الموضوع: هل نصلي تحية المسجد وقت النهي أو لا؟
نعم، يشرع صلاة تحية المسجد ولو كان ذلك في وقت النهي.
٢٢،٦٠٣ استشارات
نعم، يشرع صلاة تحية المسجد ولو كان ذلك في وقت النهي.
مسألة تلحين الدعاء فيها خلاف بين العلماء، منهم من يكرهه، ومنهم من لا يرى بأسًا به، والله أعلم.
التصريح بـ(لكم) مع وضوحها في السياق لو لم تذكر كما في سورة الأنفال؛ للدلالة على الامتنان على المؤمنين بهذه البشرى التي خصّهم بها.
قوله تعالى: (كتابًا متشابهًا) أي: متشابه المعاني، يصدّق بعضه بعضًا، وليس فيه تناقض.
خالدين فيها أبدا = أحد عشر موضعا، ثمانية في ذكر الجنة، ورابطها: تابت نساء المائدة .. وبان غبن طلاقه، وثلاثة في ذكر النار، ورابطها: نساء الجن أحزاب، حيث= بان: البينة، غبن: التغابن،…
ورد لفظ (يفعلون) في ثلاثة عشر موضعا، وباقي القرآن (يعملون) وهو الأكثر (56 موضعا)، فمتى ضبطت مواضع (يفعلون) بحسب كل صيغة يسهل التمييز بينهما، نحو: إن الله عليم بما يفعلون موضع وحيد…
يتقدم (في سبيل الله) على الأموال والأنفس في ثلاثة مواضع؛ النساء والموضع الأول من التوبة، وسورة الصف، الرابط: تاب صف النساء، كتاب "وعلامات".
كثرة التكرار والمراجعة والصلاة بالمحفوظ وبالاستعانة بكتب المتشابه.
لأن المد اللازم أقوى سببا من العارض، ويُرجى حذف الألف من (لما)؛ لأنها ما الاستفهامية متى سُبقت بحرف جر تُحذف ألفها.
لابد من تقسيم المواضع التي وردت بها حسب الصيغة أو حسب السور، نحو: يعلم ما في السموات والأرض في التغابن والعنكبوت وباقي القرآن (يعلم ما في السماوات وما في الأرض) وهكذا ، أو حسب السو…
لا يوجد قاعدة عامة، وإنما بخصوص كل صيغة، نحو: إن الله على كل شيء قدير في 8 مواضع يجمعها: نور الزهراوين وفاطر الحشرتين؛ حيث: الزهراوين= البقرة وآل عمران، والحشرتين: النحل والعنكبوت،…
قد بلغت حدًّا من الكثرة في مجموع الآيات، والعدد تحديدًا لا أعلمه.
لا خيار لدى القارئ، لابد من تصحيح لفظ القرآن وتجويده ويجتهد في ذلك قد استطاعته، والقرآن ميسر.
شرطا الحفظ الميسر: الإخلاص وصدق الاستعانة بالله، وكثرة القراءة وإدمان الاستماع= توطئة عظيمة للحفظ المتميز، وأنصحكم بمشاهدة حلقات الحصون الخمسة https://youtu.be/LODVuxcz2-Y
إن كنت تقصد ختمات المراجعة غيبًا فحسن وإن كنت تقصد من المصحف فهو سبب قوي لتيسير الحفظ بعدُ.
الصلة بالقرآن لا تقتصر على الحفظ، وإنما شاملة للقراءة والفهم والتدبر والعمل والتداوي والنصيحة له والاتعاظ به، وحفظ القرآن ثوابه عظيم فاجتهد في تحصيله، وفقك الله. س/ أقصد من لايختم…
نعم، ولابد من إعادة النظر في برنامج الحفظ والتكرار الخاص بك، لأن الأصل أنه لا يستوعب جميع الأوقات، راجع كتاب #الحصون_الخمسة.
تفسير الآية في سياقها كما قال الطبري: يَقُولُ: لَيْسَ عَلَى مَنْ أَحْسَنَ فَنَصَحَ للَّهِ وَرَسُولِهِ فِي تَخَلُّفِهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ جِهَ…
نعم ينفع، وبعض المفسرين اتخذ الوجيز أصل له في تفسيره وزارد عليه، كما فعل هبة الله بن عبدالرحيم البارزي في تفسيره البستان في علوم القرآن.
ذكر القرطبي خلافًا بين العلماء في ذلك، ورجح أن السبية حلال إذا انقضت عدتها.
قال ابن عاشور: جَمْعُ الضَّمِيرِ فِي تَكُونُوا مَعَ إِفْرَادِ لَفْظِ كافِرٍ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ مِنَ الْكَافِرِ فَرِيقٌ ثَبَتَ لَهُ الْكُفْرُ لَا فَرْدٌ وَاحِدٌ فَإِضَاف…
لعلك تجدين ذلك في كتاب: أول تدبر، وعلم الاستنباط من القرآن كليهما للدكتور نايف الزهراني.
الأفضل على شيخ، لتصحيح التلاوة قبل الحفظ.
لا تناقض في ذلك، فالجميع مخاطب بالأصول والشرائع، ولا يمنع أن هناك بعض الآيات خاطبت العرب، لكن ليس فيها دليل أنها خاصة بهم.
لعلك تجد ما تريد عبر الرابط التالي: https://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=10170…
أرى أنه تدرج جيد.
كتاب (عون الرحمن في تفسير القرآن) للأستاذ الدكتور سليمان اللاحم كتاب مفيد وخاصةً للمتخصصين.
كلاهما مفيد، وأدلك على كتاب (المحرر في أصول التفسير) للأستاذ الدكتور مساعد الطيار.
هذا التفسير من التفاسير المختصرة الوجيزة، عني فيه مؤلفه بتفسير السلف من الصحابة والتابعين وغيرهم، والمؤلف حفظه الله ممن له عناية بالتفسير وعلوم القرآن، والكتاب سهل العبارة.
نعم، المحسنون من المؤمنين وأعلاهم مرتبة. فالإحسان: يختص بمن حفظ الواجبات والمستحبات وقلل من المباحات وترك المحرمات والمكروهات، وهم أهل الفردوس والدرجات العلى من الجنة. والإيمان: هو…
ذكر ابن القيم في جلاء الأفهام(1/194)، فصل تكلم فيه عن تسمية النبي صلى الله عليه وسلم بأحمد وبين وجه الحق ووجه التكلف فيها، وفيه إجابة على سؤالك وزيادة. https://t.co/HWjCHEfONl?amp=…
أمِرْت: الراء ساكنة وقبلها كسر هذا من حالات ترقيق الراء. وكذا إذا كانت الراء مكسورة ترقق. أما إذا كانت مفتوحة أو ساكنة وقبلها فتح فخمة الراء، وهنا رابط حالات تفخيم وترقيق الراء. وف…
ما ذكرته من مباحث علوم القرآن الخاصة بعلم نزوله، وقد ذكر العلماء هذه التقسيمات لما يدل على عناية الصحابة رضوان الله عليهم بتحديد أوقات نزول الآيات، ولا أعلم إن كان لها دلالة خاصة ف…
للغة العربية شرط في العلم باتفاق، في كل أنواعها وفنونه، وعليها تبنى الأصول وتفهم الفروع، ولا يفهم النص القرآني فهما سليما إلا بعد فهم اللغة العربية. https://t.co/ki6USCJ179?amp=1 h…
أن الله ذكر حال الكفار بالنبي صلى الله عليه، وذكر أن ما هم فيه بلاء، وأن ما هم فيه من خير ونعمة، لا لكرامتهم وإنما استدراج لهم من حيث لا يشعرون ؛ فاغترارهم بذلك نظير اغترار أصحاب ا…
أما كتب أصول التفسير للمبتدئين، فقد عرض فضيلة الدكتور عبد الرحمن الشهري لأبرزها في هذا الرابط فيه أجابه شافية كافية.. https://t.co/yx49sJ86Au?amp=1
ضبط المحفوظ أولى وأنفع من الاستمرار مع ضعف المراجعة. أنصح في هذه الحالة بعدم الانقطاع التام عن الدرس الجديد ولكن بتخفيفه، مع زيادة التركيز والجهد في مراجعة المحفوظ السابق. . التكرا…
أي: كانوا متنعمين في الدنيا، لا همَّ لهم إلا في شهواتهم وملذاتهم.
دعا ربه بعد أن رأى معجزة مريم عليها السلام في الرزق الذي يأتيها في المحراب في غير أوانه، فسأل ربه الولد، لرغبته فيه، مع علمه بكبر سنه وعقم امرأته. فلما بُشّر بيحيى تعجب، وطلب بيّنة…
قيل في ذلك: لما ورد فى سورة المعارج ذِكر النقائص الثلاثة في الإنسان: (إن الإنسان خلق هلوعا، جزوعا، منوعا)؛ ناسب ذلك جبر المؤمنين بذكر أوصافهم الثلاثة الحسنة حين استثناهم من عموم ال…
في الآية الأولى: (وأنكحوا) جاء الترغيب في النكاح، والحث عليه، والمبادرة إليه، مع الأخذ بالأسباب. فإن عجز عن ذلك فالتوجيه له في الآية الثانية: (وليستعفف). ويوضح ذلك ويشرحه حديث النب…
الوقف تام على: (ورحمة) ثم نستأنف: (ورهبانية) (رهبانية) منصوبة بـ(ابتدعوها) وليس بـ(جعلنا) أي: وابتدعوا رهبانية، فالرهبانية لم تُكتب عليهم، وإنما ابتدعوها ليتقربوا بها إلى الله. وال…
جبالُ: بالرفع على إضمار القول: وقلنا يا جبالُ. والطيرَ: بالنصب على إضمار الفعل: وسخرنا له الطيرَ، أو على العطف على فضلاً، والمعنى: آتينا فضلاً وآتينا تسبيح الطير. . وللفائدة: قرأ (…
أنصح بالرجوع إلى خواتيم الرسائل العلمية، وفهرس مؤسسة آل البيت، ومعجم التراث الإسلامي المخطوط في مكتبات العالم، وكلاهما متاح بصيغة pdf. وأنصح بالاستفادة من خدمات حساب مجموعة المخطوط…
أصول التفسير: الأسس العلمية الأصيلة التي يعتمد عليها المفسر في تفسيره. وقواعده: الأحكام الكلية التي تُعرف من خلالها كيفية استنباط معاني القرآن. وأنصح بالرجوع إلى كتاب: (فصول في أصو…
تصعب الإجابة المختصرة في هذا الموضع، أحيلك إلى الدراسات التي ناولت منهج البيضاوي في تفسيره، وهي متعددة، ومتاحة على الشبكة. كما أحيلك إلى الكتب التي اعتنت ببيان مناهج المفسرين فلعلك…
هناك بحوث معاصرة حول أسباب انتشار بعض القراءات دون بعض، ومثلها: انتشار المذاهب الفقهية، والجانب السياسي أحد الجوانب المهمة في ذلك. ابحث في الشبكة عن سبب انتشار رواية ورش، أو حفص، و…
يختلف الجواب باختلاف حال السائل، ولكل سائل إجابة خاصة به قد لا تناسب غيره. فالمبتدئ له كتاب في التفسير يناسبه؛ يختلف فيه عن المتقدم، كما يختلف فيه عن العامي. وأنصح بأن يبدأ القارئ…
زوال أجر المنفق بسبب الرياء مثل زوال التراب على الصفوان بسبب نزول الوابل عليه.
لا يبصرون الحق بقلوبهم ولا يهتدون به.
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.